我想问一下“课程与教学论”和“学科教学（，如何将传统文化融入到语文教学

我想问一下“课程与教学论”和“学科学教育学（语文）”两者的区别？

课程与教学论偏理论，研究教学论，课程论。述基本理论研究

学科学教育学根课程与教学论联系紧密，可以理解为有学科背景的课程与教学论，假设是语文，就是语文课程与教学论。有了前缀，范围就变小了，研究语文的教学和课程。需有汉语、文学方面的基础。

课程与教学论大多数情况下是教育学院的专业。

而语文课程与教学论在大多院校是文学院的专业方向。（当然这不是绝对的）

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如何将传统文化融入到语文教学中？

通过校园有计划的校本学习，还有家长的配合。

父母具体安排孩子完成主课的其他时间适合的让孩子学习传统文化;

一、传统文化教育的现状

人具有社会性，历史和时代巨大的变迁带给了大家很大的心理震荡。而作为中国传统文化的继承者与发扬者的青少年，更是对中国古老、精深的传统文化不屑一顾，反到是对舶来文化趋之若鹜。他们熟稔于一部部“国外大片”，却针对中国的历史故事知之甚少，他们在各自不同的洋节面前积极活跃，在中国传统节日却冷漠敷衍。这样的对中国传统文化的自轻自贱，免不了让人担忧。

既然如此那，怎样才可以让学生在每次学习的时候华优秀传统文化作品的同时可以学习古人光明磊落、豁达坦荡和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的优秀品质呢。这是摆在各位语文教师面前的一个重要而艰巨的课题。

二、进行传统文化教育的途径

1.经典名著，重视推介工作

作为传统文化代表的中国经典名著经过了历史的考验与验证，具有很强的教育意义和传承性。是中学生一定要了解与学习的范本，在学习经典名著的同时，可以让学生了解“民族精神”的真谛――自强不息、厚德载物。在经典名著中，我们可以看到个体在困厄中挣扎的顽强；我们可以看到民族危亡之时所爆发出的团结与奋斗。这些都是语文课上一定要重视、加以推介的重要内容。然而，在推介的途中的困难和问题是不少的。

学生在学习人教版必修3中的《林黛玉进贾府》一文时，不少学生存在着“看不进去、读不懂”的问题。终原因是目前社会上盛行的“快餐文化”对学生的影响太大。“快餐文化”主要以微型小说、卡通、漫画的形式呈现，具有整版内容短小、情节集中、主题单一明确的特点。

作为一部73万字的巨作，在阅读时，不仅需非常多时间，更需很好的耐心。而且《红楼梦》中人物很多，关系复杂，这些都是学生阅读《红楼梦》的障碍。故此劝导学生“开卷有益”，每天抽出一点时间，读一读原著，写一写读书笔记，并利用课上时间，开展交流活动，让学生将不短的一个时期的所读、所想、所感表达出来，以激发学生的阅读兴趣，并在阅读中带来一定收获。

除开这个因素不说，《论语》《孟子》让学生深入了解了孔孟的思想精华；《史记》让学生通过历史故事感受侠肝义胆、忠贞爱国的内涵，等等。我们可以借中国经典名著来培养学生崇高的民族精神。

2.古典诗词，培养审美情趣

中国传统文化中具代表性的非古典诗词莫属，不少外国人出于对中国古典诗词的热爱，远渡重洋，来到中国。而中国青少年中，却有一些人仅仅会背诵《咏鹅》等一部分通俗诗词，针对诗词的鉴赏更是毫不知道。

而诗歌作为中国的优秀文化可以流传下来不只是因为诗词语言的华美，更因为诗人与众不一样的人生经历、诗词中所展现的爱国之情及伟大抱负，更因为诗词中针对美的特别要注意关注。

高中语文中所涉及的诗词全都反映着“美”。《孔雀东南飞》歌颂了对爱情忠贞之美；《蜀道难》表现了瑰丽想象之美；《登高》则抒发了诗人暮年悲壮之美；《锦瑟》反映的则是一种朦胧之美，等等。如此之美的诗词，假设不可以给予学生审美的享受，那绝对是对古典诗词的一种亵渎。

赏鉴古典诗词，第一要知人论世。诗词作品，均是作者人格的写照，让学生设身处地地以作者的思维去思考，去解读，才能够真正走进作者的世界。

鉴赏古典诗词，第2个步骤是熟读成诵。古语云：“书读百遍，其义自现。”教师要改一改之前填鸭式的教学方式，不要告诉学生诗中写了什么，而要让学生自己去品读诗中的美，并能将这样的美呈现出来。

