唯物辩证法与形而上学之比较

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马克思主义共有三个部分组成，马克思主义哲学、马克思主义政治经济学和科学社会主义。其哲学理论来源之一就是黑格尔的唯心辩证法，事实上马克思的唯物辩证法是对黑格尔的辩证否定，在唯物主义的框架之下吸取了其合理成分，形成了我们所熟悉的唯物辩证法。那么这部分知识怎么考察呢?同样的两种类型，无非是记忆性考察和理解性考查。而此处兼具。

我们从形而上学和辩证法的区分的纬度来解释唯物辩证法。我们这里的形而上学一般指孤立、片面和静止的看问题。孤立即把事物单独割裂出来看待，著名的“只见树木，不见森林”即典型的估计看待问题，那么与之相对应的是联系的观点，即马克思认为事物之间和事物内部各要素之间相互影响的关系;片面即只看到事物某一个方面，非全面看待问题，著名的"盲人摸象”就是典型解释，由于每个人看到的只是事物的某一个方面而非全面所以获得的认识都是片面的，那么与之对应的就是全面的观点看待问题，马克思认为矛盾是普遍的，时时有矛盾，处处有矛盾，要用全面的观点看待问题;静止即没看到事物的运动，著名的“刻舟求剑”就是这个解释，楚人只看到自己坐在船上没有动，便认为船也是没有运动的，明显是静止的观点，而马克思主义哲学认为事物是绝对运动和相对静止的统一，运动是事物的存在方式，而前进的上升的运动也就是发展。所以和形而上学对应，唯物辩证法即为全面、联系和发展的看问题。

既然形而上学和唯物辩证法是相反的两种发展观，其根本的区别存在于哪里?形而上学者把事物的发展变化局限为数量的增减和场所的变革，并把这种变化的原因归结为事物外部力量的推动，也就是事物的外部矛盾推动了事物的发展。但是马克思认为，矛盾即事物对立统一的矛盾是事物发展的源泉和动力，换句话讲，事物的内部矛盾推动了事物的发展。显而易见，二者根本的区别和对立在于是否承认事物的内部矛盾是事物发展的源泉和动力。此处考察的话多以记忆性的知识点出现，比如问形而上学和辩证法的根本区别和对立是什么。

这就是唯物辩证法与形而上学的比较，那么考察的话形而上学的特征既可以以识记的观点出现也可以以理解性的知识点出现，比如“刻舟求剑”是属于形而上学的观点等。大家在学习哲学的过程中不要片面追求理解抽象的知识，打牢基础重要，很多需要识记的东西很容易被忽略，理解和识记双相结合，做题才有更好的成效。