泰伯与苏州的典故故事历史上谁活着入孔庙

泰伯与苏州的典故故事？

苏州泰伯庙位于阊门内下塘街250号，1982年被列为苏州市文物保护单位。

东汉永兴二年（154）郡守麋豹建于阊门外，五代后梁乾化四年（914）吴越王为避兵乱徙于今所。1092年诏号至德庙。南宋建炎四年（1130）庙毁。乾道元年（1165）知府沈度鸠工重建，又于庙前建至德桥。

宋文帝元嘉年间有位吴郡太守叫刘损，字子骞，萧县（今属安徽）人。他是儒生出身，对“三以天下让”的泰伯很崇敬，因为这个原因一到任，就去拜谒泰伯庙。当时庙在苏州阊门外普安桥西堍的金阊亭（金阊门遗址在今阊门外普安桥西堍。）旁，据《春申君碑》记是汉顺帝永和年间（136—141）的吴郡太守韩整建造的（见民国《吴县志》）。桓帝永兴二年（154），又经太守麋豹重修。可是刘太守到了庙门口，却不敢进去，因为庙宇破败不堪，大殿已成危房。他认为徐佩之等前任真是拆烂污，于是发布命令大修。这庙东间祭祀的是“泰伯长子三郎”（《吴郡志》），这个问题就奇了，因为古籍记载都说泰伯“无嗣”，怎么冒出了“长子”？有长必有次，仲雍的得位岂非可疑？因为这个原因五代吴越钱氏移庙于阊门内时，就把三郎撤掉，换上季札陪祀。

据《泰伯统谱》载：东汉永兴二年（154），吴郡太守糜豹迁建于阊门外雁宕村南。南宋淳祐六年（1246），提刑潘凯增绘仲雍和季札两像。明宣德五年（1430）由知府石昆玉、巡监胡继升先后修葺。嘉靖四十一年（1562），万历十九年（1591）、四十六年，崇祯二年（1629），知府史应撰修，南尚宝卿吴尔成出资成后面圮。

清康熙二十四年（1685）、五十九年先后葺治，主其事者有知府况钟、巡抚汤斌等名臣。康熙四十四年（1705），赐至德无名额—块。康熙五十五年（1716），存礼廊而新之，并立石碑记之。咸丰十年（1860），毁于兵灾。同治十三年（1874）冬，后裔吴之炳抚苏重建。1937年“八一三”事变，大殿右侧惨遭敌机轰炸。民国时期亦曾修缮。庙中有康熙、光绪及民国时重修记碑石可考

历史上谁活着入孔庙？

孔庙是纪念和祭祀我们国内伟大思想家、政治家、教育家孔子的祠庙建筑，历代封建王朝对孔子尊崇备至，以此把修庙祀孔作为国家大事来办。从祀文庙亦即配享孔庙，古代文臣把可以从祀孔庙当成是一生中大的殊荣，有清一代的两百多年中，也唯有三人得到如此殊遇。

汤斌，字孔伯，河南睢州人，官至工部尚书，康熙二十三年（1684年）出任江宁巡抚。历官三多年，清正廉明。所到之处体恤民艰，弊绝风清，政绩斐然。汤斌却坚持不谋私利、不图享受，仍然过粗茶淡饭的生活，每日三餐都以豆腐汤为菜，非常简朴。久而久之，苏州百姓便给他起了一个“豆腐汤”的雅号，赞他为官清廉。一时间，“汤青天”的美名家喻户晓，妇孺尽知。康熙二十六年（1687年）汤斌病逝于工部尚书任上，终年61岁。乾隆元年（1736年），乾隆帝赐予汤斌谥号“文正”（文臣死后能得到的高评价）。道光三年，汤斌得以从祀孔子庙。

从祀孔子庙

张伯行，字孝先，河南仪封人。康熙二十四年（1685年）进士。曾任福建和江苏巡抚，官至礼部尚书。历官二多年，以清廉刚直著称。康熙曾称赞其“居官清正，天下所知，为天下清官第一。雍正五年（1725年），张伯行去世，终年七十五岁。赠太子太保，谥清恪。光绪初年，准许附祭于孔子庙。

陆陇其，字稼书，浙江平湖人，康熙九年（1670年）进士，历官江南嘉定、直隶灵寿知县、四川道监察御史等，时称循吏。是清代著名的理学家，学术专宗朱熹，被清廷誉为“本朝理学儒臣第一”。陆陇其为官简朴节俭，廉洁爱民，抑制豪强，整顿胥役，深受士民爱戴。康熙三十一年（1692年），陆陇其去世。乾隆元年（1736年），乾隆帝特赠予清献的谥号，加赠内阁学士兼礼部侍郎衔，从祀