鉴赏古典诗词，当然也不是学生自己可以独立完成的，教师要做的是引导与指导建议的工作。“以我之境，以我观物，故物皆着我之色彩。”要让学生了解，“一草一木皆有情”的道理。而这“情”均是与诗人的性格、经历、人生理想、爱国情操有着密切的联系的。唯有理解了诗词中“物”的内涵，才可以与作者进行精神的对话，才可以真正享受诗词之美。

更加重要的是将诗词中所表现的爱国精神、高尚的人格、忠贞的操守带进我们的学习、工作、生活中。正这里说的：“以人为镜，可以知得失；以史为镜，可以知兴衰。”

3.古典散文，学会特别要注意关注人生

在纷杂的人生当中，除了鲜花与掌声，我们还需要经历坎坷、失败与痛苦。而当代的中学生中，有一部分人抗压能力极差，动不动就认为生活抛弃了他。如何让学生提升抗挫折能力呢？

在语文课堂上，语文教师就需要在传承优秀传统文化的基础之上，引导学生向古人学习，将特别要注意关注的目光投向生活的道路。

比如在学习《苏武传》时，教师要引导学生去特别要注意关注苏武在出使匈奴的23年中是如何饮血吞毡、矢志不渝、不辱使命的。让学生将自己生活中碰见的困难和苏武进行比较，让学生懂得，特别要注意关注人生才是对自己大的负责。

三、对语文教师的要求

语文学科不单单是中学学习中的基础学科，同时也是工具学科。学好语文，特别是学好传统文化，不仅能在考试中获取令人满意的成绩，更加重要的是可以让学生更多地了解社会，感悟人生，同时可以在别人的人生经历中找到自己的方向。这样就对语文教师提出了严格的要求。

第一，要求语文教师要有丰富的传统文化储备，渊博的知识，广泛的社会阅历。在介绍一篇详细的传统作品时，要可以引经据典，才可以使学生出现敬佩之情，“榜样是一位好老师”，让学生由崇敬到愿意学习。

第二，要求语文教师要有多样灵活的教学手段。一定要承认，在进行传统文化授课的途中，难免因为文字的晦涩难懂、时代距离太大，而让学生失去学习的兴趣，这是就要求教师运用灵活的教学手段去调节课堂，创造轻松愉快的学习氛围。

第三，合适地拓展、丰富课堂内容。在教育学生思想道德之时，不可以把作品中的思想、道理硬套在学生身上，而要将学生的实质上生活与历史名人进行比较，让学生在历史人物的身上找到自己的影子还有奋斗的动力。这样的教育会给学生留下不可磨灭的印象，让学生终生难忘。

传统文化是我们国内文化遗产中重要的组成部分，将传统文化渗透于语文教学当中，不单单是将传统文化传承的有效手段，更是培养当代中学生健康、科学的人生观、价值观的重要途径是语文教学目标之一。为了达到这一目标，语文教师任重而道远。

优秀传统文化是需传承和发扬的，怎杨才可以让传统文化发挥其作用？还要用教学方法让老师学生来共同努力。我觉得应该参考下方建议:

1. 精心设计教学内容，不失时机地进行传统文化教育，培养学生的人文精神，整个课堂沉浸在传统文化的氛围中，使学生认识到传统文化在语文学科的重要性。讲《慈母情深》一文时，可以用深情而又哀伤的语调读出作者的感受，并按照课文创设情景，让学生由课文内容联想到自己的父母，从内心生发珍惜亲情、孝敬父母的情感；同时，结合本课内容让学生诵读，累积孝敬父母的《三字经》及《弟子规》典故，在结尾处出示《论语》中的：“子曰：父母之年，不可不了解也。一条以喜，一条以惧。”使学生既受到了思想教育，又累积了新课标下传统文化与语文教学的契合。

　　2. 从阅读课文的“经典”词句中，感悟人文内涵。课文中的人文内涵是蕴含在字里行间的，文中的意蕴是要用心去体会、去感悟。在阅读教学中，教师要引导学生抓住有一定内含的词句段来品味，反复阅读，使人文内涵得到升华，达到人文教育的目标。如，教学课文《长城》时，教师在学生仔细阅读的基础上，抓住“成千上万的参观者”这个词组让学生感悟整个句子的人文意蕴。通过成千上万的人登上长城，想象他们目睹长城后的不一样感受，一种民族自豪感在学生心中油然而，生。学生在这样的感染下，也得到了高一层次的人文教育――那就是崇高的爱国情感教育。

