山行的意思是什么，山行第一句后一个字怎么读

山行的意思是什么？

山行释义：在山中行走假设你是问唐代诗人杜牧写的《山行》的意思是什么译文：山石小路远上山巅弯弯又斜斜，白云飘处隐隐约约有几户人家，只因爱那枫林晚景我把马车停下, 霜染的枫叶胜过鲜艳二月的花。赏析：这首诗不只是即兴咏景，而且，进一步咏物言志是诗人内在精神世界的表露，志趣的寄托，因而能给读者启迪和鼓舞

山行

[唐]杜牧

远上寒山石径斜，白云深处有人家。

停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。

注释1、山行：在山中行走。2、寒山：深秋季节的山。3、石径：石子的小路。4、斜：此字读xiá，为倾斜的意思。5、深：另有版本作“生”。（“深”可理解为在云雾缭绕的深处；“生”可理解为在形成白云的地方）6、坐：因为。7、霜叶：枫树的叶子经深秋寒霜后面变成了红色。

8、远上：登上远处的。9、山：高山。

10、车：轿子。11、枫林晚：傍晚时的枫树林。12、红于：比……更红，本篇文章指霜叶红于二月花。13、晚：晚上，一般指夕阳落下的傍晚。

争议记录

白话译文

深秋时节，我沿山上蜿蜒的山路而行.云雾缭绕的地方隐隐约约可以看见几户人家。我不由自主地停车靠边是因为这傍晚枫林的美景确实吸引了我（亦可译为直到夜幕降临），那被霜打过的枫叶比二月的花儿还需要红。