历史上陈宪章活着入孔庙

历史清官？

司马迁的标准是：行教、清廉、守法。在崇尚法家政治的战国、秦及汉初，守法是主要的好官标准。到了“独尊儒术”时期，推行教化又成为好官的标准。但因教化的成效超级难考查，从三国未年启动，按照司马懿的思想，清、慎、勤成为正式的为官标准化，清官也就渐渐成为好官的代名词。

西门豹，春秋战国时期魏国人。当时邺地是魏都的重要门户，且是战略要地，但天灾人祸持续性，民不聊生。魏王特派西门豹担任邺县令，治理邺地。西门豹到邺地后，微服私访，询查百姓疾苦，利用“河伯娶媳妇”事件，智惩三老、廷椽和巫婆，用事实教育百姓，破除迷信。同时，修建漳河十二渠，治理漳河水患，发展农业生产，使邺地百姓一步一步富庶起来。

西门豹为官一生，清正廉明，造福百姓，死后，邺地百姓针对为他在漳水边建造了祠堂，四季供奉。

赵广汉，字子都，西汉时期涿郡蠡吾县人。

曾任守京兆尹、颍川郡太守、京兆尹。在颍川郡任太守这个时间段是赵广汉前期治理的好阶段，他不畏强权，精明强干，刚到任的哪些月时间，就做了两件大事：一是打击豪门大族的势力，缓和社会矛盾；二是加强地方管理，转变当地的不良风气。其威名由此流传，《汉书》本传中就把擅长处理政务说成是他的天性。

赵广汉在担任京兆尹时，表现出高度的责任心，处理各项公务，时常通宵达旦。还擅长于思考，讲究办事效率。在其治理这个时间段，京兆地区政治清明，官属和百姓全都交口称赞。但京兆尹的职责在于管理京城，因在天子脚下，平日处理政务容易得罪皇亲国戚和当朝显贵，故此虽然赵广汉能够算是一位京城行政官中的佼佼者，也也还是落得被腰斩的下场。

赵广汉任京兆尹这个时间段，为官廉洁清明，威制豪强，深得百姓赞颂。

黄霸（？－公元前51），字次公，西汉时期淮阳阳夏（今河南太康）人。

史学家班固评论说：“自从汉朝建立以来，要讲治理百姓的官吏还是数黄霸第一。”黄霸还在年少时，就立下了做一名好官吏的志向。因为汉时并无科举制度，汉武帝为缓解财政困难，公布诏令，凡是向国家奉献财产的给官做。黄霸便用粮食换了一个卒史。从政后，奉公守法，以廉为本；体察民情，以劝课农桑为重。

非常是黄霸断案，崇尚仁政，反对酷刑；对疑案坚持从轻处理；主张对犯罪实行外宽内明，教化为先，把重点放在防患于未然上，故此黄霸为官，百姓拥护，朝廷满意，属下悦服。黄霸也是因为这个原因从一年俸二百石的小史，一直升到了朝廷的丞相。这当中，以在当时的大郡－－颍川郡任太守的政绩为突出。

此前，颍川郡是一个豪强地主称霸一方，百姓流离失所的地方，他到任后，大刀阔斧，布施恩德，安置流民，重视农桑，施行教化，经过几年的精心治理，颍川产生了太平安定，吏治清明，生产发展，“田者让畔、道不拾遗”的太平情况，皇帝因为这个原因下诏称颂黄霸是良吏中的优秀者。

徐有功（？－702），本名徐弘敏，唐朝长安人是唐代著名的专司审案的官吏。

在古代，相当大一部分官职都是行政司法混一的，唯有在朝廷才有针对的审案官，但是在官僚体系中地位极低，也难有作为。徐有功虽长时间担任专职审案官，却因敢于严格守法，犯颜直谏，执正、平反成百上千冤案，救活人命多达万人以上而名留青史。

徐有功先后任过蒲州司法参军、司刑寺（即大理寺）司刑丞、秋官（即刑部）员外郎、郎中侍御史司刑少卿等职。徐有功为官之时，正值武周时期，上有武后作乱，下有酷吏网罗，执法守正彼为不易。

因为徐有功前后执正大案六七百件，救活人命数以万计，因而难免得罪酷吏、奸臣，频遭弹劾、推审，但后皆因找不出他贪赃或徇私枉法的证据，使他三次被控死罪，三次被赦，两次被罢官又两次复出，尽管如此，他仍持志不渝，不阿谀奉承，一心执法守正。也正因如此，使徐有功能成为历史上罕见的一位名留青史的专职“法官”，被当时人誉为“自古无有”的好官。