　　3. 从阅读课文的主要内容中，感受人性关怀。引导学生在阅读课文时，体味人性关怀。如，课文《她是我的朋友》，小小年纪的阮恒肯献出自己的鲜血去挽救一个生命垂危的小朋友，文中深入透彻地反映了这样的“肯为朋友贡献生命”的可贵精神。教师要引导学生带着敬佩的情感反复阅读课文，并挖掘文中所蕴含的哲理：教学时教师不仅要引导学生感悟洋溢在文章里的人与人、人与社会当中的深情厚谊，而且，要教育学生在当今的社会里，交朋友要以诚相待，当对方碰见困难或危险时挺身相助才可以成为“真正的朋友”。这样的阅读教学既能让学生从课文内容中去体会人物的高尚品格，又能使学生认识到真正的人文价值，受到人文教育。语文课本蕴含着深厚的感情和深入透彻的做人道理，教师仔细分析课文内容，在教学中对学生进行人文教育，学生更好地收到传统文化的熏陶。

　　二、在学习方式上对学生进行传统文化教育

　　在讲读课文前，第一要渗透读书的基本要求，使学生明确读书法，牢牢的记在心里，不能忘了传统文化。《弟子规》中读书有三到：心眼口，信皆要。《论语》曰：学而不思则罔，思而不学则殆，使生学带来一定得。如教学《和时间赛跑》一课，看到课题后，学生提出来问题，谁在和时间赛跑？为什么和时间赛跑？结果跑赢时间了吗？我称赞他们问题提得好抓得准，既然如此那，如何找到准确的答案呢？老师送给《弟子规》中的学习方式：心有疑，随扎记，就人问，求确义。这样学生边读书边解疑，很快就找到了三个问题的答案。体会到作者对时光流逝的感伤。在学生学习重点句子“全部时间里的事物，都永远不会回来了……说说你有哪些体会？老师用论语中“学而不思则罔，思而不学则殆”，“温故而知新，可以为师矣”。提醒他们多读多思，唯有这样去读书，才可以真正领悟到时间一去不复返的道理，体会时间的珍贵，才可以真正体会作者的情感。激发学生爱读书的热情。写字时用弟子规告诫学生：墨磨偏，心不端，字不敬，心先病。久而久之，又培养了学生良好的写字习惯。

　　三、逐步递次推动综合学习中的文化活动

　　进行多方面的传统文化教育。在教育教学活动中，积极将传统文化与语文教学融会贯通，学生的语文素养和能力得到了明显的提升。孔子云：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”唯有当学生对语文学习出现了浓厚的兴趣，进一步自觉积极主动地进行学习，才可以转化为学生的品质与素养。生活中，我们处处可以感受到丰富多彩的中华传统文化，为了更多地了解生活中的传统文化，结合课文或课外资料讨论一下自己对孔子或老子的印象。在班内召开“我心中的孔子”、“我心中的老子”读书汇报会。传统文化演绎活动，表演课本剧《燕子使楚》使学生穿越了时光的隧道，认识到二千五百年的历史人物，体会到晏子机智善变的才可以和外交家的风度，更深入体会了课文的主要内容。班级开展“亲子诵读”活动，进一步激发了师生间，家长孩子间的学习传统文化活动氛围，共同感受传统文化的魅力。

先让自己成为彻头彻底的文学及国学爱好者，到骨髓的那种，剩下的就水到渠成

我们对中小学语文课程目标和任务的认识经历过一个渐渐深化的过程，过去，我们把中小学语文课定位为纯粹的工具课，觉得它的主要任务就是培养学生听说读写的语文能力。后来我们认识到，这是一门母语教育课程，它的教育功有没有可能仅仅局限于实用性的语文能力的培养，还需要向学生进行文化教育、人文熏陶，为学生夯实“精神的底子”。因为这个原因，传统文化教育在语文教学启动受到重视，目前的语文考试教材中传统文化典籍所占的比重是很大的。从教学的的视角来说，要将传统文化很好地融入这当中，充分发挥它们的教育作用，可以从以下哪些方面入手：一、学习传统文化基本也是效果是好的方式，就是需要在理解的基础上熟读乃至背诵；二、传统文化的载体主要是文言文，文言文的教学不可以只讲字词、语法和翻译，要引导学生去体会课文中语言文字的美，文章文学的形象、意蕴美，要学习古人的思维方法和人生智慧，要感受古代优秀人物高尚博大的情感、情怀，从中受到感染。把语言文字的学习和思想内容的学习很好地结合起来。三、传统文化不是已经死去的东西，它是一个民族的根基和底蕴，学习传统文化不是欣赏无用的老古董，而是为了让我们今天更好地认识世界、感受世界，更好地应对个人和社会的各自不同的问题，故此语文教学中要引导学生将传统文化与现实生活相联系，古为今用，使传统文化真正对学生带来一定启发，化为自己的感受方法、思维方法、行为方法和个性人格，这才是真正的继承。

