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书香校园要素一:全面发展,综合素养
培养身心健康、全面发展的人才是书香校园的重要元素。仅仅为了参加本次考试和高分是绝难培养出高素质综合人才的。
《中庸》有言“博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之”。意思是博学多识就可融会贯通,出神入化。《淮南子》则说“通智得而不劳”。事实上那就是我们今天所提倡的通识教育,因为全面培养,才会造就通人、全人、能人。
早在三千多年前,我们国内春秋时期的初级学校,在培养人才方面就已有“六艺”的要求,这里说的“六艺”,就是礼、乐、射、御、书、数。一般情况下,就是分别从做人的礼节、音乐修养、体育武功、生活驾车、读表达字、简单算术等六大方面来培养人才,涵盖了“德智体美劳”。 严格说来,这样的培养机制和体系,不是面向普罗大众的,它属于周朝的贵族教育体系是周王的官学要求学生掌握并熟悉的六种基本才可以。《周礼·保氏》载“养国子以道,乃教之六艺:一曰五礼,二曰六乐,三曰五射,四曰五御,五曰六书,六曰九数。” 我们可以看到,每一项都涵盖了多个子项目,共同构成培养人才的完整体系。再后来,这套体系就渐渐演变成为中国古代知识分子“通五经,贯六艺”的人生追求。
东方如此,西方亦然。在古希腊,有培养人才的“七艺”,这里说的“七艺”,涵盖语法学、修辞学和逻辑学,这也叫“三艺”是基础;然后是“四艺”,涵盖算术、几何、音乐和天文学,二者相加,就成为彼时的“七门自由艺术”。在古希腊人看来,只要掌握并熟悉好了“七艺”,就成为了自由之人,这里的自由,强调的是精神和思想、情操和生命质量。比较来说,古希腊的教育体系更为详细和严谨,特别在专业划分上,已具备现代教育的雏形。再后来,就算在欧洲这里说的的中世纪蒙昧时代,教会学校培养人才,都严格继承和发扬了这套体系,“七艺”成为学生的必修课程。
这其实就是常说的为什么,古代的知识分子都显得学富五车,一专多能,武能上马杀敌,文能治国安邦。例如墨子,纵横国际、穿行南北,以阻止战争为己任。再如孔子,年轻时力大无穷,能举起沉重的城门,精通射箭和驾车。 后来他倡导仁,推行礼仪,“不肯以力闻”。用目前,来说,就是不愿意将个人品牌放在勇力和武功方面。我们一定要明白,孔子之故此,“不肯以力闻”,不是要否定“六艺”,否定通识教育,否定全面发展,而是因为唾弃战乱和纷争,唾弃弱肉强食和尔虞我诈,以此强调礼仪,推行仁义,大肆倡导温良恭俭让。
因为这个原因,全面发展,开展全人教育、通识教育是书香校园的第一要义。
书香校园要素二:人文精神,思想情操
今天我们倡导书香校园,某种意义上也是一种文化复兴,人文精神的复兴,用人文精神超越实用主义,用人文精神战胜功利主义。
孔子说,“仁者人也,仁者爱人。”事实上那就是人文主义是以人为本的思想和主张。墨子倡导的“兼爱,非攻”就更明确,无条件反对一切战争,无条件爱天下之人。还有稍后的孟子提倡的性善与德治,养“浩然之气”,如此等等,都是中国古代人文精神的典范。
这里说的“人文精神”,就是一种人类的自我关怀、自我关切,尊重人的价值、生命和意义,对非理性、强权和暴力敢于说“不”的精神,也是一种追求自由、平等和仁爱的高尚情操。人文精神是人类历史长河中闪闪发光的那一根主线是社会发展史上伟大和动听的主旋律。人之故此,是万物之灵,就在于它有人文,有自己独特的精神文化,有怀疑和批判、反思和建构的特质。这些东西精神文化的重要载体,就是文史哲等人文学科、典籍著作。
欧洲经过了1000多年蒙昧的中世纪,在14世纪-16世纪掀起了文艺复兴,其内核就是人文精神。复兴什么?复兴古希腊、古罗马时代璀璨奔放、以人为本的人文精神,以人本反对神学,以理性反对非理性,以个性解放反对禁欲主义。由此,带来了欧洲科学和文艺的黄金时代,也带来了世界科学、文化和经济发展的加速度时代。
目下我们的学校,因为追逐高分,特别要注意关注参加本次考试,耗费了非常多时间和精力去搞题海训练,却在经典的阅读和文史哲方面的学习乏善可陈。这是一种舍本逐末的学习方式,学生可能是一个考试的好手,答题的专家,却极可能是一个眼高手低分子是一个精致的利己主义者是缺少创见和思想之人,甚至是猥琐狭隘之徒。前人大教授、史学家张鸣写过一篇文章,说“教授这个胆小的群体,让他们为老百姓说话基本就是扯淡”,针对剖析当今高校自私猥琐的教授们,举了他身边很多生动例子,读来令人不胜唏嘘。堂堂名牌大学如此,普通中小学又能好到哪里去?
窃以为,这起源于缺少高尚的情操,缺少“浩然之气”,缺少人文精神,缺少担当和气魄。故此你尽管可能是一个出色的专业人才士,却只是一颗“螺丝钉”,而不是一块“芯片”。这充其量是生存,而不是有趣的生活,更不是丰满的生命。
故故此书香校园,假设缺少人文精神,人文学科不彰,经典阅读不够、不透,文史哲典籍缺位,则一定是不合格的。因为你培养的人才,可能精于技、乐于术,却贫于道,只是人肉之器,人力之具,而不是大写的人。
书香校园要素三:经典阅读,不二之路
预测2023 年6月10号到20号左右,法国一年一度的高中毕业考试启幕,全国70多万学员进入考场。和学员们一样,全世界的目光也很关心着考试,特别要注意关注着以“有格调”著称的法国高中毕业考试试题。本次,法国高中会考作文的文科学员考试试卷 (三选一)是:1.我们可否放弃真理?2.文化能不能让我们具有更多的人性化?3.对德国哲学家叔本华著作《作为意志和表象的世界》的有关段落进行论述。
而理科学员考试试卷(三选一)是:1.想法是我们缺点的一种表现吗?2.是不是一定要要遭受不公,才可以了解何谓公正?3.就英国哲学家约翰·穆勒的著作《逻辑系统》的某一节选进行论述。
这些试题,不管解答哪一个,都需学生拥有非常多的阅读基础,特别是经典的阅读基础,不然,就可以彻底抓瞎。有评论家觉得,这些考题,就算放在中国顶尖大学的文科系里,也会让不少学生瞠目结舌、不了解所措。而其实,法国高中毕业考试的哲学卷、历史卷等都是全球的典范考题,其所折射出来的人文精神和海量阅读背景,每每令世界为之惊叹。
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