1.两种对立汗青观
社会存在与社会心识的干系问题，是社会汗青观的根基问题。马克思正确地办理了社会存在与社会心识的干系问题，发明白人类社会成长的客观纪律，创建了唯物史观。
唯心史观具有两大缺陷：①至多考查人们勾当的思想念头，而没有进一步追究思想念头背后的物质动因。②只看到小我私家在汗青中的浸染，而忽视了人民群众缔造汗青的抉择浸染。
2.社会存在与社会心识及其辩证干系
(1)社会存在与社会心识
社会存在属于社会糊口的物质方面，是社会实践和物质糊口条件的总和，包罗物质糊口资料的出产以及出产方法、地理情况和人口因素。地理情况和人口因素对社会成长起着加快或延缓的浸染，但不能离开社会出产产生浸染，不能抉择社会的性质和社会形态的更替。
出产方法就是劳动者和劳动资料团结的非凡方法，是出产力和出产干系的统一。出产干系是“物质的社会干系”。出产方法是社会汗青成长的抉择气力，会合地浮现了人类社会的物质性：首先，物质出产勾当及出产方法是人类社会赖以存在和成长的基本，是人类其他一切勾当的首要前提。其次，物质出产勾当及出产方法抉择着社会的布局、性质和面孔，制约着人们的经济勾当、政治糊口和精力糊口等全部社会糊口。后，物质出产勾当及出产方法的变革成长抉择整个社会汗青的变革成长，抉择社会形态从初级向高级的更替和成长。
社会心识是社会糊口的精力方面，它既包罗社会心识的各类形式，也包罗社会意理与自发形成的风尚、习惯。社会心识具有巨大的布局，按照差异角度可以将社会心识分别为①小我私家意识和群体意识;②社会意理和社会心识形式;③上层修建的意识形式和非上层修建的意识形式。属于上层修建的社会心识形式称为社会心识形态，主要包罗政治法令思想、道德、艺术、宗教、哲学等，具有光鲜的阶层性。
(2)社会存在与社会心识的辩证干系
①社会存在抉择社会心识
②社会心识对社会存在有依赖性，同时也有相对独立性，它在反应社会存在的同时具有本身特有的成长形式和纪律：
首先，社会心识与社会存在成长的不服衡性。
其次，社会心识内部各类形式之间的彼此影响及各自具有的汗青担任性。
后，社会心识对社会存在的能动的反浸染，这是社会心识相对独立性的突出表示。
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