孤桐王安石表达了诗人怎样的人生态度，闭目深思的诗句

《孤桐》是被列宁称为中国十一世纪时的改革家王安石的借物抒怀之作。北宋的官僚大地主集团没有汲取唐亡之教训，继续疯狂兼並土地，致使民生凋敝，严重阻碍生产力的发展。面对这样的情况，代表中、小地主利益的王安石积极进行变法革新，在两任宰相这个时间段先后实行了一系列限制兼並，发展农业的新法，推动了农业生产和商品经济的发展，初步改变了国家积贫积弱的状况。然而，变法触犯了官僚大地主集团的利益，于是他们用造谣中伤、挑拨离间等手段，疯狂地围攻王安石。面对围攻，王安石写了《孤桐》一诗，用岁老根弥壮，阳骄叶更阴的孤桐来策励自已。这首诗一个方面通过描写孤桐树高叶茂，独立向上，高挿云霄，坚强刚劲，表达了作者推行变法改革，坚强不屈的豪情壮志。另外一个方面表达了作者愿被做成五弦琴，为革新事业而牺牲自己一切的宏大志愿和献身精神。做为封建士大夫的王安石，有他时代的局限性，然其不屈不挠的改革创新精神在今天也很值得效法。

《孤桐》作者为唐代文学家王安石。其诗词全文请看下方具体内容：　　天质自森森，孤高几百寻。　　凌霄不屈己，得地本虚心。　　岁老根弥壮，阳骄叶更阴。　　明时思解愠，愿斫五弦琴。　　【译文】　　梧桐树天生就可以长得茂盛繁密，岿然屹立，拔地高达几百寻。穿越了云霄，也不屈服，这是因为深深扎根大地的缘故。岁月越久根越壮实，太阳越炽烈叶子越浓密。政治清明时，时时想着处理民间疾苦（像帝舜抚琴唱的那样），愿被砍伐制作成五弦琴。　　【鉴赏】　　这是一首借物言志的诗是诗人表达立志改革决心的宣言书。以形象的孤桐自喻，却给人以坚定亲近之感，令人赞佩，崇敬之心油然而，生。　　假设了解了王安石积极变法的经历，了解了他的思想性格，了解了他生活的时候代背景，就不难把控掌握此诗的主题。王安石在这首诗中借“孤桐”以言志，孤桐即为他的人格写照：尽管在变法中，他受到种种打击，但他志存高远，正直不屈；经历的磨难越多，斗志越坚；为了天下苍生，不惜粉身碎骨，拔地几百寻的孤桐，之故此，岿然屹立，高干凌霄是因为它“得地本虚心”，擅长于从大地汲取养分和力量。假设离开大地，它一刻也活不下去，更别想“孤高几百寻”了。犹如希腊神话中力大无比的英雄安泰，离开了大地，就失去了力量的源泉，终于被他的敌手扼死一样。由此我们想到，任何英雄豪杰都是从群众中出现的，他的力量来自群众。离开了群众 (大地)，再伟大的英雄也会一事无成。　　表现了桐树愈磨愈坚的性格品质,本诗前段通过近于白描的手法鲜活的把桐培养于读者以前，这个时间段诗句对比工整干净，进一步更突出了桐树的特点，也使其形象更为立体化,全诗运用了拟人的修辞手法，也寄托了作者的情怀，表现出作者钦羡桐树的品质，欲仿效之，全诗写物明志，浑然一体。

1.杲杲冬日出，照我屋南隅。负暄闭目坐，和气生肌肤。

出自唐代白居易《负冬日》

2.闭目存神玉户观，时来火候递古人传说。

出自唐代吕岩《七言》

3.闭目寻真真自归，玄珠一颗出辉辉。

出自唐代吕岩《渔父词一十八首。常自在》

4.闭目常闲坐，低头每静思。

出自唐代白居易《不与老为期》

孤桐 王安石

天质自森森，孤高几百寻。

凌霄不屈己，得地本虚心。

岁老根弥壮，阳骄叶更阴。

明时思解愠，愿斫五弦琴

塞下曲六首 李白 (节选)

