念彼观音力中的彼是什么意思，硕鼠诗经拼音版

1.指示代词。那；那个（跟“此”相对）：～时。此起～伏。由此及～。

2.人称代词。对方；他：知己知～。～退我进。

guófēng· wèifēng· shuò shǔ

国风·魏风·硕鼠

shuò shǔ shuò shǔ ，wúshíwǒ shǔ ！

硕鼠硕鼠，无食我黍！

sān suì guànrǔ，mòwǒ kěn gù 。

三岁贯女，莫我肯顾。

shìjiāngqùrǔ， shì bǐlètǔ ；

逝将去女，适彼乐土；

lètǔlètǔ ， yuándéwǒ suǒ 。

乐土乐土，爰得我所。

shuò shǔ shuò shǔ ，wúshíwǒ mài ！

硕鼠硕鼠，无食我麦！

sān suì guànrǔ，mòwǒ kěn dé 。

三岁贯女，莫我肯德。

shìjiāngqùrǔ， shì bǐlèguó ；

逝将去女，适彼乐国；

lèguólèguó ， yuándéwǒ zhí ！

乐国乐国，爰得我直！

shuò shǔ shuò shǔ ，wúshíwǒ miáo ！

硕鼠硕鼠，无食我苗！

sān suì guànrǔ，mòwǒ kěn láo 。

三岁贯女，莫我肯劳。

shìjiāngqùrǔ， shì bǐlèjiāo ；

逝将去女，适彼乐郊；

lèjiāolèjiāo ，shuízhī yǒngháo？

乐郊乐郊，谁之永号？

这个肯定是国土和国度通念吧，意思差不多的，阿弥陀佛！

此句中念的意思是:思，想。

读音是cǔn jǐ gōng dé liàng bǐ lái chù

劝学

【通假字】

虽然也有槁暴：有通又；暴通曝

輮促使其然也：輮通煣

则知明而行无过矣：知通智

君子生非异也：生通性

【词类活用】

子博学而日参省乎己：日,名词作状语,每日.

假舟楫者,非能水也：水,名词作动词,游水.

上食埃土,下饮黄泉：上、下,方位名词作状语,在地上、在地下.

用心一也：一,数词做动词,专一.

假舆马者,非利足也：利,形容词作动词,走得快.

【古今异义】

君子博学而日参省乎己：词参,验、检查.今义为“加入”.

声非加疾也：疾,强、洪亮.今义为“快；疾病”.

假舆马者：假,凭借、借助.今义为“与‘真’相对”.

蟹八跪而二螯：跪,脚或腿.今义为“跪下、下跪”.

用心一也：用心,思想意识活动.今义为“用功、肯动脑筋”.

金就砺则利：金,金属制品.今义为黄金.

【特殊句式】

判断句：

青,取之于蓝而青于蓝；冰,水为之而寒于水.

虽然也有槁暴,不复挺者,輮促使其然也.

用心一也./用心躁也.

定语后置句：

蚓无爪牙之利,筋骨之强.

状语后置句：

取之于蓝而青于蓝.

水为之而寒于水.

《师说》语法。

【古今异义】

词语】 古】 今】

学者： 学习的人。 有针对学问的人。

小学： 小的方面学习了。 初级学校。

众人： 大多数情况下人。 不少人。

故此，传道……： 用来……的。 因果关系的连词。

吾以此师之： 跟随。 表目标或者结果的连词。

句读： 句中需停顿之处。 看文字并且发出声音。

没有必要不如师： 未必。 不用。

【通假字】

故此，传道受业解惑也：受通授

或师焉或不焉 ：不通否

【虚词】

“而”

（1）承接。

人非生而知之者/群聚而笑之/

（2）转折。

惑而不从师/而耻学于师

（3）递进。

吾以此师之/从师而问

（4）修饰。

择师而教之

“之”

（1）代词。

生而知之：代、道理。

以此师之：以……为师

道之所存师之所存：代、地方。

择师而教之：代、子。

群聚而笑之：代、他们。

问之：代、他们。

六艺经传皆通习之：代、六经。

作《师说》以贻之：代、他。

授之书：代、他。

（2）助词。

古之学者：的

年之先后：取消独立性

古之圣人、今之众人：的

句读之不了解：宾语早一点标志

巫医乐师百工之人：的、这些的

师道之不复就可以清楚的知道：主谓间无意义

【特殊句式】

（1）判断句。

师者，故此，传道受业解惑也。

道之所存，师之所存也。

彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾这里说的传其道解其惑者也。

（2）状语后置

不拘于时，学于余。

耻学于师。