如何让语文课堂教学更精彩？

如何让语文课堂教学更精彩？一定要做到十忌：

一忌导语苍白。课的启动，好比提琴家上弦、歌唱家定调一样，第一个音定准了，就为演奏或者歌唱夯实了良好的基础。上课亦如此，第一锤就敲在学生心上，像磁铁般把学生吸收住，诱发情感，激发兴趣，唤起学生强烈的求知欲，出现“先声夺人”的艺术效果。

二忌缺少情感。情感是教学中的“高速公路”。因为这个原因，教师在教学中要以情激情，以情育情，以情动人，用微笑的面容，期待的眼神，亲切，语，生动的讲述，信任的目光，饱满的情怀创造一种和谐、愉悦的教学氛围，激起学生对应的情绪体验，让学生感到上课是一种精神享受。

三忌小看身教。老话说：“身教胜于言教”，“喊破嗓子不如做出样子”。教师要用自己的模范行为潜移默化地影响教育学生。

四忌目中没有人。课堂教学是教与学的双向交流过程。假设无视学生听课表情这张“晴雨表”，不注意教与学、讲与练、听与思、读与写、难与易的调整、搭配，全部“按既定方针办（教案）”，教者口若悬河，一讲究竟，听者疲于应付，昏昏欲睡。这样，势必陷入让自己花更多的时间但得不到应该获得的效果的泥坑。

五忌节奏失控。上课总是一种板眼，一种音调，一种速度，篇篇这样，课课如此，枯燥乏味乏味，这样的节奏犹如一首“催眠曲”，使学生滋生厌学情绪。如何做到课堂教学节奏张弛有度？我觉得，一是要注意教学内容节奏的控制。在分析重点、难点、疑点内容时，教学节奏要缓慢些；在学习次要内容、易懂内容时，教学节奏要紧凑些；在进行长文短教，短文深教时，教学节奏要松弛些。二是要注意教学语言节奏的控制。以高声强调重点，低声导致肃静，平缓触发回忆，深沉出现共鸣，突然中断以示某些学生听课走神。

六忌板书紊乱。板书是“微型教案”是课堂教学的“集成块”是展示课文内容的“屏幕”是教师教学的“导游图”是开启学生思维的“钥匙”是教师课堂语言的又一表现形式是课堂教学中一项不可少的操作过程。板书要力求工整、美观，有条不紊，重点突出，一目了然。这样不仅仅只有利于学生对知识的理解、掌握并熟悉、夯实、记忆和思维能力的培养，而且，还能进行审美教育，给学生以赏心悦目标艺术享受。反之，板书“满天星”，主次不分清，似开杂货铺，犹如雾中花，怎能反映知识的内在联系？怎能导致形象的直观性？怎能起到画龙点睛的作用？

七忌面面俱到。语文课常见的病症是漫无边际的介绍，包罗万象的灌输，生怕漏掉一点未讲到。讲一篇课文，贪多求全，从思想内容到写作技巧，从字词句篇到语修逻文，胡子眉毛一起抓，不分青红皂白，什么都讲一下。结果课上得模模糊糊，学生学得稀里糊涂，南辕而北辙。

八忌机械的去搬用别人的方法和经验，完全枉顾实际情况。在语文教学的百花园中，各家各派的教改经验和教学模式争奇斗艳，各有千秋，语文教师恰到好处地借鉴会使自己的教学如虎添翼。然而有的教师不针对班级特点，学生情况，一门心思“拿来”，生吞活剥，则成为东施效颦。

九忌幽默无度。没有幽默、笑声的课堂是呆板、沉闷的课堂。语文课堂上运用幽默不仅可以增多趣味性和生动性，而且，能让学生在微笑申学习知识，受到启迪，取得精神上的快感。然而脱离主题，挖空心思制造笑料，则适得其反。比如一个教师当后进生答非所问时，：竟揶揄道：“亲爱的饭桶，你什么时候变得聪明！”某个教师在课堂上对考试屡挂“红灯”的一个学生信口说：“要是下次语文考试成绩再不及格，就只好用屁股见人了。”教师把这样的低级、庸俗、嘲弄学生的这里说的幽默带进课堂，虽然逗得满堂大笑，却在无形中严重挫伤了学生的自尊心。

