凡音由于人心，天之与人有以相通，如景之象形，响之应声。故为善者天报之以福，为恶者天与之以殃，其自然者也。
而卫灵公之时，将之晋，至于濮水之上舍。夜半时闻鼓琴声，问左右，皆对曰不闻。乃召师涓曰：吾闻鼓琴音，问左右，皆不闻。其状似鬼神，为我听而写之。师涓曰：诺。因端坐援琴，听而写之。明日，曰：臣得之矣，然未习也，请宿习之。灵公曰：可。因复宿。明日，报曰：习矣。即去之晋，见晋平公。平公置酒于施惠之台。酒酣，灵公曰：今者来，闻新声，请奏之。平公曰：可。即令师涓坐师旷旁，援琴鼓之。未终，师旷抚而止之曰：此亡国之声也，不可遂。平公曰：何道出?师旷曰：师延所作也。与纣为靡靡之乐，武王伐纣，师延东走，自投濮水之中，故闻此声必于濮水之上，先闻此声者国削。平公曰：寡人所好者音也，愿遂闻之。
一奏之，有白云从西北起;再奏之，大风至而雨随之，飞廊瓦，左右皆奔走。平公恐惧，伏于廊屋之间。晋国大旱，赤地三年。
太史公曰：音乐者，所以动荡血脉，通流精神而和正心也。故乐音者，君子之所养义也。
夫古者，天子诸侯听钟磬未尝离于庭，卿大夫听琴瑟之音未尝离于前，所以养行义而防淫佚也。夫淫佚生于无礼，故圣王使人耳闻雅颂之音，目视威仪之礼，足行恭敬之容，口言仁义之道。
(《史记乐书》有删改)
5.下列加点的词解说不正确的一项是 ( )
A.如景之象形，响之应声 响：回声、 回音
B.百姓不亲，天下畔之 畔：通叛 ，背叛
C.舜之道何弘也 弘：弘扬
D.此亡国之声也，不可遂 演奏
6.下列各组句子中，加点词的用法和意义相同的一项是 ( )
A.为恶者天与之以殃 引喻失义，以塞忠谏之路也。
B.乃召师涓曰 问今是何世，乃不知有汉
C.所以养行义而防淫佚也 死而有知，其几何离
D.音乐者，所以动荡血脉，通流精神而和正心也 师者，所以传道受业解惑也
7.下列用∕给文中画波浪线部分的断句，正确的一项是 ( )
A.夫《南风》之诗者/生长之音也/舜乐/好之乐/与天地同意/得万国之欢心/故天下治也。
B.夫《南风》之诗者生长之音也/舜乐好之/乐与天地同意/得万国之欢心/故天下治也。
C.夫《南风》之诗者/生长之音也/舜乐好之/乐与天地同/意得万国之欢心/故天下治也。
D.夫《南风》之诗者生长之音也/舜乐/好之乐/与天地同意/得万国之欢心/故天下治也。
8.请结合原文简要概述：圣人君子该如何对待音乐?(4分)
9.翻译文言文中画线的句子
(1)凡音由于人心，天之与人有以相通，如景之象形。(3分)
(2)臣得之矣，然未习也，请宿习之。(3分)
(3武王伐纣，师延东走，自投濮水之中，故闻此声必于濮水之上，先闻此声者国削。(4)
答案见下页
