西方教育思想口诀共有十句,分别是:知识第一,细心培养;德育为先,教育在前;表率带动,示范引导;激发兴趣,启发求知;批判思维,培养创新;个体发展,多元包容;平等教育,公正关怀;全人教育,人文关怀;社会互动,开放合作;课程设计,因材施教。这些思想从不一样的视角反映了西方教育的主要特点,强调知识的重要性,注重德育、启发兴趣等方面,还有具备个体化、平等、全人等特点。这些口诀可以为教育者提供详细指导,帮学生更好地成长和发展。
回答请看下方具体内容:1. 教育是一种全面的蓬勃发展和进步,应该涵盖知识、技能、价值观和社交技能等方面。
2. 学生应该被默认为学习的主体,其学习肯定是主动的、探究性的和个性化的。
3. 学生的学习肯定是具有意义的,与他们的生活和经验有关联。
4. 教学肯定是根据问题和探究的方式,而不是只是传授知识。
5. 学生应该被鼓励思考、探究和创新,而不是只是记忆。
6. 教育肯定是开放的、协作的和社区的,学生应该参加这当中并与他人合作。
7. 教育肯定是多元化的和包容的,应该尊重不一样的文化、价值观和背景。
8. 教育肯定是持续时间的和环境友好的,应该鼓励学生为环境和社会做出奉献。
9. 教育肯定是终身的,学习不应该只出现学校。
10. 教育肯定是评估的,但评估肯定是多元化的,而不是仅仅根据标准化测试。
当代西方早期教育课程流派有点多受到心理学流派的影响,如建立在精神分析理论和成熟论基础上的蓬勃发展和进步成熟论模式;以行为主义的学习理论为基础的行为环境论模式;以皮亚杰的认识和了解发展理论为基础的认识和了解相互作用论模式。
六艺”与“七艺”是古代中国和西方的两种课程形态。
“六艺”含义有二:
一是指礼、乐、射、御、书、数六种技能二是指《易》《书》《诗》《礼》《乐》《春秋》六经。
七艺的起源可追溯到古代希腊。
大学的文科涵盖七门课程 : 逻辑,语法,修辞,数学,几何,天文,音乐,世称
“七艺”
"六艺"与"七艺": 是中西历史上重要的教育思想,在人才的培养方面发挥了巨大作用。
但长亥拜酵之寂瓣檄抱漏是二者作为不一样文明体系内的不一样教育思想,其诞生的过程和其内容又各具有特点,从培养人才的努力点上说显现出东西方对人才的培养的目标和对人才思维塑造方面的区别。
七技 : 也称为骑士教育。分别是马术、游泳、投矛术、剑术、狩猎、吟诗、弈棋。骑士七技为中世纪欧洲封建社会流行的骑士教育的内5容。教育目标是培养封建骑士
四书:四书又称四子书是《论语》、《孟子》、《大学》和《中庸》的合称。南宋著名理学家朱熹取《礼记》中的《中庸》、《大学》两篇文章独自成书,与纪录孔子言行的《论语》、记录孟轲言行的《孟子》合为“四书”。
五经:五经大多数情况下指儒家典籍《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》的合称。《诗》温柔宽厚,《书》疏公告远,广博易良,《易》洁静精微,《礼》恭俭庄敬;《春秋》属词比事。中医学指指肝、心、脾、肺、肾五脏的经脉。
因为十九世纪三十年代科学技术发展快速,在不少领域都拥有突破性作用,让学校对科学越来越重视,反到是人文作用显的比较弱势,没有既然如此那,大作用了,故此,不少西方国家学校把科学课程引入学校,而且,科学课程渐渐取代了人文教育的领先地位,
19 出版的《课程》是教育史上第一部课程论专著,标志着“课程”作为一个独立研究领域的诞生,由此确立了“课程论”这一教育学的分支学科,这之后涌现出大批实力学者和研究成果,如美国学者布鲁纳及其结构主义课程论、德国学者瓦根舍因及其例子方法课程论、苏联学者赞科夫及其发展主义课程论等。受当时国际政治形势及信息方面的交流不畅等因素影响,我们国内课程研究学者在照搬、移植、引进西方理论后促使其“入乡随俗”的本土化改造方面努力不够。
近几年来我们国内已经在渐渐构建本土课程理论体系,加强与基层课程实践的关联,拓展课程研究的领域和格局,在课程研究方式、课程现代化、课程形态、课程实验、学科建设、思维模式、学习方法变革、核心素养落地、课程评价体系、网络技术辅助教学等各个方面越来越深化,立足国情与借鉴国际先进经验相结合,获取了一系列重要研究成果。
未来一个时期,课程论研究应该努力纠偏“重基础研究、轻应用研究”或“重应用研究、轻基础研究”的错误倾向,更注重理论与实践紧密结合,既要持续提高课程理论的科学性,又要真真切切逐步递次推动课程实践和学科知识的建构;要处理好借鉴国外成果与继承历史积淀、单一学科深度建设与综合课程跨界融合等方面的辩证关系;要扎根于我们国内丰富生动的课程改革实践经验,吸收国外先进理论的有益成分,在这里基础上创造和建构我们国内本土化、原生性的课程理论体系。
早提出课程的是德国人—赫尔巴特。
赫尔巴特是近代教育科学的创始人,他在教学的心理学化方面做出重要奉献。他作为“教师中心说的代表人”,他的理论对后世影响非常大。但他过于强调教师及书本的作用,教学方式也有形式化倾向。随着现代科学的蓬勃发展和进步,他的教育理论已经完全不合时宜了。
“课程”一词早出现在->英国教育家斯宾塞的《什么知识有价值》中。
赫伯特·斯宾塞(Herbert Spencer,18 4月27日–19 12月8日),英国哲学家、社会学家、教育家。
他为人所共知的就是“社会达尔文主义之父”,所提出一套的学说把进化理论适者生存应用在社会学上特别是教育及阶级斗争。
1855年,斯宾塞的《心理学原理》面世。它展示了思想理论是身体在生物学上的互补部分,而不是遥遥相对的部分。在这个模型中,人类智慧对比身边环境是缓慢地建立出来。这个对人类起源演变的立场疏远了保守的出版者,使斯宾塞的著作被搁置一旁。
编写《心理学原理》时,斯宾塞曾往威尔士及法国旅游,途中他的健康转差到不可以复元的地步。可能是因为长时间劳累致使常常短暂睡眠,妨碍了他的漫长工作。当他责怪压力及肺功能不健全时候,数年来的健康转差使他倚赖吗啡及鸦片。
在西方,“课程”一词早出现在->英国教育家斯宾塞的《什么知识有价值》中。
“课程”一词在我们国内始见于孔颖达的《诗经·小雅·小弁 》中“维护课程,必君子监之,乃依法制。”
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