十忌包办代替。讲读教学的根本目标是为了教给学生阅读各种文章的方式，指点学生从一部分范文中探求事理，探求立意谋篇规律的门径，让学生在知识的江河中，真正学会游泳的本领。现在，仍有很多教师把学生当成“知识的容器”，“被填的鸭子”，拿现成的知识一门心思地“灌”，一个劲地“填”，本来可以让学生去做或详细指导学生去完成的事，全由教师“承包”了。这样的“满堂灌”、“填鸭式”的教法，与今天新课改观念是格格不入的。

小学二年级的简短的课文教学，纯粹的字词教学，这样的语文课堂相当地枯燥乏味，有的时候，候，你在台来说得口干舌燥，嗓子嘶哑，学生在下面玩自己的，有的讲小话，有的玩小动作，有的干脆眼望窗子外，注意力一点儿都不集中。这也不可以怪学生，试想想，他们都只是七八岁的小不点，能坐在座位上这么久都算不错了，这样的语文课根本就不可以吸引他们。但是一到上音乐课或美术课，个个精神百倍，兴致极高。我想是不是能把音乐和美术等带到语文课堂上去？我试了试，效果还真不错。在课堂上我尽可能给学生创造机会唱，表演，这样，生性活泼好动的孩子们个个都可以参入到我的教学中间来，我充分抓住学生的心理，让他们在玩的途中学知识。我想这也许就是寓教于乐吧。

一 、用音乐渲染课堂气氛

音乐能发展人的思维,能给人以大限度的联想,还给人无限的美感，让人尽情想象，思索，潜移化地发展思维能力。在语文课堂教学中一定程度上地添加些音乐，或配乐朗诵，或让学生唱一部分与课文相关的歌曲，不仅能调节课堂气氛，给人轻松愉快的感觉，还能改变学生的积极性。如：在教学《赶海》这一课，在朗读第一段及后一段的歌词部分时，让学生改读为唱，非常大地改变了学生的积极性，他们情绪高涨，课堂效果自然很棒。

二、用表演激发学生的参加意识.

教学是师生双方的交流，但学生是教学的主体，教学效果的好坏，重要看学生掌握并熟悉了多少知识，对小学生来讲，假设能采取一种改变其积极性教学方式，将会起到只需要花一半的时间就能够完成一倍的效果的效果。孩子的天性就爱动，有一种先天的表演想法，我们在教学中假设能利用这一点做文章，有的时候，会收到意想不到的效果。例如我在教学《雪儿》这一课的后两段时，有意识的把"我"对雪儿的呵护，雪儿终于可以展翅飞翔时的样子等让学生更好的去理解课文的真谛。课后，考生们还不停的将课堂上学到的动作表演来表演去。可见，课堂的主要内容已以一种生动可见的形式深入孩子的心灵。孩子们上课更有兴趣了。

要精彩很简单，桌椅摆成小组交流型的，四人一组，面对面坐着，方便讨论互动。

上课前，仔细备课，想着那些内容可以通过游戏的形式展现出来。

马上就是认真思考游戏的各个细节了，好是让小组四个人都拥有机会表现的游戏。

例如《和氏璧》这篇课文，完全就能够具体安排四到五人表演:蔺相如、秦王、马儿、仆人，告诉他们，马儿要叫出声，一边跑一边叫，这样的效果杠杠的，学生们会很高兴，气氛也会很活跃，再配上蔺相如和秦王的精彩对话，课堂效果很棒！

可以具体安排以组为单位，小组当中比赛，这些都是很好的方式。

平日间上课老师自己也要放得开，肢体，语言等可以幽默点，让学生喜欢你的课，你自己也会上得很开心。

要注意一点，课堂就既然如此那，几分钟，你具体安排的游戏越精彩，时间就可以占得多，重要内容及核心考点你就可以少讲甚至漏讲，故此，老教师都会选择中规中矩地讲课，新教师敢打敢冲，时常课堂很精彩，但不少重要内容及核心考点会被忽视掉。

有的新教师教出来的班级成绩很好，不是因为他上课上得多好，而是他跟学生年龄差距不大，学生们喜欢他，爱屋及乌，故此，仔细学习他的课，成绩自然就好了。

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