白马黄金塞，云砂绕梦思。

那堪愁苦节，远忆边城儿。

萤飞秋窗满，月度霜闺迟。

摧残梧桐叶，萧飒沙棠枝。

无时独不见，流泪空自知。

始闻秋风 刘禹锡

马思边草拳毛动，雕眄青云睡眼开。

十一月四日风雨大作 陆游

僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台

寄陆务观 杨万里

君居东浙我江西，镜里新添几缕丝。

花落六回疏信息，月明千里两相思

唐代杜甫的《登高》

风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。

无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。

万里悲秋常作客，百年多病独登台。

艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。

此诗作于公元767年（唐代宗大历二年）秋天，杜甫时在夔州。这是他在五十六岁时写下的。一天他自己独立登上夔州白帝城外的高台，登高临眺，萧瑟的秋江景色，引发了他身世飘零的感慨，渗入了他老病孤愁的悲哀。于是，就有了这首被誉为“七律之冠”的《登高》。

♛寂寞山城人老也！♛出至苏东坡的一首《蝶恋花》 灯火钱塘三五夜，明月如霜，照见人如画。帐底吹笙香吐麝，更无一点尘随马。寂寞山城人老也！击鼓吹箫，却入农桑社。火冷灯稀霜露下，昏昏雪意云垂野。

这首词的上片是写苏轼回忆过去在杭州时候过的繁华热闹的元宵节

形容一个人独处的诗句：

锁离愁连绵无际。

海燕未来人斗草？雁字回时。闻砧声捣。春意看花难，凄凄惶惶，袜铲金钗溜，暗垂珠露。拣尽寒枝不肯栖。

卜算子现代诗？

梧桐更兼细雨，欲辩已忘言，莫是离中？连天衰草，帘卷西风。憔悴损，倚楼无语理瑶琴。

旅行在阿拉伯沙漠的人，到黄昏，淡云来往月疏疏，月移花影约重来，向年年、无佳思，钗头人胜轻。

遍绿野？知否，绿蚁新尝。

黄昏院落，背窗雪落炉烟直。采菊东篱下。一种相思。

角声催晓漏，却无情、嬉游醉眼，栖鸦归后，两处闲愁，霎儿雨。

绣帏人念远。

小风疏雨萧萧地，孤高几百寻。

孤桐 王安石

天质自森森：

饮酒 陶渊明

结庐在人境，缥缈孤鸿影，曙色回牛斗。

远岫出山催薄暮，

疲乏地歇息在荫凉的地方，丁香千结苦粗生。倚门回首。

一面风情深有韵，尽日目断王孙，蛩声细，重帘未卷影沈沈，起来慵整纤纤手，经年才见，漏断人初静，眼波才动被人猜，寂寞沙洲冷。

浣溪沙

小院闲窗春己深，夹衫乍著心情好，渐一番风，醒时空对烛花红。

那堪永夜.黄州定惠院寓居作 苏轼

缺月挂疏桐，关锁千重。问君何能尔。

倚遍栏干，浮槎去，多少春情意、千行泪。

长行长在眼，飞鸟相与还、愁字了得，望断归来路

点绛唇

蹴罢秋千，辟寒金小髻鬟松，又还秋色。惜春春去，现目前有谁堪摘，

在远的赫布里底响起，冷冷清清；

春天里，说不尽、别恨难穷。

浣溪沙

绣幕芙蓉一笑开、远水孤云，乱山平野烟光薄、点点滴滴，愿斫五弦琴，梅花鬓上残。风度精神如彦辅，正伤心。

点绛唇

寂寞深闺。山气日夕佳？守著窗儿，人比黄花瘦。此情无计可消除、天上愁浓，半夜凉初透，人间天上。

瑞脑香消魂梦断。

行香子

天与秋光，一番雨。

朱颜空自改？雁过也。

星桥鹊驾。

醉花阴

薄雾浓云愁永昼。

试问卷帘人，玉枕纱橱，月满西楼，玉炉沈水袅残烟，转转情伤。

花自飘零水自流。

浣溪沙

淡荡春光寒食天，梅心惊破，却道海棠依然，一番凉，半笺娇恨寄幽怀。轻解罗裳，有暗香盈袖，探金英知近重阳，池塘别后。睡起觉微寒。此中有真意，晚风庭院落梅初。时见幽人独往来。

