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五行学说的基本内容
在学习五行学说的基本内容之前，要先知道五行及五行学说的概念。五行的含义即木、火、土、金、水五种物质及其运动变化规律，五行是对自然界五时气候和物候的运转规律以及风、热、湿、燥、寒五种气候之间相互制约和制胜规律的概括。简单来说就是木火土金水五种物质。五行学说的含义即是古人用木、火、土、金、水功能属性来归类事物或现象的属性，并以五者之间相互资生、相互制约的规律来论述和推演事物之间或现象之间的相互关系及其复杂的运动变化规律，是我国古代唯物主义哲学的重要内容。简单来说就是用五行的运动变化规律来推演其他事物的变化规律。如五行木火土金水对应的五脏分别是肝心脾肺肾。
那五行学说的基本内容又包括五个方面，分别是相生、相克、制化、相乘、相侮。下面分别来说。
一、相生：是指木、火、土、金、水之间存在着有序的递相资生、助长和促进的关系。简单来说，就是你生我，我生你的关系。
它的次序是相生关系中，每行都具有“生我”和“我生”两方面联系，即“生我”者为母，“我生”者为子，因此，又称为母子关系。如木生火、火生土、土生金、金生水。以木与火为例，木生火，故木为火的母，火为木的子。
二、相克：是指此事物对另一事物在其变化过度时所发生的正常的抑制或者制约的自稳调节作用。简单来说，就是我克制你，你克制我，让大家都不至于太过，从而保持正常。
它的次序是相克关系中，每一行都具有“克我”和“我克”两方面的关系，“克我”者是我的“所不胜”，“我克”是我的“所胜”。即木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。以水火金三者为例，水克火，火克金，那对于火来说，我的所胜就是金，所不胜就是水。
三、制化：是说五行之间在即相互资生，又相互制约的过程中，维持着无过无不及的平衡协调的状态，就可以维持万物的生生化化。简单来说就是大家即相互资生又相互制约，以达到平衡。
总结：万物的相生、相克、制化都代表自然界事物或者现象之间的正常关系。
四、相乘：五行相乘指某一行对其所胜一行的过度克制。简单来说就是我过度的欺负你，它的次序与相克次序是相同的。即木乘土、土乘水、水乘火、火乘金、金乘木。导致五行相乘的原因有两种情况:—是指五行中的某一行过于亢盛，对其所胜行进行超过正常限度的克制，产生相乘。简单来说就是我本来就欺负你，我现在更厉害了欺负你也就更多了。如木亢乘土等；二是五行中某一行过于虚弱，难以抵御其所不胜的正常限度的克制，产生相乘。简单来说就是我本来就欺负你，现在你比之前还弱，那我欺负你也就比之前厉害了。如土虚木乘等。
五、相侮：指某一行对其所不胜一行的反向制约。简单来说就是本来你欺负我，现在我反过来欺负你，它的次序是与相克、相乘的方向相反的。即木侮金、金侮火、火侮水、水侮土、土侮木。导致五行相侮的原因有二，一是五行中的某一行过于强盛，使原来克制它的一行不仅不能克制它，反而受到它的反向克制，产生相侮。简单来说，以前你欺负我，现在我厉害了，反过来欺负你。如木亢侮金等；二是五行中某一行过于虚弱，不仅不能制约其所胜的一行，反而受到其所胜的相侮。简单来说就是之前你欺负我，现在你变弱了，就算我没有更强也能反过来欺负你了。如金虚木侮等。
总结，相乘、相侮异同点 ：相同的是均属五行之间异常的相克现象，可由五行中任何一行的“太过”或“不及”而引起。不同是相乘是按五行相克的次序出现的，属于“克”之太过相侮是逆着五行相克的次序出现的反克现象。这两者可单独出现也可同时出现。
此外还有一个特殊的点就是五行的母子相及。母子相及包括母病及子和子病及母两种情况，属于五行之间相生关系异常的变化。母病及子：指五行中的某一行异常，累及其子行，导致母子两行皆异常。母病及子的一般规律是：母行虚弱，引起子行亦不足，终致母子两行皆不足。子病及母：指五行中的某一行异常，影响到其母行，终致子母两行皆异常。子病及母的一般规律有三种：一是子行亢盛，引起母行亦亢盛， 結果是子母两行皆亢盛，一般称为“子病犯母”；二是子行虚弱，上累母行，引起母行亦不足，终致子母俱不足；三是子行亢盛，损伤母行，以致子盛母衰，一般称为“子盗母气”。
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