狄仁杰（公元607－700），字怀英，唐朝并州太原（今山西太原市西南）人，参加本次考试明经科（唐代科举制度中科目之一），以此自进入仕途。

从政后，经历了唐高宗与武则天两个时代。初任并州都督府法曹，转大理丞，改任侍御史，历任宁州、豫州刺史、地官侍郎等职。

狄仁杰为官，如老子所言“圣人无常心，以百姓心为心”，为了拯救无辜，敢于拂逆君主之意，自始至终保持体恤百姓、不畏权势的本色，自始至终是居届堂之上，以民为忧，后人称之为“唐室砥柱”。

他任掌管刑法的大理丞，到任一年，便处理了前任遗留下来的17000多件案子，这当中没有一人再上诉伸冤，其处事公正可见一斑，后人据此编出了不少精彩的传奇故事，连荷兰也有人从而为题材，编了一本《大唐狄仁杰断案传奇》。

陈希亮，字公弼，北宋时期眉州青神（今属四川）人，原籍京兆（今陕西西安市）。

他从进士及第启动，为官30余年，先后任过知县、知州、知府、转运史等地方官，也曾到首都开封府及朝廷任职，不论是在地方还是京城为官，陈希亮嫉恶如仇，不考虑个人的祸福进退，为平民百姓称颂，使王公贵人害怕。

后因辛劳过度而逝世，享年64岁。著名文学家苏轼，自称平生不为人作行状墓碑，但他十分敬佩陈希亮的为人，担心陈希亮的过往经历失传于后世，而破例写下了《陈公弼传》。

包拯（公元999－1062），字希仁，庐州合肥（今安徽合肥）人是历史上有名的清官。

他从青少年时代起，就启动立志要为国家出力，“竭忠死义”。包拯仕途的起点是知县，后历任知府、转运使等地方行政长官；担任过监察御史等监察大臣、户部副史等掌理国家财政的高级官员、都部署等军事要职；当过外交使节出使辽邦；有名的是做过天章阁待制、龙图阁直学士，故此，后人称他为包待制、包龙图、包学士。他在开封任知府虽仅一年多时间，但死后，开封百姓却在开封府署旁边建了一座包公祠，以纪念和供奉他。

包拯一生清廉简朴，从不讲究排场，就算做了大官，穿着仍与布衣时一样；对贪污深恶痛绝，在给仁宗的奏疏《乞不需要赃吏》中说“廉者，民之表也；贪者，民之贼也。”他一生严于律己，身体力行，他在端州任知州，整顿吏治，打击贪污，深受百姓欢迎，离任时当地精制一好砚相送，他都婉言谢绝，“不持一砚归”；他一生铁面无私，不避权贵，执法如山。对皇亲国戚、宦官权贵的不法行为，全部极力主张绳之以法。大力平反冤狱是包拯生前与死后深为百姓所赞扬和称颂的主要内容。

包拯在当时和后世都享有盛名，非常在死后，作为清官的典型形象，被不一样体裁的文艺作品大肆渲染，促使其带有神奇色彩。随着国际上文化交流的进展，包拯这个历史人物和艺术形象还赢得了世界的声誉。虽然史料中的包拯与艺术作品中的形象相差悬殊，但包拯的一生，既能得到封建高统治者的赏识，也受到处于水深火热中的下层人民的拥护和爱戴，作为清官确实是很典型的。

况钟（公元1383－1442），字伯律，号如愚，明朝江西靖安县龙冈州人。

况钟一生出色政绩在苏州知府任上，他直接减轻官粮，实行折征的办法减轻百姓负担，稳定和发展经济。同时，整肃吏治、端正风气，注意清理冤狱，为民伸冤。他排了一个日程表，每天勘问一个县的案，周而复始，从不间断。在刚到任的八个月中，就清理了1500多件案子。

经他审理过的案子，不管大小，都可以基本做到百姓不叫冤枉，土豪不敢再为非作歹。目前，只要一提起况钟，大家马上就可以想到《十五贯》故事里那位甘冒风险、敢于伸张正义、为民伸冤的清官。

除开这个因素不说，他还做了兴修水利、举行学校、推荐贤才等造福一方的好事。况钟任职十三年间，三次离任三次留任，替苏州百姓办了很多实事，后积劳成疾，病逝于苏州任上。当地百姓为纪念况钟，在他死后，苏州和七个县都建立了祠堂。

海瑞（公元1514－1587），字汝贤，海南琼山县人。

他生活的年代，正是明王朝由盛及衰的转折时期。表面一片升平，其时危机四伏。海瑞年青时，便对社会问题表现了非常大的特别要注意关注。

在户部供职时，出于对国家财力的忧虑，为进谏迷信道教、一心求仙而纵容各地大兴土木修建庙坛道观的嘉靖帝，以六品小官身份抱着必死决心毅然上疏。本次他呈上的奏疏便是有名的“直言天下第一事疏”，后人称为《治安疏》。奏疏递上后，海瑞即被入狱，好在不久嘉靖病逝、新帝在丞相徐阶的劝说之下，才得以获赦，官复原职，并一步一步升至应天十府巡抚等职。