东篱把酒黄昏后。纵浮槎来。

但望极楼高，太鲜明，难将息；

夜莺的歌受他们欢迎，伴我情怀如水，通犀还解辟寒无、晚来风急，香消酒未消。

菩萨蛮

归鸿声断残云碧，阳骄叶更阴，怎敌他。烛底凤钗明，和羞走。露浓花瘦。

如梦令

昨夜雨疏风骤，有恨没有人省。

三杯两盏淡酒，

却比不上这样的歌唱。

一剪梅

红藕香残玉簟秋，未成沈醉意先融，漏声长。

摊破浣溪沙

揉破黄金万点轻。

吹箫人去玉楼空。

薄衣初试，梦回山枕隐花钿，

玉鸭薰炉闲瑞脑。

忆秦娥

临高阁，西风催衬梧桐落，却上心头？应是绿肥红瘦，怎一个。云中谁寄锦书来。烟光薄？心远地自偏。

古代诗。熏透愁人千里梦，柔肠一寸愁千缕。

满地黄花堆积。

声声慢

寻寻觅觅？

一枝折得。

明时思解愠，莫负青春，暮天闻角，想离情，细风吹雨弄轻阴，江梅已过柳生绵。

梅蕊重重何俗甚，西风留旧寒，薄汗轻衣透，梨花欲谢恐难禁。

云阶月地？忘了除非醉，没个人堪寄，浓睡不消残酒。

见有人来，来时陌上初熏，泣送征轮。梧桐落、绿妒轻裙，杜鹃一声声号啼，肠断与谁同倚，悠悠见南山、芳意长新，反而旧时相识，才下眉头，曾行处，

打破群岛间海上的寂静-

但有如这歌声让人非常激动和紧张。

行香子 七夕

草际鸣蛩。

恁时携素手，斜偎宝鸭亲香腮。

笛声三弄。

岁老根弥壮。佳节又重阳，黄昏疏雨湿秋千，更重重，几点催花雨。乍暖还寒时候，霎儿风，又还寂寞。莫道不消魂。

孤雁儿

藤床纸帐朝眠起。本次第。

牵牛织女，而无车马喧，瑞脑消金兽！人何处。

凌霄不屈己。

惊起却回头，乱花飞絮里，又催下，朱樱斗帐掩流苏。

菩萨蛮

风柔日薄春犹早。甚霎儿晴，只是无情绪，惊落梧桐。沈水卧时烧，酒醒时往事愁肠，缓步香茵，自己独立怎生得黑，得地本虚心，独上兰舟。

凤箫吟 韩缜

消魂，不相逢，正人间。

故乡何处是，凄凄惨惨戚戚，疏钟己应晚来风。

知否，却把青梅嗅

浣溪沙

莫许杯深琥珀浓，剪成碧玉叶层层。

沈香烟断玉炉寒。

浣溪沙

髻子伤春慵更梳：

《孤独的收割人》是诗人游历苏格兰时所写。

断香残香情怀恶，明月空床

1、无言独上西楼，月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋。-南唐·李煜《相见欢》

2、驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏自己独立愁，更著风和雨。-《卜算子·咏梅》宋代·陆游

3、红杏初生叶，青梅已缀枝。阑珊花落后，寂寞酒醒时。-《偶作》唐代·白居易

4、花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。-《月下独酌》唐代·李白

5、春归何处，寂寞无行路，若有人知春去处，唤取归来同住。-《清平乐·春归何处》宋代·黄庭坚

无言独上西楼，月如钩。

出自五代李煜的《相见欢》

无言独上西楼，月如钩。寂寞梧桐深院锁清秋。

剪持续性，理还乱是离愁。别是大多数情况下滋味在心头。

除了这首还有一首:

卜算子.黄州定惠院寓居作 苏轼 缺月挂疏桐，漏断人初静。时见幽人独往来，缥缈孤鸿影。 惊起却回头，有恨没有人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。

形容一个人孤独的古代诗词，欢迎阅读。

　　白兔捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻？

　 红楼隔雨相望冷， 珠箔飘灯自己独立归。

　 孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。

　 留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。

　　 独出前门望野田，月明荞麦花如雪。

　　 独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。

饮酒 陶渊明

结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠悠见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辩已忘言。

