花灯的主要内容，灯笼的写作背景是什么意思

花灯的主要内容？

茶灯、地花鼓等汉族民间歌舞演出的盛况，明、清两代地方志书有不少记载。其演出形式大体为两种：一是有人物故事的“丑、旦剧唱”，被称为地花鼓、竹马灯、打对子和对子花灯等；二是“联臂踏歌”的集体歌舞，习惯称为“摆灯”和“跳灯”。这些地花鼓、花灯等民歌舞形式，经过长时间的演变，有的吸收戏曲的程式规律，渐渐发展成花鼓戏；有的则有点多地保持着花灯的歌舞特点，搬演戏曲故事，被称为“灯戏”和“花灯戏”。因为各地不自觉的理环境的差异和历史、政治、经济、文化发展的不平衡，也因为流布地域的方言、音乐素材和风格还有受邻近姊妹艺术影响的不一样，各自不同的花灯戏在剧目题材、声腔结构、表演特点上，都各有特色，发展的历史过程也有很多不一样的地方。

花灯在形成了载歌载舞的形式以后，艺大家经过多年实践，把平时日常中的各自不同的动作和民间武术加以艺术加工，创造和发展了风格不一样的文、武花灯。文花灯秀丽洒脱，武花灯健美刚劲。

花灯舞蹈是云南花灯的重要组成部分，传统的花灯舞蹈有只舞不唱的如《狮舞》、《猴子弹棉花》等，有集体性的歌舞，如《连厢》、《拉花》等。花灯戏的行当，原来唯有男女二人，以后才分为生、旦、丑三个行当，当花灯戏演出中型、大型的角色很多的剧目以后，又增多了其他行当。

相关民间花灯歌舞的起源，还有由花灯歌舞发展成花灯剧的年代，目前还没有准确资料予以证实。按照已有文献，明中叶即公元1454年前后，云南杨林人兰止庵曾写过《性天风月通玄记》传奇；清初（1657年）云南人何蔚文写过五个传奇剧本。这是已知的云南早的戏剧创作活动。清康熙年间（1723年）云南启动产生专业戏班，曾有四个戏班在昆明建立乐王庙。清乾隆年间（1746年）秦腔、石牌腔、楚腔、弋阳腔等传入云南。另据元谋花灯艺人张万育称，元谋花灯古人传说已有十三代。除开这点在花灯的曲调中，有相当一些是明清小曲，如挂枝儿、打枣竿等，都是流行与明万历以后直到清初的民间小曲。据此推测预计，作为一个剧种的花灯，早在明末清初就已具雏形灯笼了。

灯笼的写作背景是什么？

《灯笼》的写作背景是写于20世纪三十年代,那是中华民族一个多灾多难的时候代,作者以“灯笼”为题,从文化及情感两方面,方面表达了灯笼针对他乃至民族的重要意义,后跳出个人情感圈子,升华为家国情怀的表达,呈现了一个执著追求革命和艺术的知识分子与时代共命运、与人民同呼吸的内心世界。

1931年9月18日夜，日本侵略者在精心具体安排下，发动了“九一八事变”，“九一八”的炮火不仅震碎了壮丽的祖国河山，也击破很多文士的美好幻想，这里面就涵盖吴伯箫。

然而国民党政府竟然采用“不抵抗”政策，这让他十分愤懑，忧心如焚，怒火中烧，骨鲠在喉，不吐不快。于是，他在从事教育引导工作的同时，坚持业余写作，舒解一腔积郁。

他在这一时期的散文，经常回荡着爱国主义的激越旋律。就算在回忆童年生活的篇章里，这一旋律也经常跳跃而出。

《灯笼》正是这个时期回忆主题的文章。

皮影、花灯、剪纸、雕刻、年画分别是哪里的民间艺术？

皮影 ：发源自于中国西汉时期的陕西华县（古华州），极盛于清代的河北。

花灯： 出自于唐朝 雄县。

剪纸 ：发明是在公元前的西汉时代，蔚县。

雕刻： 起源自于曲阳。

年画 ：起源自于武强。

扩展资料:

