2019年贵州公务员考试申论引用率高的十大典故(3)

第二境界“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”出自柳永的《蝶恋花》，概括了一种锲而不舍的坚毅性格和执着态度;尽管遇到百般困难，还要执着地追求，忘我地奋斗。

第三境界“众里寻他千百度。蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”出自辛弃疾的《青玉案》，意指人在经过多次周折、多年磨炼之后，就会日渐成熟，豁然开朗，进而取得后的成功。

在论及领导干部读书学习时，多次引用王国维的“三境界”说，并详加阐述：首先，要有“望尽天涯路”那样志存高远的追求，耐得住“昨夜西风凋碧树”的清冷和“独上高楼”的寂寞，静下心来通读、苦读;其次，要勤奋努力，刻苦钻研，舍得付出，百折不挠，下真功夫、苦功夫、细功夫，即使是“衣带渐宽”也“终不悔”，“人憔悴”也心甘情愿;再次，要坚持独立思考，学用结合，学有所悟，用有所得，要在学习和实践中“众里寻他千百度”，终“蓦然回首”，在“灯火阑珊处”领悟真谛。

说，这三种境界启示我们，读书不仅要有明确的目标、有不移的恒心，还要提高读书效率和质量，讲求读书方法和技巧，在爱读书、勤读书、读好书、善读书中提高思想水平，解决实际问题，实现自我超越。

8、辩证

物之不齐，物之情也。

——(战国)孟子《孟子·滕文公上》

解读

“物之不齐，物之情也”意思是说，天下万物各不相同，它们都有属于自己的独特个性，这是客观存在的。孟子这段话强调了事物的差异性。

在谈及国与国之间、不同文明之间的关系时，多次引用孟子“物之不齐，物之情也”的观点。指出，和而不同是一切事物发生发展的规律，丰富多彩的人类文明都有自己存在的价值，不同文明没有优劣之分，只有特色之别。每个国家、每个民族不分强弱、不分大小，其思想文化都应该得到承认和尊重。

要促进不同文明不同发展模式交流对话，在竞争比较中取长补短，在交流互鉴中共同发展，让文明交流互鉴成为增进各国人民友谊的桥梁、推动人类社会进步的动力、维护世界和平的纽带，这样世界文明之园才能万紫千红、生机盎然。

9、创新

苟日新，日日新，又日新。

——(春秋至秦汉)《礼记·大学》

解读

“苟日新，日日新，又日新”是商朝开国君主成汤刻在澡盆上的警词(汤之《盘铭》)，旨在激励自己自强不息，创新不已。文中三个“新”字，本义是指洗澡除去肌肤上的污垢，使身体焕然一新，在这里引申为精神上的弃旧图新。因此，这句话的意思是：如果能每天除旧更新，就要天天除旧更新，不间断地更新又更新。“创新”一词即滥觞于此。

谈创新时，曾多次引用3600年前的这句古语。一贯强调，创新是民族进步的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭源泉，也是中华民族深沉的民族禀赋。改革本质的要求就是创新，改革开放只有进行时，没有完成时。

生活从不眷顾因循守旧、满足现状者，从不等待不思进取、坐享其成者，而是将更多机遇留给善于和勇于创新的人们。中华民族是具有伟大创新精神的民族，以伟大创造能力著称于世。“苟日新，日日新，又日新”，就是对中华民族创新精神的好写照。

10、立德

圣人无常心，

以百姓心为心。

——(春秋)老子《道德经·第四十九章》

解读

“圣人无常心，以百姓心为心”出自老子《道德经》第四十九章首句。老子认为，要成为一个圣人，就不能有个人意志，只能有百姓意志。

早在1989年福建工作期间，就在《干部的基本功——密切联系人民群众》中说：“只要我们能真正代表人民的根本利益，‘以百姓之心为心’，我们的周围就会吸引和凝聚起千百万大众，还愁什么社会不稳?!”2007年又在《主仆关系不容颠倒》一文中写道：“古人也常讲，‘圣人无常心，以百姓之心为心’;‘德莫高于爱民，行莫贱于害民’。各级领导干部要一切从人民的利益出发，站在人民群众的立场上立身、处世、从政，真正做到权为民所用、情为民所系、利为民所谋。”

“以百姓心为心”这句古语对治国理政思想影响甚大，他在十八届中央政治局常委同中外记者见面时所说的“人民对美好生活的向往，就是我们的奋斗目标”以及十九大报告中4次提到的“以人民为中心”，就是对“以百姓心为心”的现代解读与应用。