赏析

诗歌通过诗人的感情倾向，以枫林为主景，绘出了一幅色彩热烈、艳丽的山林秋色图。远上秋山的石头小路，第一给读者一个远视。山路的顶端是白云缭绕的地方。路是人走出来的，因为这个原因白云缭绕而不虚无飘缈，寒山蕴含着生气，“白云深处有人家”一句就自然成章。然而，这只是在为后两句蓄势， 诗人明确地告诉读者，既然如此那，晚了，我还在山前停车，只是因为眼前这满山火爆 ，胜于春花的枫叶。与远处的白云和不是说肯定看得见的人家相比，枫林更充满了生命的纯美和活力。这是一首描写和赞美深秋山林景色的七言绝句。第一句：“远上寒山石径斜”，由下而上，写一条石头小路蜿蜒曲折地伸向充满秋意的山峦。“寒”字点明深深秋时节；“远”字写出山路的绵长；“斜”字照应句首的“远”字，写出了高而缓的山势。因为坡度不大，故可乘车游山。第二句：“白云深处有人家”，描写诗人山行时所看到的远处风光。“有人家”三字会使人联想到炊烟袅袅，鸡鸣犬吠，以此感到深山充满生气，没有一点儿死寂的恐怖。“有人家”三字还照应了上句中的“石径”，因为这“石径”便是山里居民的入口通道。第三句：“停车坐爱枫林晚”的“坐”字解释为“因为”。因为夕照枫林的晚景实在太迷人了，故此，诗人特地停车观赏。这句中的“晚”字用得无比精妙，它蕴含多层意思：（1）点明前两句是白天所见，后两句则是傍晚之景。（2）因为傍晚才有夕照，绚丽的晚霞和红艳的枫叶相互辉映，枫林才格外美丽。（3）诗人流连忘返，到了傍晚，还舍不可以登车离去，足见他对红叶喜爱之极。（4）因为停车甚久，观察入微，才可以悟出。第四句：“霜叶红于二月花”是全诗的中心句。前三句的描写全部在为这句铺垫和烘托。诗人为什么用“红于”而不需要“红如”？因为“红如”不过和春花一样，无非是装点自然美景罢了；而“红于”则是春花所不可以比拟的，不只是色彩更鲜艳，而且，更能耐寒，经得起风霜考验。这首小诗不只是即兴咏景，而且，进一步咏物言志是诗人内在精神世界的表露，志趣的寄托，因而能给读者启迪和鼓舞。这首诗描绘的是秋之色，展现出一幅动人的山林秋色图。诗里写了山路、人家、白云、红叶，构成一幅和谐统一的画面。这些景物不是并列的处于同等地位，而是有机地联系在一起，有主有从，有的处于画面的中心，有的则处于陪衬地位。一般情况下，前三句是宾，第四句是主，前三句是为第四句描绘背景、创造气氛，起铺垫和烘托作用的。“远上寒山石径斜”，写山，写山路。一条弯弯曲曲的小路蜿蜓伸向山头。“远”字写出了山路的绵长，“斜”字与“上”字呼应，写出了高而缓的山势。“白云深处有人家”，写云，写人家。诗人的目光顺着这条山路一直向上望去，在白云飘浮的地方，有几处山石砌成的石屋石墙。这里的“人家”照应了上句的“石径”，—这一条山间小路，就是那几户人家上上下下的入口通道吧？这个问题就把两种景物有机地联系在一起了。有白云缭绕，说明山很高。诗人用横云断岭的手法，让这片片白云遮住读者的视线，却给人留下了想象的余地：在那白云之上，云外有山，定会有另一种景色吧？对这些景物，诗人只是在作客观的描述。虽然用了一个“寒”字，也只是为了逗出下文的“晚”字和“霜”字，依然不会表现诗人的感情倾向。它毕竟还只是在为后面的描写蓄势—勾勒枫林所在的环境。“停车坐爱枫林晚”便不一样了，倾向性已经很鲜明，很强烈了。那山路、白云、人家都没有使诗人动心，这枫林晚景却让他惊喜之情很难抑制。为了要停下来领略这山林风光，竟然顾不可以驱车赶路。前两句所写的景物已经很美，但诗人爱的反而枫林。通过前后映衬，已经为描写枫林铺平垫稳，蓄势已足，于是水到渠成，引出了第四句，点明喜爱枫林的因素。“霜叶红于二月花”，把第三句补足，一片深秋枫林美景详细展目前我们面前了。诗人惊喜地发目前夕晖晚照下，枫叶流丹，层林如染，真是满山云锦，如烁彩霞，它比江南二月的春花还需要火红，还需要艳丽呢！难能可贵的是，诗人通过这一片红色，看到了秋天像春天一样的生命力使秋天的山林呈现一种热烈的、生机勃勃的情况。诗人没有象大多数情况下封建文人那样，在秋季到来时，哀伤叹息，他歌颂的是大自然的秋色美，反映出了豪爽向上的精神，有一种英爽俊拔之气拂拂笔端，表现了诗人的才气，也表现了诗人的见地。这是一首秋色的赞歌。第四句是全诗的中心是诗人浓墨重彩、凝聚笔力写出来的。不仅前两句疏淡的景致成了这艳丽秋色的衬托，就算“停车坐爱枫林晚”一句，看似抒情叙事，其实也起着写景衬托的作用：那停车而望、陶然而，醉的诗人，也成了景色的一些，有了这样的情况，才能够更显出秋色的迷人。而一笔重写后面，戛然便止，又显得情韵悠扬，余味无穷。

山行第一行后一个字读"斜"还是读"霞"？

　　　　斜：此字读xiá，为倾斜的意思，这里的读音变化，肯定是方言读音。　　《山行》是诗人杜牧的一首描写和赞美深秋山林景色的七言绝句。这首诗描绘的是秋之色，展现出一幅动人的山林秋色图，山路、人家、白云、红叶，构成一幅和谐统一的画面。在这首诗中，杜牧以情驭景，敏捷、准确地捕捉足以反映自然美的形象，并把自己的情感融汇这当中，使情感美与自然美水乳交融，情景互为一体。　　全诗构思新奇，比较受欢迎，布局精巧，于萧瑟秋风中摄取绚丽秋色，与春光争胜，令人赏心悦目。这首小诗不只是即兴咏景，而且，进一步咏物言志是诗人内在精神世界的表露