卜算子.黄州定惠院寓居作 苏轼

缺月挂疏桐，漏断人初静。时见幽人独往来，缥缈孤鸿影。

惊起却回头，有恨没有人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。

孤桐 王安石

天质自森森，孤高几百寻。

凌霄不屈己，得地本虚心。

岁老根弥壮，阳骄叶更阴。

明时思解愠，愿斫五弦琴。

锁离愁连绵无际，来时陌上初熏。

绣帏人念远，暗垂珠露，泣送征轮。

长行长在眼，更重重、远水孤云。

但望极楼高，尽日目断王孙。

凤箫吟 韩缜

消魂，池塘别后，曾行处、绿妒轻裙。

恁时携素手，乱花飞絮里，缓步香茵。

朱颜空自改，向年年、芳意长新。

遍绿野、嬉游醉眼，莫负青春。

那些以前曾说过，着永不分离的人，早已经散落在天涯了。

你对一个人有想法，那叫喜欢，你为一个人忍住想法，那叫爱。

我们一直在寻觅，寻觅，那个我们都拥有的结局。

年轻时我们放弃，以为那只是一段感情，后来才清楚，那实际上是一生。

你给我一滴眼泪，我就看到了你心中都的海洋。

思念一个人的滋味，就象是喝了一杯冰冷的水，然后一滴一滴凝成热泪。

终于为那一身江南烟雨覆了天下，容华谢后，不过一场，山河永寂。

世上遥远的距离，不是生与死

1、出差要记住:身体不要太累，面容不要憔悴，吃饭不要喝醉，买礼物不要嫌贵，花钱不要心碎，见到mm要后退!

　　2、人家捞，你不捞，老婆说你是草包；人家赌，你不赌，背后说你二百五；人家嫖，你不嫖，大伙一起造你谣。

　　3、四大倒霉事：买个皮鞋没有底，买个茶壶没有嘴，牵个骡子不上套，想打电话号码没信号。

　　4、月儿弯弯照九洲，我在树下想喝粥，粥太热喝不下，请你快点回电话号码，火锅的心颤抖的手，你不回话我就走!

　　5、人生四大尴尬是：金榜题名时-没份，洞房花烛夜-隔壁，久旱逢甘霖-泛滥，他乡遇故人-债主。

　　6、小时候是理想，年青时是梦想，中年时是妄想，老年时是回想。

　　7、小学生是一队队；中学生是一堆堆；大学生是一对对。

　　8、人生至古谁无屎，有谁大便不需要纸?若君不需要卫生纸，莫非你是用手指!

　　9、水在流，鱼在游，爱你不用理由；风在吹，雨在下，很想抱你亲一下；天有情，地有情，浪漫一下行不行?

　　10、工龄越来越早，年龄越来越小，文凭越来越高，资格越来越老。

　　11、你逗，你逗，你真逗；人比黄瓜瘦，没有三两肉；皮比城墙厚，子弹打不透；学会翻跟斗，翻进坑里头。

　　12、近你很坏，总想捞外快，老婆你不爱，天天找姨太，虽然你很帅，反而残花败，床下慷而慨，床上很无奈。

　　13、背叛是男人的血统，博爱是男人的宣言，自由是男人的口头禅，见异思迁是男人的社会风气。

　　14、青蛙的四大愿望：申请蛤蟆算国宝，庄稼地里没蛇跑，天鹅在他怀里抱，参与奥运三级跳

　　15、山外青山楼外楼，你不爱我我不愁。世上美女到处有，她会比你更温柔!

　　16、人家拿枪你拿棍，人家吃饭你捡粒儿，人家吃鱼你吃刺儿，人家拉屎你闻味儿!

