满语的符号特征，满族文字怎么写(人)

满文自左向右竖写。按音节可分为十二字头；按字母分，有6个单元音字母，19个辅音字母，2个拼写汉语借词的元音字母，8个拼写外来语的辅音字母。基本笔画有：字冠、字牙、字圈、字点、字尾、两种不一样方向的字撇、字干等。同一字母独立表达、在词中不一样位置（词头、词中、词尾）及前后字母不一样时，字形时常不一样（辅音字母大多数情况下不独立表达，部分辅音字母无词尾形式，表软腭鼻音ng [ŋ]的字母᠊ᠩ无词头型）。按字头（音节）写法可分为独立型、词头型、词中型、词尾型。标明句读（句读，满语：ᠴᡳᡴ᠋᠌᠋，太清转写：qik，穆麟德夫转写：cik）的符号有：“᠈”（基本上等同于逗号）、“᠉”（基本上等同于句号）。

满文篆字是参照汉文篆书于清乾隆十三年 (1748)创制的。共有32种字体，依笔画的特点命名，如缨络篆、龙书等。

满文自左而右直写，有6个元音字母，24个辅音字母，10个针对拼写外来音的字母。基本笔画有：字头、字牙、字圈、字点、字尾两种不一样方向的撇和连接字母的竖线等。

　满族人初无文字，受契丹政权节制初期亦鲜通契丹语文。总体从完颜阿骨打祖辈颇剌淑（金肃宗）开始习契丹语；1119年（金天辅三年）诏令颁行由完颜希尹和叶鲁仿依契丹大字和汉字为基础创立的女真文字，后世谓女真大字。1138年（金天眷元年）熙宗完颜亶参照契丹字创制颁布另一种女真文字，后世称女真小字。金代女真文字在金朝灭亡后曾一直沿用到明朝初年，明廷会同馆所编《女真译语》为这样的文字留下了宝贵的史料。但金代女真文与辽代契丹文一样是借用汉语文习惯创制的孤立表意字，而女真语属多音节黏着语，语音加缀，动词变格的频率相当高，孤立的表意字依然不会能很好与语言相适应。金代女真文缺乏格助词，也不可以表示动词词尾变化，长时间以来只可以用于表达官方公文，根本不可以表达口语，加上教学难度大，到16世纪初就渐渐失传了。 满语来源自于古代女真语，属阿尔泰语系－满－通古斯语族－满语支是典型的黏着语。满文是1599年清太祖命满族语言学者额尔德尼借用蒙古字母创制的新型文字，被称为“老满文”“无圈点满文”或“额氏满文”。后来1632年清太宗皇太极又命另一位学者达海加以改进。在字母右侧上加“圈”加“点”，以更方便读写。被称之为“有圈点的满文”、“新满文”或“达氏满文”。新疆的锡伯族人使用的锡伯文是民国36年（1947年）在满文基础上改变而成的，一直沿用至今。

“爱新觉罗”是满语的音译，满文（注意满语的表达方向）写法为ᠠᡳᠰᡳᠨᡤᡳᠣᡵᠣ，穆麟德转写为Aisin Gioro。有关这一姓氏的起源尚有争议，并且有部分说法常常自相冲突。不过学者大多数情况下相信，这个姓氏是由清朝皇室创造，用来塑造其地位。“爱新”是族名，满语中意为“金”；“觉罗”是姓氏，按照女真文学家、满学家清朝宗室金启孮的考证，觉罗氏源自于金朝时期的交鲁氏，有家族的意思。因为这个原因，“爱新觉罗”这一姓氏就有金朝宗族的含义。

自己觉得因为当时清朝时期独特的社会管理体制，将满族人划属为八旗管辖，以每个旗为社会单位故此，称旗人。第一，满族人分为八旗分别是黄白红蓝四旗和镶黄白红蓝四旗。此外清朝以旗为社会单位，将满人划归不一样的旗进行管理故此，称为旗人。

八旗制是清代兵民合一的社会组织制度，由清太祖努尔哈赤在女真人牛录制基础上建立。明朝万历二十九年（1501）始建四旗，后增四旗。定300人为一牛录，五牛录为一甲喇，五甲喇为一固山（固山即“旗”）满族人按八旗制分隶各旗，平日间生产，战时从征。初建时，不仅仅是军事上发挥重要作用，而且，具有行政和生产职能。满人入关后，仍习惯称旗人。清朝的八旗分别是正黄，镶黄，正红，镶红，正白，镶白，正蓝，镶蓝。八旗制度依然不会仅仅存在满族中，在蒙古族和汉族中也存在蒙八旗和汉八旗，用以加强清政府的统治力量

什么是旗人 什么是满人？

1，旗人是1591年努尔哈赤统一了建州诸部，后建立八旗制度，八旗中的人对自己的简称；旗人战时作战，平日间生产。八旗打破了原来分裂的局面，让努尔哈赤直接掌管八旗，当时的旗人拥有一定的地位；

2，满人即满族人，中国北方少数民族。满族历史悠久，满族历史据推算预测早可以追述到7000年前的肃慎新开流文化和茶啊冲文化时期。 肃慎、挹娄、勿吉、靺鞨、渤海、女真是现代满族一脉相承的祖先。黑水靺鞨是满族的直系祖先，后发展为女真。满族是惟一在中国历史上曾两度建立过中原王朝的少数民族。

扩展资料：

旗人组织形式：

八旗制度为三级组织，即牛录─甲喇─旗。　牛录是八旗制的基础。牛录为满语是女真人传统的狩猎组织。据《满洲实录》卷3所载：“满洲人出猎开围之际，各出一箭，十人中立一总领，属九人而行，各照方向，不许错乱。此总领呼为牛录额真（原注：华言大箭，厄真，华言主也）。”因为这个原因，“牛录”的派生意思，则是指大箭持有者自愿结合的十人围猎群体。

牛录额真即为这个十人群体推举的头领。努尔哈赤起兵初期，牛录人员数量不十分固定，辛丑年（公元1601年）厘定为300人。每牛录设牛录额真一人统领之。下设代子二人、帮助牛录额真管理所治人户、田宅、兵籍等事。代子之下设章京四人，职司文书、粮饷等事。天聪八年皇太极将章京的满文名定为“拨什库”。　甲喇是牛录之上、旗之下的一级组织。定五牛录为一甲喇。

甲喇行则一路，止则一处，战则攻一地。　旗（固山）是八旗制度中的高组织形式。下辖五甲喇。努尔哈赤时期，设固山额真一人统领之，下设两个梅勒额真副之。原来女真各部之主皆称贝勒，八旗建立后，贝勒分主旗贝勒和不主旗贝勒。主旗贝勒，满语称为和硕贝勒，和硕为“四方四角”之意。和硕贝勒意为一方之主，即为一旗之主。努尔哈赤时期主旗的和硕贝勒请看下方具体内容表：

因为努尔哈赤创建了八旗制度。子弟全是满洲子弟，故此，称满族人为旗人

满族分为八旗，如正黄旗等，每一旗的人称旗

满族人入关前的部落组织是军事化的，以各自不同的颜色的旗帜来区分和组织各部落，如正红旗、镶红旗等，统称八旗，故此，在旗的就称旗人，以后一起沿袭下来。实际上并不是唯有满族人才叫旗人，蒙古族等也有旗人的。