人教版山行读音？

rén jiāo bǎn shān xíng

“山”，现代汉语规范一级字（经常会用到字），普通话读音为shān，“山”的基本含义为地面形成的高耸的部分，如土山、山崖；引申含义为形状像山的，如山墙。

在平日使用中，“山”也常做名词，表示坟，如山陵、山门。

“行”的基本含义为行列，如字里行间、罗列成行；引申含义为某些营业所，如银行、商行。

在平日使用中，“行”常做量词，用于成行的东西，如如泪下两行。

山行全诗正确读法？

《山(shān)行(xíng》

远(yuǎn)上(shàng)寒(hán)山(shān)石(shí)径(jìng)斜(xiá)，

白(bái)云(yún)深(shēn)处(chù)有(yǒu)人(rén)家(jiā)。

停(tíng)车(chē)坐(zuò)爱(ài)枫(fēng)林(lín)晚(wǎn)，

霜(shuāng)叶(yè)红(hóng)于(yú)二(èr)月(yuè)花(huā)。

【译文】

沿着弯弯曲曲的小路上山，在那白云深处，居然还有人家。

停下车来是因为喜爱这深秋枫林晚景。枫叶秋霜染过，艳比二月春花。

山行六七里的读音？

shān xíng liù qī lǐ

“山”，现代汉语规范一级字（经常会用到字），普通话读音为shān，“山”的基本含义为地面形成的高耸的部分，如土山、山崖；引申含义为形状像山的，如山墙。

在平日使用中，“山”也常做名词，表示坟，如山陵、山门。

“行”的基本含义为行列，如字里行间、罗列成行；引申含义为某些营业所，如银行、商行。

在平日使用中，“行”常做量词，用于成行的东西，如如泪下两行。

“xxx行”是什么成语？

改玉改行革心易行狗心狗行孤履危行 瑰意奇行虎步龙行贿货公行贿赂并行 货贿公行货赂大行矫言伪行洁身累行 不允许令行坎止流行雷动风行雷令风行 鹭序鸳行鹭序鹓行末节细行谋听计行 目下十行逆耳利行逆施倒行潜德秘行 潜德隐行前言往行轻薄无行曲学诐行 三思而行山止川行身体力行身无择行 深中笃行饰情矫行施施而行事在必行 势在必行水到鱼行水宿山行微服私行 威重令行膝语蛇行鸭步鹅行言不顾行 言不及行言从计行言多伤行言听计行 言听事行一目数行一目五行衣食住行 衣绣夜行一言一行阴服微行淫心匿行 淫言诐行庸言庸行有口无行有文无行 幼学壮行鱼贯雁行余食赘行鱼尾雁行 元戎启行择善而行正视绳行卓尔独行 寸步难行代拆代行斗折蛇行独断独行 独断专行恩威并行儿女成行风掣雷行 躬体力行高山景行官止神行瑰意琦行 祸不单行贿赂公行见机而行谨言慎行 矩步方行径情直行雷厉风行克己慎行 踽踽独行困知勉行狼心狗行量力而行 令不虚行亏心短行讷言敏行七十二行 庆吊不行货赂公行秽德垢行嘉言善行 嘉言懿行按辔徐行败德辱行倍日并行 特立独行危言危行文人无行无胫而行 相辅而行秀出班行烟视媚行修身洁行 一目十行一意孤行衣锦夜行衣绣昼行 鱼贯而行直道而行直情径行坐言起行 窒碍难行昼伏夜行肆意横行与时偕行 半路修行倍道而行便宜施行不护细行 不矜细行不拘细行不虚此行草靡风行 草偃风行察言观行迟迟吾行砥节厉行 砥节励行砥节砺行砥身砺行电照风行 遁天妄行防心摄行方言矩行霸道横行 倍道兼行三十六行滔天罪行话不在行 苞苴公行秕者先行变服诡行三思而后行 三百六十行听其言而观其行不塞不流，不止不行福无双至，祸不单行 兵马未动，粮草先行不塞下流，不止不行兵马不动，粮草先行一朝权在手，便把令来行