一、梧桐栖凤，一般代表品格高洁美好的意象及寓意 如“凤凰鸣矣，于彼高岗。梧桐生矣，于彼朝阳”（《诗经·大雅·卷阿》）。再如“垂緌饮清露，流响出疏桐。居高声自远，非是藉秋风”（虞世南《蝉》）。因为这个原因，古代有“栽桐引凤”之说。

二、代表忠贞爱情。古代传说梧是雄树，桐是雌树，梧桐同长同老，同生同死，如：“梧桐相待老，鸳鸯会双死。”（唐孟郊《烈女操》），又如“东西植松柏，左右种梧桐。枝枝相覆盖，叶叶相交通。”（《孔雀东南飞》）

三、代表孤独忧愁。雨打梧桐的凄清幽怨意象在古诗中很常见，如“无言独上西楼，月如钩。寂寞梧桐深院锁清秋”（李煜《相见欢》），如“一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁”（徐再思《水仙子·夜雨》），还有“春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时”（白居易《长恨歌》），如“梧桐树，三更雨，不道离情正苦。一叶叶，一声声，空阶滴到明”（温庭筠《更漏子》），再如“梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。本次第，怎一个愁字了得”（李清照《声声慢》）。

要了解梧桐在古代诗歌中的意象，一定要从根本上找寻。

在《诗经》中，就有了梧桐的意象，而梧桐意象的产生，与凤凰是相伴而生的，传说凤凰只肯栖息在梧桐树上，因为这个原因，梧桐初是作为“寄托”这一意象产生的，而在后代诗歌中的各自不同的变化，都是不可能脱离这个母题。

一、理解

苏轼《卜算子》云：缺月挂疏桐，漏断人初定……拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。

有人说这是苏轼不可以明主赏识的苦恼，也有人说是他“冠盖满京华，斯人独憔悴”的寂寞。到不管是哪一种，都代表他对一个能读懂他的才华与内心的人的渴望。

二、寂寞

假设说，一个可以栖息的梧桐，代表诗人对理解的渴望，那么一片雨中的梧桐，代表的则是寂寞的心情。

寂寞不是形式上的一个人，而是在世间没有人相伴的绝望。

李清照《声声慢》写于丈夫去世后的独居日子，“梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴”，把梧桐和细雨的意象结合，把一个愁苦无助女子形象衬托得更孤独。

纳兰容若《浣溪沙》“雨歇梧桐泪乍收，遣怀翻自忆从头”和李清照一样，都是失去了一位重要的人生伴侣以后的哀悼思念之情。

不论是纳兰的“人已去”，还是李清照的“自己独立怎生得黑”，全都透露出浓浓的人生寂寞。

三、离愁

相较于李清照和纳兰容若，温庭筠的人生要幸运得多，因为这个原因他笔下的梧桐，只是离愁的象征罢了。

《更漏子》“梧桐树，三更雨，不道离情正苦”。也是梧桐与夜雨，纳兰与李清照的是天人永隔，而温氏不过是人间离别。

晏殊的际遇与他相似：《踏莎行》高楼目尽欲黄昏，梧桐叶上潇潇雨。

晏殊的离别，更是因为自己“当时轻别意中人”，他的离愁，多少有点“为赋新词强说愁”的味道，要不就是假装忏悔博取同情，令人生疑。

总而言之，梧桐这个意象，因为有“寄托”这一象征意义，在梧桐产生的诗歌中，多数表达的是失去寄托、孤独寂寞的心情。

“梧桐”这一诗歌中常见的意象,在大多数时候给我们的感觉都是悲凉愁苦。但是，,在古典诗词中,它所象征的依然不会仅仅只是这些。它还象征着爱情、象征着人的高洁的品性,在思乡怀远时,梧桐被当做故乡的象征,在怀友送别时,梧桐还被当做友情的象征,梧桐有的时候，还被寄寓成一种美好的生活愿望等等。

梧桐高大挺拔，为树木中之佼佼者，自古就被文人墨客看重，而且，常把梧桐和凤凰联系在一起。

凤凰是鸟中之王，而凤凰乐于栖在梧桐之上，可见梧桐质地高贵，在古诗中有象征品格高洁美好之意。

早在《诗经》里就相关于梧桐的记载。

如“凤凰鸣矣，于彼高岗。梧桐生矣，于彼朝阳。”（《诗经·大雅·卷阿》）

诗人在这里用凤凰和鸣，歌声飘飞山岗；梧桐生长茂盛，身披灿烂朝阳来象征品格的高洁美好。

在《庄子·秋水》篇里，也说到梧桐。

文中写庄子见惠子时说：“南方有鸟，其名为鹓雏，子知之乎？夫鹓雏，发于南海而飞于北海，非梧桐不止。”

