我要一个姓韩的名字，韩氏是晋国公族-华宇考试网

我要一个姓韩的名字？

听别人说，春秋时晋国公族中有一个叫毕万的，其实就是常说的韩万，他是曲沃庄伯的弟弟。毕万受封于“韩原”这个地方，其子孙就以韩为姓。韩武子及其后代，基本上全是晋国大夫。他们职位之高、权势之大，为世所罕有。到了周烈王时候，终于出现了韩、赵、魏“三家分晋”之事。后来，韩成了战国七雄之一，建都平阳，韩地日广，后又迁都到目前的河南。韩姓就是这样先从山东繁衍到今陕西、河南的，后播迁至全国各省市地区。

秦统一六国以后，韩国王族的后代纷纷以韩为姓。按照历史记载，我们国内少数民族由复姓改成单姓的也有不少，这当中与“韩”近音而改姓韩的就有好哪些。另据记载，汉武帝时有朝鲜人韩陶，唐宪宗时有倭国人韩志和，这都是异国韩姓血统的融入。

韩姓的来源虽然有三，但主要还是来自国姓韩。

一、传承有序，播迁清晰透明

纵观韩姓发展的历史脉络，有一个特殊的情况，就是其传承有序、播迁清晰透明，为姓氏史之罕见。

韩王信家族是古代史上中国韩姓发展的主支，它可以追溯到春秋时代的韩武子。韩姓早居住在目前的陕西韩城一带，后相继迁到山西、河南。后韩王信的子孙又辗转迁徙，渐渐向各地播迁。这一支脉有辅佐刘邦打天下的“兴汉三杰”之一的韩信、与汉武帝关系密切的韩嫣、跟随卫青北击匈奴的韩说、出击匈奴并斩敌首百余的韩增。唐朝是韩姓后代由中原向沿海播迁的重要时代。唐韩瑷死于贬居地振州后，他的子孙纷纷散落到广东南海各地。韩休在朝时，刚直不阿、廉洁奉公，名冠京城。

韩愈家族世代为官，也是韩姓的名门望族，其家族历史源远流长。韩愈是北魏韩茂的后代，其族原属匈奴人。到了韩愈后代的支脉，渐渐发展到安徽、广东、河北等地。韩愈这一支有对韩愈多有影响的韩会、后世位列仙班的“八仙”之一韩湘，还有为国捐躯的将领韩。在宋代，还产生了宰相韩琦。据记载，韩琦家族是宋代播迁广的一个家族。南宋还出了个抗金名将韩世忠。到了元朝则有农民起义首领韩山童。明朝出了一个烈女韩希孟。清代有作家韩小宿。近现代有电影演员韩兰根，原兰州军区司令员韩先楚，历史学家、蒙古学家韩儒林等。

二、韩姓名人

1.法家宗师韩非

韩非(约公元前280～前233年)，战国末期哲学家，法家主要代表人物，出身韩国贵族，著有《孤愤》、《五蠹》、《说难》等10万余言。

韩非和李斯曾是同窗，一起师从荀子。韩非虽是个结巴，话讲不好，可是他文辞俱佳，李斯自愧不如。有一天，秦王读到韩非的著作，大加赞赏，欲重用他。可是宰相李斯嫉妒他的才干，又担心韩非会盖过他。于是，李斯便联合其他大臣诬陷韩非，说他是韩国贵族，心向韩国，不可重用，可是若放走他，万一被别人重用，也是一大祸患。秦王听信谗言，便将韩非关进监狱。李斯又使人威吓韩非，迫使韩非在狱中自杀。待秦王后悔想要用他时，已来不及了。

韩非虽然死得可惜，但他的著作和思想毕竟还是得以保留了下来，今天仍然闪耀着灿烂的光辉。

2.用兵如神的韩信

韩信，淮阴人，汉初辅佐刘邦打天下的主要将领之一，著名军事家。

韩信一生驰骋沙场，指挥若定，用兵如神，立下赫赫战功。他采取声东击西、避实就虚的战术破了魏、代，又背水一战，前后夹击，灭了赵军，俘虏了赵王。后来，韩信又全歼楚军，挫败齐军。

公元前2 ，韩信率兵到垓下参与楚、汉后的决战。战争启动，韩信佯败，项羽追击，追到垓下，预先布置好的汉军从左右夹击项羽率领的楚军。这样，楚军被四面包围，轻易被打垮，项羽乌江自刎，楚汉战争结束。在垓下之战中，韩信又立下了一大功劳。

楚汉战争后，有人告发韩信谋反，被吕后、萧何一起设计诛灭。有关韩信的死，历代史家存有各种疑问。但不管如何，韩信在灭楚建汉途中都是功不可没的。

3.“唐宋八各位考生”之首韩愈

韩愈，字退之，世称韩昌黎，唐朝文学家、哲学家，列“唐宋八各位考生”之首，与柳宗元同为古文运动的倡导者，著有《昌黎先生集》。

韩愈写文章主张“文以载道”，他写文章是为了行道明道。韩愈主张儒家的“兼济天下”的思想，主张国家统一，重视选拔人才，他还关心社会现实，反对佛老。

唐宪宗时，皇室笃信佛教。凤翔法门寺护国真身塔内珍藏有释迦佛骨一节，听别人说每隔30年可出塔一次，佛骨出塔，便能风调雨顺，国泰民安。宪宗对这一深信不疑，而且，他执政时正逢30年周期，故此，宪宗迎接佛骨入宫。这时，王公贵族们为讨好朝廷，都大方施舍财物，信佛的百姓则漫无目的迎合，倾家荡产，宗教狂热达到近乎疯狂的程度。这时候，韩愈则头脑清醒，看到了迎佛骨的危害，于是冒死上疏，反对迎佛骨。因为措辞激烈，触怒宪宗，后在一部分国戚权贵们的开脱下，韩愈才得以从轻发落，被贬为潮州刺史。