学佛入门初学者应该从哪开始学什么学佛入门初学者应该从哪开始学什么本人学

自己学佛多年，可以讨论一下经验。下面是学佛的次第:

1，初学佛法，先要了解佛教常识，慢慢深入，可以先看赵朴初的《佛教常识答问》，这本书看似简单，实际上也是很精要很概括很严谨的，不妨深入体会，比看南怀瑾先生信口开河的作品效果要好。

读熟《佛教常识问题回答》后，可以学习《印度佛教史》，可以学习圣严法师的《印度佛教史》，此书简明扼要。为了再深入一部分了解古印度佛教，可以看印顺法师《印度佛教思想史》，平川彰《印度佛教史》等。

了解《印度佛教史》后，可以学习《中国佛教》一书，这是自己清楚的好的佛教常识著作是50年代中国佛教协会编辑，前些年由知识出版社出版。涵盖佛教史，佛教人物，典籍，教理，等等。

2，了解佛教常识后，完全就能够读经典了，纵观整个佛教，重要，要优先集中精力的经典莫过于《阿含经》和《般若经》，分别代表大小二乘，因为《阿含》《般若》类经典有多部，可以重点学习《増一阿含》和《大品般若经》。

学过《増一阿含》，就可以对佛和弟子们的修行事迹有直观感受，对佛生前事迹有清晰了解。在四《阿含》中，《杂阿含经》（《对应阿含》）是根本阿含是佛对不一样阶层人物宣说的声闻道根本教理，故此，《杂阿含》重理论，而《増一阿含》是佛在世时同弟子们和社会各界的交流和修行，这里说的“明人天因果”，故此，《増一》重修行，而且，《増一阿含》头尾具足，条理了解，经中说“三乘教化无差别”，故此，是我们大乘弟子也一定要应该熟悉的，之前我们大乘弟子不重视，而且对工作也不负责任《阿含》经，以至于信佛多年的人对佛在世的事迹都盲无所知，这是很错误的，故此，《阿含》经也是我们大乘弟子应一定要学的。

学过《阿含》，完全就能够学《大品般若经》了，此经30卷，由鸠摩罗什大师翻译是《般若经》的代表，龙树菩萨作《大智度论》解释它，可以经论结合学习。

《般若经》比《阿含》结集稍晚，故此，《般若》涵盖了《阿含》的教理，学通了《般若》就学通了佛法，佛说“一切佛法皆从般若波罗蜜流出”“般若波罗蜜是诸佛菩萨母”“般若波罗蜜是一切诸佛法印”故。

3，熟悉了《大品般若经》，佛教教理已经通晓，佛法心髓已经掌握并熟悉，平日间持颂《心经》《金刚经》就可以，这是《般若经》的简本。假设有兴趣，可以读一读其他流行经典如《华严》《法华》《维摩》《弥陀》《楞严》《圆觉》等经。以资参考。

假设有这个时间，还可以阅藏，（实际上很多人没有什么必要，也没时间和精力）。目前网络在线读经阅藏很方便，这是古人没办法比拟的。

4，总而言之，学佛第一是搞懂教理，然后依之修持，佛教的教理中心思想“般若波罗蜜”，简单单就来说一下就是“万法缘起性空，要以不执着的心态行一切善法”，故此，假设真正了解了佛说，佛法就在平日生活中，以不执著心体验生活，调整心态修行善法，就是佛法，学习经典也要进的去出的来，不要成为纸上谈兵的书虫。

六祖云:“佛法在世间，不离世间觉，离世觅菩提，恰如求兔角”就是此理。

下面是自己收藏奉持的《増一阿含经》和《大品般若经》（摩诃般若经）书影。

初学者第一应该先对佛家有一个正确了解，可以看看佛教入门的书籍，例如台湾省的圣严法师写的书，还有释迦牟尼传记也可看看，看完以后针对佛教会有一个初步正确的认识，而不会仅仅停留在道听途说或者主观觉得的概念层次。

其次，初学者想继续学习一定要明确自己的目标，因为这时基本对佛家的理论带来一定了解，期望继续学习的肯定是认同佛家的理论观点,既然如此那，继续下去有两个目标，第一个是成为一个佛学理论者，这一条路是不少研究者走的，着重理论方面，针对佛教的经典咬文嚼字，基本上的头头是道，不少大学都拥有这样的研究者，第一条路反正个人认为没有意义故此，你要选就多看看理论书籍，相信量大完全就能够，我也不好指点你的，第二个就是修行佛法者，这条路又分为在家修行者和出家人，出家人不需要说就是和尚尼姑，在家修行者分为已经皈依三宝和没有皈依的，皈依了的完全就能够称为居士，不少人不清楚皈依的意义，我有一篇文章置顶了，具体讲了皈依的意义，有兴趣的可以看看，我只可以说假设真的期望修行有成皈依三宝是一定要的过程，还有就是发菩提心是修佛的终极目标，没有发愿成佛的决心，超级难在这条路上走太远的。

再次，假设已经皈依或者没有皈依期望真正修行的，这时还要选择自己的修行方向了是修密宗，还是禅宗，净土宗，密宗大多数情况下汉区的人修的很少，需皈依上师，没有找到好的上师灌顶是没办法修的，目前因为宗教协会大多数情况下不能许藏传佛教到汉区传法，故此，除非你去西藏拜师，不然修密超级难，密宗的特点讲究即身成佛，今生成就，没有很好的资质修密就是白费功夫，近代修密有成的屈指可数，以后会更少，因为现代人根器不够。禅宗净土宗基本代表了大乘佛教的精华，目前禅净双修的不少，当然东南亚一带修的是小乘佛法除外，大乘佛法不管你修什么法门，都一定要修六度，六度修好了自然开悟，六度修不好你念什么经持什么咒修什么白骨观打什么坐都没有意义，就算修到菩萨境界仍然以修六度为主，只是境界不一样罢了，至于选择什么法门就诵读什么经咒，这个没什么好说的，我有针对的文章谈到过，例如地藏法门，就诵地藏经，当然供养菩萨更好，药师法门，自然诵药师经，当然要按照自己认为和哪个法门有缘分选择，还有就是诵经持咒一定要天天持续性,坚持下去总会有收获，不要求感应，想更快的开悟，就一定要有一定的计划和数量，我清楚有为了开悟，一天诵经达到六十遍的高人，还有持五戒十善当然会很快有成就，说到这里相信基本不需要再说了，看到这篇文章的肯定是有缘人，我只可以指点你到这里了，至于你是不是能坚持修学下去就看你的缘分了。阿弥陀佛