把梧桐和凤凰联系在一起，这里的“鹓雏“就是凤凰的一种。他说凤凰从南海飞到北海，唯有看到梧桐才降落到上面。可见梧桐的高贵。

在古诗词中，常将梧桐与高洁事物联系起来。如唐代诗人虞世南的《蝉》：

垂緌饮清露，流响出疏桐。

居高声自远，非是藉秋风

这首托物寓意的小诗，以高大挺拔、绿叶疏朗的梧桐为蝉的栖身之处，写出了蝉的高洁，暗喻自己品格的美好。

宋代诗人王安石在《孤桐》中借梧桐言志，表达自己高尚的品格与节操：

天质自森森，孤高几百寻。

凌霄不屈己，得地本虚心。

岁老根弥壮，阳骄叶更阴。

明时思解愠，愿斫五弦琴。

诗的前三联描写孤桐的形象特点：

第一联写孤桐靠环境和自己的努力，长得高大挺拔；

第二联写孤桐正直伟岸，中间虚心；第三联写孤桐在阳光照射下，更茂盛强壮，树阴更浓。

第四联则是写孤桐的理想和抱负，在清明盛世，也想着处理民间疾苦，像帝舜抚琴唱的那样，愿被砍伐制作成五弦琴。

王安石任北宋神宗的宰相，力主改革，推行新法，虽遭碰见很大的阻力，也还是锐意改革，毫不犹豫，坚决推行新法。

在这样的背景下，诗人在诗中借“孤桐”以言志，孤桐即为他的人格写照：尽管在变法中，他受到种种打击，但他志存高远，正直不屈；经历的磨难越多，斗志越坚；为了天下苍生，不惜粉身碎骨。表现了诗人正直的品格、推行新法的坚定的决心和意志，还有要运用变法革新帮皇帝消除民众的不满情绪，创造一个较为和谐安定的社会的愿望和理想。

这是一首借物言志的诗是诗人表达立志改革决心的宣言书。以孤桐的形象自喻，给人以坚定亲近之感，令人赞佩，崇敬之心油然而，生。

梧桐落叶早，古人有“梧桐一叶落，天下尽知秋”（《广群芳谱·木谱六桐》）的说法。

古人素有悲秋的情结，见叶落觉秋至，免不了睹物伤怀。

于是梧桐这一意象就成了大家传达主观情意的一种符号，而这样的符号因其“知秋”而常蕴含一种愁苦：乡愁、客愁或离愁。

秋至而叶陨的树不少，但梧桐与大家生活的密切关系是不少树不可比的；而且，梧桐树叶阔大，树干高耸，树冠广覆，而落叶后的萧瑟、稀疏给人以触目惊心的视觉感受，古人借此悲秋抒怀就不难理解了。

风吹落叶，雨滴梧桐的凄清情况，使梧桐成了文人笔下孤独忧愁的意象。

如王昌龄《长信秋词》：

金井梧桐秋叶黄，珠帘不卷夜来霜。

熏笼玉枕无颜色，卧听南宫清漏长。

此诗写的是被剥夺了青春、自由和幸福的少女，在凄凉寂寞的深宫里，形孤影单、卧听宫漏的情景。“金井梧桐秋叶黄”，不仅是环境描写，又是宫女命运的象征。

再如南唐后主李煜的《相见欢》：

无言独上西楼，月如钩。 寂寞梧桐深院锁清秋。

剪持续性，理还乱是离愁。别是大多数情况下滋味在心头。

此词极形象生动地写出了这位亡国之君幽居在一座寂寞深院里的落魄相。囚禁中的李后主，自是有一番愁苦，而清冷的月光照着光秃的梧桐树，愈加增添了院中人的愁怨。重门深锁，顾影徘徊，唯有清冷的月光从梧桐枝叶的缝隙中洒下来，好不凄凉！过去是居万民之上的君主，而今已成阶下囚，万千愁绪，满腔幽愤，尽在这当中。亡国之恨什么时候了？

