寻一篇敬畏生命的高考作文，以敬畏自然为题的英语作文带翻译

敬畏生命牡丹，以花大瓣繁者为美，单瓣则没办法表现其雍容富贵之态；水仙，以色洁单瓣者为上，复瓣则没办法反映其优雅高洁之姿。 　　由此不难看出，繁芜是美，简单也是美。 　　花卉如此，生命亦如此。大量生命构成的自然自始至终给我们很难穷尽的启迪。我们要仔细品读生命这本大书。 　　人，生来就是简单的。譬如，婴儿呱呱坠地，大凡饥饿、寒热、甚至是痛痒，稍有不适，便大哭不止，直抒胸臆，绝无掩饰与造作。纯粹到极致，可爱到极致。这样的情景，应该我们都不难见到，没必要举例。但是人但凡是到了晚年，也会变得简单起来。特别是那些先哲圣贤，不以物喜，不以己悲，宠辱不惊，物我两忘。简约到极致，可敬到极致。历代先哲都是好例证，这个方向想必也没有必要赘言。 　　如此看来，在生命的途中，两头都是以一个“简”字作结。就像“你缘于尘土，还需要归于尘土”一样，大家起步与终了的禀性也是惊人的完全一样。既然如此那，中间这一段又是如何呢？中间的过程，实际上又可以一分为二，先是由简到繁即充实的过程，后是由繁到简即修炼的过程。 　　充实的过程是生命成长的过程，也是学习与矫饰的过程。有的人，这个过程完成得不好，因而会浮躁不定，游移无根，后是空泛鄙俗，一事无成，就算是身有定所，但灵魂却到处漂泊。邯郸卢生、南郭先生当是家喻户晓的人物。修炼的过程是生命成熟的过程，也是去浮饰存真谛的过程。有的人，这个没有到位，因而会浅尝辄止，逡巡不前，后是丰而不精，虽满腹经纶，但却难成正果。《儒林外史》中不乏这样成事不够败事有余的“饱学之士”，不可以再一一列举。 　　于是，不难看出，两头都是一种惊人相似的境界。起初的境界是天生就可以够取得的，没必要付出什么艰辛与痛苦。后的境界，却需费尽周折和磨难。 　　由此让我想起一句佛经来-拿得起是勇气，放的下是度量，舍弃需智慧。认真推测、猜想、体味一番后，就可以认为，这话真的说到了点子上。 　　生命的前半截，实际上就是“拿”的过程，唯有敢于“拿”，才可以能使自己得到大限度的充实。“悬梁刺股”“凿壁偷光”“囊萤映雪”“千里寻师”“程门立雪”都是极好的例证；生命的后一段，实际上其实就是常说的“放”的过程，唯有舍得“放”，才可能让自己变得简约起来。古代身为国相但却“无衣帛之妾，无食粟之马”的季文子，当代虽身家大量却仍然衣食普通的李嘉诚，国外虽名重世界但却可以与平民无异的托尔斯泰都是很有说服力的例子。而不管是“拿”还是“放”，需的都是智慧，不然，就可能或者理所当然是，该“拿”的未拿，不该“拿”的却拿了很多，该“放”的未放，不该“放”的却放了不少。不学无术之徒是少“拿”多“放”之人，贪得无厌之徒是多“拿”少“放”之人；食古不化者是多“拿”少“放”之人，不可以前鉴者是多“放”少“拿”之人。因为这个原因，唯有那些“拿”“放”一定程度上，恰倒好处的人，才可以称得上是大智大勇之人。　　虽然我们不可以要求全部的人都成为季文子、李嘉诚、托尔斯泰似的圣贤，但为了使自己的生活过得幸福，为了使自己的生命活得光彩，这“拿”与“放”的关系，还是一定要处理好的。记得著名影星英格丽·褒曼有这样一句名言-“幸福就是健康，加上坏记性。”这“健康”就是你要多“拿”的，拿了也要保持的，这“坏记性”，就是要学会忘却，学会舍弃，将那些无关宏旨的恩恩怨怨是是非非，统统的都抛到太平洋里去。做到这一点了，心中留下的也就唯有欢乐与悠闲了，幸福就可以不期而至，何愁你的命运不可以遂顺，何愁生命不可以活得精彩，何愁你的生命不可以虽平平淡淡却也可以平平安安。 　　因为这个原因，我们说，活着，看似纷繁芜杂，千头万绪，多姿多彩，喜怒哀乐，无一人一样。实际上也很简单，只要你学会了该“拿”什么，该“放”什么，复杂的自然会变得简单，生活简单了，生命自然也会变得透彻明了。只要做到了这一点，就不会因“拿”了不该多拿的而使水仙变得庸俗不堪，也不会因为“放”了不该多放的而让牡丹花失去了应有的富贵与气派。只要做到了这一点，赤子般的真纯与无邪，就不会在你的身上失却，就算活到百岁仍然有一颗因简单而年轻的心，就算身居高位也会因有了一颗平常心而不失去平民的平淡与欢乐，就算老态龙钟，也会因自己的简约而变得年轻。古代圣贤，现代高士的崇高品格，完美生活，也会在你的身上再现。 　　生命的情况是纷繁芜杂的，但她的实质简单而又明了，只要用心了，不会不懂！

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先用英语写为什么要敬畏生命，还有敬畏生命的意义是什么，其次用英语对如何敬畏生命还有敬畏生命是一种什么样的行为进行详细描述，后用英语对敬畏生命的做法进行综合点评