山行远山寒山石径斜的读音？

山shān行xíng

(唐táng)杜dù牧mù

远yuǎn上shàng寒hán山shān石shí径jìng斜xié，

白bái云yún深shēn处chù有yǒu人rén家jiā。

停tíng车chē坐zuò爱ài枫fēng林lín晚wǎn，

霜shuāng叶yè红hóng于yú二èr月yuè花huā。

远上寒山石径斜的读音：yuan（a上标三声）

shang（a上标四声）han（a上标二声）

Shan（a上标一声）shi（i上去点标二声）jing（i上去点标四声）xia（a上标二声）

山行(项斯) ，的意思？

青枥林深亦有人， 一渠流水数家分。

山当天午回峰影， 草带泥痕过鹿群。

蒸茗气从茅舍出， 缲丝声隔竹篱闻。

行逢卖药归来客， 不惜相随入岛云。

项斯除做过小官丹徒县尉外，长时间身居草野，很熟悉山野风光。

这首《山行》，便是写山村野景。

因为诗人观察入微，体验深入透彻，诗写得清新，细腻，贴切，逼真。

读来如闻如见，引人入胜。

“青枥林深亦有人，一渠流水数家分。

”起笔展示山间佳境-有景，有人，有村落。

“亦”、“分”二字下得活脱。

“亦”字表达这个方向枥木虽已蔚成深林，但并不是杳没有人烟，而是“亦有人”。

有人必有村，可诗人依然不会正面说“亦有村”，却说一条溪水被几户人家分享着，这个问题就显得出语不凡。

这里一片枥林，一条溪水，几户人家，一幅恬美的山村图都从十四字绘出。

次联写景更细。

诗人用“点染法”，选取“山当天午”、“草带泥痕”两种寻常事物，写出极不寻常的诗境来。

乍看“山当天午”，似乎平淡无奇，可一经“回峰影”渲染，那一渠流水，奇峰倒影，婆娑荡漾的美姿，马上呈现现在。

同样，“草带泥痕”，也是平常得很，可一经“过鹿群”渲染，那群鹿竞奔、蹄落草掩的喜人情况，马上如映眼帘。

“点染”本为中国画的技法，一点一染，淡浓、远近、深浅不一样，情况更活现纸上。

诗中“点染法”的妙用，效果亦然。

它在平凡中见奇特，奇特又出于平凡，两者互为因果，相辅相成。

试想，单单就来说一下“山当天午”、“草带泥痕”当然是索然无味，就算单单就来说一下“回峰影”、“过鹿群”也未免平淡少兴。

唯有前用四字先“点”，而后用三字加“染”，于是这一联的两幅画面顿时为读者展示出富有变动的美的境界。

在第三联里，诗人准确地捕捉暮春山村具特色的物事-烘茶与抽茧来开拓诗的意境。

巧妙的是，诗人并没有直说山村农民如何忙碌于捡茶、分茶、炒茶和煮茧、退蛹、抽丝，而只是说从茅舍升出袅袅炊烟中闻到了蒸茗的香味；隔着竹篱听到了缲丝声音，以此使读者自己去领略农事丰收的盛景。

这里，诗人创造的意境因借助于通感作用，使读者倍感亲切。

根据诗意发展，尾联似应写诗人走进山村了。

但是，不然，“行逢卖药归来客，不惜相随入岛云。

”当诗人走着走着，邂逅卖药材回来的老者，便随同这位年老的药农一道进入那烟霭茫茫的深山岛云中去。

这一收笔，意味深长是诗旨所在。

诗人何不投身热气腾腾的制茶抽丝的山村，而遁迹空寂的云山？“不惜”二字隐隐透露了他的苦衷。

项斯生当唐末乱世，自觉怀才不遇，壮志莫酬，他在另一首诗里写道：“献赋才何拙，经时不耻归”（《归家山行》），这里说的“不耻归”，同样表现了诗人不惜谢绝仕途而甘隐山林的心情。

“不惜相随入岛云”，作为末句似收而未收，余韵绕梁。

这首诗的特点是构思奇巧，移步换形，环绕山中之行，层次分明地写出作者在村子里面村外的见闻。

写景，景物明丽；抒情，情味隽永；造境，境界深邃，委实是一首佳作。