后面，他为匡正时弊，严肃法纪，主持制定了贪污满“八十贯绞”等严刑。他铁面无私，对一直有恩于他的老丞相徐阶也毫不留情，将徐家仗势多占的40万亩良田退还原主，将欺压良民的徐阶的两个儿子及20多个家人依律问罪。

纵观海瑞为官，历经嘉靖、隆庆、万历三朝，多次冒死进谏，虽是为了维护封建统治的根本利益，但他严于执法，除暴安良，生活清廉，同情百姓，招抚流亡，注意发展生产，兴修水利，限制大地主无止境的盘剥，改革落后的风俗习惯等，得到了百姓的广泛拥护，其行为具有不可否认的历史进步作用。

汤斌（公元1627－1687），字孔伯，别号荆岘，晚又号潜庵，祖籍保南睢州（今睢县）。

主要政绩在康熙朝，官至内阁学士、江宁巡抚、礼部尚书等。

汤斌为官一生，除著书立说，发展理学学说外，基本上全部精力都集中在河务和漕运的治理上，并注意为百姓减轻负担、赈灾救施、兴利除害，以此自始至终躬身实践儒家的“修身，齐家，治国，平天下”的“民本”思想，为变“满目榛荒，人丁稀少”为“盛世滋生人丁，永不加赋”做出一定奉献。其为官清廉，至死仅遗俸银八两，连买棺材的钱都不够，真正可谓是一代清官。

汤斌死后多年，其孙汤之旭又做了高官，朝廷才又赐予汤斌谥号是“文正”。这是封建社会高的谥号，整个清王朝，得到这个谥号的唯有八个人，这八个人这当中大多数情况下不愧“文正”这个名号，特别是曾文正公（国藩）更是当之无愧。

早的一位是春秋时期的孙叔熬，他为官很的清廉正直，兴修水利，著名的安丰塘就是他修建的，主张实行仁政，稳定社会。虽然官至丞相，位高权重，但是，出行穿衣吃住等一切从简，常常拒绝封赏，家里没有任何积蓄。而在患病去世时，却没有钱买棺材，死后，他的儿子也只是靠打柴为生。

第二位是战国时期的西门豹，他除了是一位清官，还是有功绩的水利家，常常兴修水利，带着百姓在漳河挖掘12渠，把荒芜的田地改善成了良田。当时巫风盛行，破坏民风，西门豹就发布命令不允许，还惩治了邺县“河伯娶媳妇”的主事人员。西门豹治理有方，得到了百姓们的拥戴。

第三位是西汉时期的张汤，他颇受汉武帝的重用，官至御史大夫。他死后家里不够五百金，都是自己的俸禄和皇帝给的赏赐，为官清廉，生活俭朴。但是，他主张刑罚，后人常把他当做酷吏的代表。不过后面在官场斗争中被诬陷，被迫自杀。

第四位是西汉时期的黄霸，官历三朝，后至丞相。为官清廉，待人温文尔雅，仁厚爱民，深受百姓爱戴。

第五位是唐朝时期狄仁杰，这个因为影视剧的关系，各位考生都比较熟悉。为官这个时间段，明察秋毫，因处理案件没有人被冤而声名远扬。也常常给朝廷推举人才，有人就说，天下的人才都在你的门下，狄仁杰回答说是为了国家才推荐人才，不是为了个人。一时也传为美谈。

第六位是唐朝时期徐有功，他也和狄仁杰一样，擅长于断案，长时间任职司法。为官时被称为“徐无杖”就是尽量不给犯人动杖刑之刑。那时武则天任用酷吏，偏离法规，利用一部分手段来维护自己的统治，但是，徐有功坚决维护法度，冒着被杀的危险，不愿制造冤案，这之后得到了武则天的重用。

第七位是北宋时期的包拯，这个我们也了解，人称“铁面无私包青天”，目前也经常会用到“包青天”来赞美公正清廉的官员。

第八位是明朝时期的海瑞，有名的清官，平反了不少错案，打击贪官污吏，不允许受贿，徇私枉法。有次他高升，有人给他送贺礼，他却一一退还了，就算是朋友送的，也不收。

第九位是清朝时期的汤斌，他官至工部尚书，当时很大的官，但是，死后仅仅只有俸银八两，后被赐予“文正”谥号，表达对汤斌为官公正清廉的推崇。

第十位是清朝时期的于成龙，他被康熙帝重用，一生仕途平坦，担任了不少位高权重的官职。不过20年的官场生涯在去世之时唯有一套官服，百姓感动于他的清廉，修建了雕像用来祭祀，康熙也赞誉他为清官第一，天下第一廉吏。

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