2020年公务员考试申论积累：64条老子经典语录

　　申论的提升需要不断积累，除了做题之外，各位考生还可以通过积累一些金句为自己的文章写作增添色彩。华宇考试网（https://www.china-share.com）整理了64条老子经典语录，希望备战2020年公务员考试的考生们多多积累！

　　1. 天下皆知美之为美，斯恶矣。皆知善之为善，斯不善矣。

　　【出处】《道德经·第二章》。【译文】当天下人都知道什么是美的时候，这说明丑陋的东西已经遍布天下；当人们都在为美好的善行而欢呼的时候，这说明不善已经充斥整个社会。

　　2. 有无相生，难易相成，长短相较，高下相倾，音声相和，前后相随。

　　【出处】《道德经·第二章》。【译文】因为事物都是互相对立而出现的，所以有和无由互相对立而诞生，难和易由互相对立而形成，长和短由互相对立而体现，高和下由互相对立而存在，音和声由互相对立而和谐，前和后由互相对立而出现。这是永远不变的--恒（对立统一体）。

　　3. 圣人处无为之事，行不言之教

　　【出处】《道德经·第二章》。【译文】圣人治理国家、管理社会的方法，就是他会采用无为而治的方法，不强行约束别人，放任别人的身心自由，用无言的方式来教化别人，使人自发的向上。

　　4. 生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。

　　【出处】《道德经·第二章》。【译文】生养万物但不据为己有，做成了什么并不自恃有功，成就了事业并不居功自傲。就是因为他不居功，所以他的功名就不会消逝。

　　5. 为无为，则无不治。

　　【出处】《道德经·第三章》。

　　【译文】只有顺应自然规律，不妄为，不乱为，才能做好任何事情。

　　6. 多言数穷，不如守中。

　　【出处】《道德经·第五章》。【译文】说的太多往往使自己隐人窘境，不如顺其自然，格守中庸之道。

　　7. 绵绵若存，用之不勤。

　　【出处】《道德经·第六章》。【译文】它(谷神)的本体是绵延存在而又若有若无的，它的作用却是无穷无尽的。

　　8. 上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

　　【出处】《道德经·第八章》【译文】至上的善行就像水一样。水，善于利益万物而不与万物争，居处于众人所讨厌的低处，所以，水的性子很接近于道。

　　9. 金玉满堂，莫之能守。

　　【出处】《道德经·第九章》【译文】金银财宝很多，没有谁能守得住。

　　10. 功成身退，天之道。

　　【出处】《道德经·第九章》【译文】成功之后激流勇退，符合天的道理。

　　11. 有之以为利，无之以为用。

　　【出处】《道德经·第十一章》【译文】“有”能给人以小的利益，“无”才有真正的“大用”。

　　12. 五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽。驰骋收猎，令人心发狂。难得之货，令人行妨。