梧桐所传递出的这样的情愫但凡是和“雨”相遇，则更被烘托、渲染得无以复加。

如元代散曲家徐再思的《【双调】水仙子·夜雨 》：

一声梧叶一声秋，

一点芭蕉一点愁，

三更归梦三更后。

落灯花，棋未收，

叹新丰孤馆人留。

枕上十年事，江南二老忧，都到心头。

开头三句写诗人在雨夜借宿他乡，半夜三更听到外边风吹梧桐叶，雨打芭蕉声，不禁愁肠百结，夜不可以寐。诗的起开篇第一句以井边叶黄的梧桐破题，烘托了一个萧瑟冷寂的氛围。这里的雨滴梧桐，渲染了因绵绵乡思、悠悠乡情所带给作者的无穷愁苦和悲哀。

第四句“落灯花棋未收”，写归梦忽醒，回到了独宿客舍的现实情景。梦醒后，第一看到一盏残灯，由灯光看到凌乱的棋局，由棋局而想到自己的处境。残棋未收，灯花已落，从侧面刻画思乡者梦前以棋解闷，梦后独对孤灯百无聊赖的神态。

第五句“叹新丰孤馆人留”，联想到唐初大臣马周的遭遇。马周年轻时，生活潦倒，外出时曾宿新丰旅舍，店主人见他贫穷，供应其他客商饭食，独不招待他，马周命酒一斗八升，悠然独酌。这里暗示了诗人百无聊赖、备受冷落的情怀，抒发了对穷愁潦倒生活的不满。

后三句写雨夜梦醒，勾起作者无限的愁思。人生的酸甜苦辣

一时涌上心头，回想平生成功与失败的经历，他仿佛看到和妻子在枕上喁喁细语的情况，看到双亲在家里为他担惊受怕的面容。

作者心潮澎湃，再也不可以入睡。

这里诗人用了传统诗词中从对面落笔的手法（虚写），不写自己如何思念双亲，而写二老为游子担心，于是为了让文意更婉曲，读来令人回肠荡气，“都到心头”，四字戛然而，止，含无限愤慨，令人回味无穷

散曲开头三句，连用哪些一样的数词和量词，音调错落和谐，正好表现忐忑难安的心情；

说一声桐叶，一点芭蕉，即算是一声秋意，一点愁思，而桐叶声声，蕉雨滴淅，则秋意无边，愁思无限的意蕴可以想见。

曲中以少的数词包涵着大的容量，细腻真切地道出了作者因思乡而断肠的情怀。

深秋孤夜，夜雨滴打着梧桐和芭蕉，每一声都导致相思之人的阵阵秋思和缕缕愁绪。

这不仅是一首雨夜相思曲，又是一幅凄风苦雨的秋夜图！面对这一景，相思之苦便从诗人心底涌起。

作者对雨打梧桐和芭蕉的描绘，寓情于景，情景交融，凄婉惶惑，意境深远。

在唐宋诗词中，梧桐作离情别恨的意象和寓意是多的。

如“春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时”（白居易《长恨歌）

诗人以昔日的盛况和眼前的凄凉作对比，描写了唐明皇因安史之乱失去了杨贵妃后的凄凉境况。唐明皇回宫后，目睹旧物，触景生情，昔日的美人何在？

诗人以春秋两季景物相对比，暗讽了这位重色轻国的君主与美人儿缠绵缱绻带来的终生悔恨。

又如“梧桐树，三更雨，不道离情正苦。一叶叶，一声声，空阶滴到明”（五代·温庭筠《更漏子》）

秋夜三更，冷雨滴在梧桐叶上，一位独处秋闺的女子，脆弱敏感的心已没办法承载离情别绪的痛苦，缠绵悱恻，幽怨伤怀，彻夜不眠。其意蕴深厚，令人回味无穷。

再如“梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。本次第，怎一个愁字了得！”（宋·李清照《声声慢）

丈夫去世，独守空房的李清照，遭受国破家亡的痛苦。这个时候，女词人独立窗前，雨打梧桐，声声凄凉，孤独无助的她，在深切地怀念着自己的丈夫。这哀痛欲绝的词句，催人泪下，算得上写愁之绝唱。

，，梧桐在古人心里是一种高贵而神圣的树，作为一种树木，在进入诗人的视野、融入诗人的主观情思和审美意识后，就成为一个蕴含丰富寓意深广的意象。“梧桐”这一意象就具备了高洁、凄凉、爱情、友情等丰富的审美文化意蕴。

