哲学党性

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恩格斯在《路德维希●费尔巴和德国古典哲学的终结》中提及：“全部哲学，特别是近代哲学的重大基本问题，是思维和存在的关系问题。”也可以表述为：“物质和意识的关系问题。”不知大家是否思考过为何哲学的基本问题是“思维和存在的关系问题”，而不是其他问题呢。原因在于“哲学作为世界观的性质和特点所决定的”。哲学是理论化、系统化的世界观，说白了哲学归根到底是世界观，何为世界观?即我们人类对整个世界的看法，如果人类对整个世界看到深层次了，会发现整个世界无外乎可以分成两大类，一类，触手可及看的见摸得着物质范畴，另一类，看不见摸不着的精神层次的客观存在。

哲学党性，即派别，在哲学史上，存在着各种各样的哲学流派，但任何一种哲学流派要么属于唯物主义，要么属于唯心主义，不可能超越唯物主义、唯心主义之外。今天小编就带大家详细了解哲学基本问题的第一个方面：思维和存在何者为第一性，即就是我们标题所说的哲学党性问题!主要学习唯物主义的历史形态和唯心主义的基本类型。

唯物主义在漫长的历史发展过程当中，有三种不同的形态，即古代朴素唯物主义、近代形而上学唯物主义、现代辩证唯物主义和历史唯物主义即马克思主义哲学。首先问大家一个问题，古代朴素唯物主义、近代形而上学唯物主义、现代辩证唯物主义和历史唯物主义三者是坚持唯物主义的观点还是唯心主义的观点，都是坚持唯物主义的哲学观点，认为世界的本原都是物质，但为什么还把他们区分为这三种历史形态呢?依据在于什么?其实在于三者对于“物质”认识的深度和广度不同!哲学上的“物质”，并不等同于我们日常生活所见的一些东西，日常生活所见的都是这个“物质”抽象概念的具体表现形式即物体。古代朴素唯物主义否认世界是神创造的，认识世界是物质的，坚持了唯物主义的根本方向，本质上是正确的，它把物质归结为具体的物质形态，比如金、木、水、火、土等等。比如西方哲学家赫拉克利特所言世界是一团永恒燃烧的活火。随着历史的发展，自然科学得到了发展，出现了近代形而上学唯物主义它把物质归于原子，具有机械性、形而上学性和历史观上的不彻底性。机械性是指近代形而上学唯物主义把世界上所有的运动都归结于机械运动即物体位移的变化;形而上学是指用孤立的、静止的、片面的看世界;举个例子，只见树木，不见森林，就是用片面的观点看问题。不彻底性是指，在自然界是坚持唯物主义的观点，但是一到社会历史领域就坚持唯心主义。马克思主义哲学，指出物质的本质属性为客观实在性!即物质=物质性=客观实在性。所谓的客观实在性可以简单粗暴的理解为看得见的摸得着的，关键是不以人的意志为转移，凡是符合这一属性特点的都是物质范畴的内容。

唯心主义的基本类型主观唯心主义和客观唯心主义。如何区分二者，就看决定世界本原的精神来自于哪儿?如果直接来自于人即主观唯心主义，比如普罗泰戈拉：“人是万物的尺度”!如果不是直接来自于人，泯泯之中自有主宰的某种神秘力量即客观唯心主义，比如黑格尔认为绝对精神是世界的本原。

后我们小试牛刀一下:

例题分析：

1、下列属于主观唯心主义的观点( )

A、水是万物的始基

B、理生万物

C、眼开则花明，眼闭则花寂

D、原子是宇宙之砖

【答案】C。解析：水是万物的始基是属于古代朴素唯物主义的观点;理生万物是客观唯心主义的观点;眼开则花明，眼闭则花寂，是指花开花谢都是由人的意识直接决定的，是属于主观唯心主义的观点;原子是宇宙之砖是近代形而上学唯物主义的观点。故本题答案为C。