　　【出处】《道德经·第十二章》【译文】色彩缤纷使人眼花缭乱，嘈杂的音声使人听觉失灵，浓厚味道使人味觉不灵，骑马打猎使人心思放荡发狂，贵重的物品使人的行为不轨。

　　13. 俗人昭昭，我独昏昏，俗人察察，我独闷闷。

　　【出处】《道德经·第二十章》【译文】众人都很聪明睿智，唯独我却显得糊里糊涂。众人都很精明，唯独我看着很笨的样子。

　　14. 孔德之容，惟道是从。

　　【出处】《道德经·第二十一章》【译文】一个真正有道德修养的人，他的内涵，只有一个字:“道”。

　　15. 曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。

　　【出处】《道德经·第二十二章》【译文】委屈圆转可以使之保全，矫正弯曲可以伸直，低洼可以使之盈满，破旧可以使之更新，少了反而可以得到，多了反而变得疑惑。

　　16. 夫唯不争，故天下莫能与之争。

　　【出处】《道德经·第二十二章》【译文】正因为不和人争，所以全天下没有人能和他争。

　　17. 从事于道者同于道，德者同于德，失者同于失。

　　【出处】《道德经·第二十三章》【译文】从事于道的人就认同道，有德的人就认同德，失去道德的人就认同道德沦丧。

　　18. 自见者不明，自是者不彰。

　　【出处】《道德经·第二十四章》【译文】固执己见的人不能明察事物，自以为是的人分不清是非。

　　19. 自伐者无功，自矜者不长。

　　【出处】《道德经·第二十四章》【译文】自我夸耀的人不能建立功勋，自高自大的人不能进步。

　　20. 有物混成，先天地生。

　　【出处】《道德经·第二十五章》【译文】有一个浑然一体的东西，在天地没有诞生之前就已经存在了。

　　21. 人法地，地法天，天法道，道法自然。

　　【出处】《道德经·第二十五章》【译文】人效法地，地效法天，天效法道，道效法自然。

　　22. 善行无辙迹，善言无瑕滴，善数不用筹策。

　　【出处】《道德经·第二十七章》【译文】善于行走的不留踪迹，善于说话的不会给人留下话柄，善于计算的人不用任何工具就算得很精准。

　　23. 善人者，不善人之师。不善人者，善人之资。

　　【出处】《道德经·第二十七章》【译文】善人，是不善之人的老师。不善之人，是善人的借镜，可以警醒善人。

　　24. 知人者智，自知者明。

　　【出处】《道德经·第三十三章》【译文】能了解别人的人，是有智慧的人。能认识自己的人，是真正聪明的人。

　　25. 胜人者有力，自胜者强。

　　【出处】《道德经·第三十三章》【译文】能战胜别人的人，是有力量的人。能战胜自己的人，才是真正的强者。

　　26. 知足者富。

　　【出处】《道德经·第三十三章》【译文】知足的人才是真正富有的人。

　　27. 死而不亡者寿。

　　【出处】《道德经·第三十三章》【译文】肉身虽死但精神不被忘记的人才叫“长寿”。

　　28. 道之出口，淡乎其无味，视之不足见，听之不足闻，用之不足既。

　　【出处】《道德经·第三十五章》【译文】大道一旦讲出来，就会感到平淡无味，看起来不起眼，听起来不人耳，用起来却受益无穷。

　　29. 将欲歇之，必故张之。将欲弱之，必故强之。将欲废之，必故兴之。将欲取之，必故与之。是谓微明。

　　【出处】《道德经·第三十六章》【译文】要想收敛，必先张开。要想削弱，必先加强。要想废弃，必先兴盛。要想夺取，必先给予。这是知细微之理而收显著之效。

　　30. 鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。

　　【出处】《道德经·第三十六章》【译文】鱼不能离开水，国家锐利的武器不能够让人知道。

　　31. 道常无为而无不为。

　　【出处】《道德经·第三十七章》【译文】道，看起来无所作为，却无所不能。

　　32. 上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。

　　【出处】《道德经·第三十八章》【译文】上德之人，没有故意洛守德，所以自有道德。下德之人，害怕失去德，所以反而没有德。

　　33. 失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。

　　【出处】《道德经·第三十八章》【译文】丧失了大道，才强调道德，丧失了道德，才强调仁爱。丧失了仁爱，才强调正义。丧失了正义，才强调礼法。

　　34. 天下万物生于有，有生于无。

　　【出处】《道德经·第四十章》【译文】天下的万物都产生于“有”，而“有”却从“虚无”中来。

　　35. 大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。道隐无名。

　　【出处】《道德经·第四十一章》【译文】大的地域没有边角，贵重的器具晚成XF，大的声音没有什么声响，大的形象没有形体。“道”隐藏在无名之中。

　　36. 道生一，一生二，二生三，三生万物。

　　【出处】《道德经·第四十二章》【译文】虚无之道生太极一气，太极一气生阴阳两仪，阴阳交合生三才，三才化生万物。

　　37. 为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。

　　【出处】《道德经·第四十八章》【译文】追求学问，就要求天天都学有所得。而追求大道呢，只是要求每天尽量减少自己的欲望和行为。对自己的欲望和行为减之再减，后就可以达到无为的境界了。

　　38. 无为而无不为。

　　【出处】《道德经·第四十八章》【译文】处于无为的境界之中，没有什么不能做到的。

　　39. 圣人常无心，以百姓心为心。

　　【出处】《道德经·第四十九章》【译文】圣人常常没有自己的私心，而把百姓的心当作自己的心。

　　40. 知者不言，言者不知。

　　【出处】《道德经·第五十六章》【译文】言语无法表达“道”的真

　　意，所以有智慧的人不会说“道”，如果有人在说“道”，肯定不了解“道”的真意。

　　41. 以正治国，以奇用兵，以无事取天下。