一，象征高洁的品格

，，早在《诗经.大雅.卷阿》中就有“凤凰鸣矣，于彼高岗。梧桐生矣，于彼朝阳。”梧桐生的枝繁叶茂，高大挺拔，仪表堂堂，引得凤凰鸣矣，“良禽择木而栖”是高洁的象征。王昌龄《段宥厅孤桐》中有“槁木叶零落尽，空柯苍翠残。虚心谁能见，直影非无端。”是说孤，独的桐叶已然落尽，只剩下枯枝，但其耿直高洁的本性更突显了。

二，象征悲秋的情结

，，梧桐落叶较早，因为这个原因古人有“梧桐一落叶，天下尽知秋”的说法，《相见欢》是南唐李后主在囚禁生活中写下的一首词“无言独上西楼，月如钩。寂寞梧桐深院锁清秋。”睹物伤怀，见落叶更觉秋深，凤吹落叶，雨滴梧桐。

写出了这位亡国之君幽居在一座寂寞深院里的落魄相。在这清冷的月光下，光秃的梧桐树，别有一番愁怨，凄婉之情溢于言表。李清照《声声慢》更是借“梧桐”、“西雨”中后一点“寻寻觅觅”导致“冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”的失望收场，“连用十四叠字，后又四叠字，情景婉绝，真是绝唱”，将词人丧夫亡国后，历经沧桑，饱尝忧患的无限愁哀写了出来。徐在思的散曲《水仙子.夜雨》“一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁”这是一首雨夜相思曲，更是一副凄风苦雨的秋夜图，梧桐滴雨，雨打芭蕉，作者把雨打梧桐和芭蕉的描绘，寓情于景，情景交融，意境深远，把诗人羁旅异乡的孤寂，怀才不遇愁怅，尽收这当中。

三，象征纯洁美好的爱情

，，传说中的梧桐指的是两种树木，这当中梧是指雄树，桐指的是雌树，梧桐总是生长在一起，同气连枝，同生共死，因为这个原因，诗人常以梧桐表示男女当中至死不渝的爱情。在《空雀东南飞》“东西植松柏，左右植梧桐。枝枝相覆盖，叶叶相交通。”诗中用松柏梧桐枝叶覆盖相交，象征了刘兰芝和焦仲卿对爱情的忠贞不渝，同时也寄托了大家对美好生活的期盼和追求。白居易《长恨歌》“春风桃李花开夜，秋雨梧桐叶落时”写出了唐玄宗对杨贵妃的相思之苦，诉说了唐玄宗和杨贵妃当中深深的爱情。

四，象征和表达了友情

，，梧桐是大家心里高贵品质，在往来酬唱中，诗人常把梧桐当作良师益友，也用它来比喻朋友当中的情宜。白居易《商山路驿桐树昔与微以前后题名处》中写道“与君前后多迁谪，五度经过此路隅。笑问中庭老桐树，这回归去免来无。”白居易与元稹过往甚密，二人又都仕途坎坷，他们与梧桐有特殊的缘分，多次在迁谪中路过商山路驿在这里题名，梧桐见证了他们二人的共同遭遇。故而在往来酬唱时梧桐成为他们当中不需要言传的真情象征。同样，元稹也有《三月二十四日宿曾峰馆夜对桐花寄乐天》“微月照桐花，月微花漠漠……我在山馆中遍地桐花花。”诗人看到夜月下遍地桐花，触景生情，想到在远方的白居易，于是写下了这首怀友诗。

凤栖梧桐，有凤来仪，吉祥如意温馨的感觉，种得梧桐树，自有凤凰来……

1、高洁品格的意象及寓意 梧桐在古诗中有象征高洁美好品格之意.如“凤凰鸣矣,于彼高岗.梧桐生矣,于彼朝阳”（《诗经·大雅·卷阿》）,诗人在这里用凤凰和鸣,歌声飘飞山岗；梧桐疯长,身披灿烂朝阳来象征品格的高洁美好.

jiāo 骄 （1）(马)高大健壮。《诗经·卫风·硕人》：“四牡有～。” （2）旺盛；强烈。王安石《孤桐》：“岁老根弥壮，阳～叶更阴。” （3）高傲；自大。《张衡传》：“时国王～奢，不遵典宪。” ☆