皮影戏(Shadow Puppets)，又称“影子戏”或“灯影戏”是一种以兽皮或纸板做成的人物剪影以表演故事的民间戏剧。表演时，艺大家在白色幕布后面，一边操纵影人，一边用当地流行的曲调讲述故事，同时配以打击乐器和弦乐，有浓厚的乡土气息。其流行范围非常广泛，并因各地所演的声腔不一样而形成各种多样的皮影戏。

皮影戏是中国民间古老的传统艺术，老北京人都叫它“驴皮影”。据史书记载，皮影戏早时间是在西汉，兴于唐朝，盛于清代，元代时期传至西亚和欧洲，可谓历史悠久，源远流长。

2023年，中国皮影戏入选人类非物质文化遗产代表作名录。

星星的全部资料？

有关星星的资料

一、好词。

星辰 星斗 星星 星河 星座 繁星 流星 星球 星空 星夜 星光

星际 织女星 牛郎星 起明星 北斗星 亮晶晶 亮闪闪 眨眼睛

二、好句。

天上的星星又睁开快活的眼睛，密密麻麻如地上的灯火一样。

在晴朗的夜晚，小星星眨着顽皮的双眼产生了，天空中有几丝云在慢慢移动，它就像丝带一样把小星星遮的时候隐时现，看上去好像在和人捉迷藏呢。

几颗大而亮的星星挂在夜空，仿佛是天上的人儿提着灯笼在巡视浩瀚的太空。

暮色笼罩着大地，烟青色的天幕上跳出了第一颗钻石般闪亮的小星星。

一颗亮亮的流星，像河里溅出来的一滴水花似的，从银河的当中，飞了出来，滑过深蓝色的夜空，悄声无息地向着北面坠落下去

三、好段。

星星一动不动地镶在夜空里，既然如此那，悠远、既然如此那，洁净，就像藏在神秘世界里的一个个美丽的期望。有一颗流星在夜空里划出银亮的线条，就像探寻着世界里美好的未来。

天上的流星，很疏远地一个个高悬着。它们散围在温媚的圆月旁边，光线更显得柔弱。清朗的高空，有如浅蓝色的布幔，飘带似的一缕缕云丝，斜盖住天河。

课文《灯笼》回忆了什么与“灯笼”相关的生活情况？

生活情况

1. 父亲给人家做灯笼,一视作仁,有求必应.2.父亲一些不苟地制造每盏灯笼.3.父亲将自家的灯笼送给了拴柱.

扩展资料

《灯笼》 吴伯萧

　　一 内容简介：

　　文章以“灯笼”为线索，抒写了与灯笼有关的回忆，由灯笼联想起亲人的关爱，又联想起历史上英雄人物的壮烈过往经历。作者喜欢灯笼的过程也是一个情感与认识和了解持续性深化的过程。

　　二、 作者简介：

　　吴伯萧(1923年-1982年)，1923年3月13日出生于山东莱芜市吴花园村。原名熙成，笔名山屋、山荪，中国当代著名文学家和教育家。

　　抗日战争爆发后，他满怀报国之志，毅然放弃了优裕的生活，于1938年4月投奔革命圣地延安，先在抗日军政大学第四期一大队政治班学习四个月，后到晋东南前方工作，写了《潞安风物》、《冰州行》、《响堂铺》、《路罗镇》等非常多作品。1925年发表处女作《白天与黑夜》。

　　1941年8月，他光荣地加入了中国共产党。

　　1942年5月，参与了延安文艺座谈会和整风运动，聆听了毛泽东同志《在延安文艺座谈会上的讲话》，思想境界有了很大提升。

　　在延安这个时间段，他先后担任陕甘宁教育厅教育科长、文化协会秘书长、延安大学和华北大学教授，并发表了《战斗的丰饶的南泥湾》、《一坛血》、《黑红点》、《化装》等非常多反映当时抗战军民英勇斗争的文章，后来这些文章由作家出版社收入在《烟尘集》中，于1955年出版。

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