知音故事，从文化与道德层面揭示知音故事的意义

知音故事？

古时有俞伯牙摔琴谢知音的故事，被传为千古佳话。音乐才子俞伯牙喜欢弹一曲《高山流水》，却没有人可以听懂，他在高山上抚琴，曲高而和寡。终于有一天，有一个砍柴的樵夫经过，听懂了他的《高山流水》，这个人就是钟子期。

俞伯牙的知音是钟子期，他们约好两年后见上一面，可是两年后钟子期却没有露面。俞伯牙多方打听才清楚，原来钟子期已经病死了，不可能再赴他的约定，俞伯牙悲痛欲绝，他清楚子期是唯一可以听懂他音乐的人。

现目前子期已死，再不会有人听懂他的音乐了，于是他在子期的坟头摔了他心爱的琴，也表示他对知音的敬重和珍惜。那就是那段伯牙摔琴谢知音的故事，伯牙痛心疾首怀念子期，大家用此感叹知音难觅。

伯牙绝弦，究竟是因为懂他的人不在了，主要还是钟子期不在了。

可是那个时候，钟子期就是懂他的人

从文化与道德方面揭示知音故事？

知音知音：历史上的知音指的是伯牙和钟子这个时间段的故事。伯牙原姓俞，名瑞，伯牙是他的字，春秋战国时期楚国郢都（今湖北荆州）人，后在晋国当大夫，在一次回乡途经汉水，鼓琴时碰见钟子期，结为兄弟，并约定来年中秋再见，不料，第二年，伯牙赴约时，子期已病故。伯牙于坟前祭拜后，摔琴以谢子期知音之情。据《吕氏春秋．本味篇》载：伯牙鼓琴，钟子期听之，方鼓琴而志在泰山，钟子期曰：“善哉乎鼓琴！巍巍乎若泰山”。

少时而志在流水。钟子期曰：“善哉鼓琴，洋洋乎若流水”

钟子期死，伯牙摔琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。“高山流水”曲同样也是出自于这个典故，伯牙可以称作是我们国内古代优秀的古琴家，而钟子期则可被称作早的音乐鉴赏家

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