五大评书表演艺术家，五大散文家排名

五大评书表演艺术家？

实际上说评书说得好的不止5位。姑且根据5位说吧!

早的一位：刘兰芳。女性。曾经任中国曲艺家协会主席。她的评书代表作是《说岳全传》。刘兰芳的评书特点是口齿伶俐，贯口连贯，嗓音洪亮。

第二位：单田芳。男性。单田芳的嗓音沙哑，号称云遮月的嗓子，很有沧桑感。这个问题就夯实了单田芳的评书多数是具有年代感的历史评书。代表作有《童林传》《雍正剑侠图》。

第三位：袁阔成。男性。袁阔成的评书是诙谐幽默，身段丰富。略带沙嗓的袁阔成的代表作是《三国演义》《烈火金刚》。

第四位：田连元。男性。田连元在几年前出了一次车祸，目前恢复很好，还在舞台上崭露头角。田连元也是俏皮滑稽，眼睛有戏。他的代表作有《杨家将》等。

第五位：连丽如。女性。连丽如是北京评书非物质文化遗产的传承人。连丽如的嗓音底气十足，大段贯口一气呵成，擅长历史大部头的评书。代表作是《康熙私访》《西汉演义》等。

五大散文家排名？

作家压根就是文化领域的代表者，也是文化的创造者，他们是一个民族的精神领袖。今天我给各位考生带来中国近代的作家排名，在我的心里这五位作家都是文学巨匠，他们的散文不少都是传世之作。

1.文学奠基-鲁迅。2语言大师-老舍。3.民国才子-钱钟书。4传奇才女-张爱玲。5.文坛巨匠-巴金。

名家推荐古代五大诗人？

古代五大诗人是指李白、杜甫、白居易、王维和孟浩然。他们的诗歌作品具有深入透彻的内涵、高超的技艺和广泛的影响。李白的豪放诗风充满想象力和超越性，杜甫的诗歌思想深入透彻，描写社会矛盾和人民苦难的作品引人共鸣，白居易的律诗以细腻入微的描写著称，王维和孟浩然的山水诗与唐代其他文化艺术相得益彰。他们的诗歌影响了后世，持续性被传颂。

屈原：是伟大的诗人，他具有诗文的文学造诣。屈原就是楚辞这样的诗文体的代表人物。楚辞句子长短不一，形式灵活，可洋洋洒洒天上地下联想夸张，但又很优美而见浪漫，屈原的《天问》和《离骚》，诗韵高低见不一样，比喻夸张常常有，读过后是真正的艺术上的享受，“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。”

不仅爱国忧民情怀尽在诗句里，更是读之流畅语言用之很优美。

五大顶尖古琴家？

老一辈古琴家有管平湖、吴景略、查阜西、顾梅羹、刘少椿、张子谦、浦雪斋、徐元白、王迪、姚丙炎、乐瑛等人都已经去世。现今还在世的古琴名家有陈长林、郑珉中、吴钊、龚一、李祥霆、赵家珍、杨青、李凤云、曾成伟、戴晓莲、张子盛、赵晓霞等人。

我们国内著名古琴演奏家从古至今都没有确计划于是谁，因为每个人曲风不一样，加上欣赏的人也不一样，故此，没有确定是一个人古典演奏家，而是一部分人都为古典演奏家。

古代五各位考生的代表人物？

古代五各位考生分别是儒家、道家、墨家、法家、名家。 1.儒家，代表人物：孔子、孟子、荀子。作品：《孔子》、《孟子》、《荀子》

2.道家，代表人物：老子、庄子。作品：《道德经》、《庄子》

3.墨家,代表人物：墨子。作品：《墨子》

4.法家，代表人物：韩非、李斯。作品：《韩非子》

5.名家,代表人物：邓析、惠施、公孙龙、慎到和桓团。作品：《公孙龙子》

一、儒家：

代表人物：孔子、孟子、荀子.作品：《论语》、《孟子》、《荀子》

儒家是战国时期重要的学派之一,它以春秋时孔子为师,以六艺为法,崇尚「礼乐」和「仁义」,提倡「忠恕」和不偏不倚的「中庸」之道,主张「德治」和「仁政」,重视道德伦理教育和人的自己修养的一个学术派别.

儒家强调教育的功能,觉得重教化、轻刑罚是国家安定、人民富裕幸福的必由之路.主张「有教无类」,对统治者和被统治者都应该进行教育,使全国上下都成为道德高尚的人.

在政治上,还主张以礼治国,以德服人,呼吁恢复「周礼」,并觉得「周礼」是达到理想政治的理想大道.至战国时,儒家分有八派,重要的有孟子和荀子两派.

孟子的思想主要是“民贵君轻”,提倡统治者实行“仁政”,在对人性的论述上,他觉得人性本善,提出“性善论 ”,与荀子的“性恶论”截然不一样,荀子之故此，提出人性本恶,也是战国时期社会矛盾更尖锐的表现.

二、道家：

代表人物：老子、庄子、列子.作品：《道德经》、《庄子》、《列子》

道家是战国时期重要学派之一,又称「道德家」.这一学派以春秋末年老子有关「道」的学说作为理论基础,以「道」说明宇宙万物的实质、本源、构成和变化.觉得天道无为,万物自然化生,否认上帝鬼神主宰一切,主张道法自然,顺其自然,提倡清静无为,守雌守柔,以柔克刚.政治理想是「小国寡民」、「无为而治」.老子以后,道家内部分化为不一样派别,著名的有四大派：庄子学派、杨朱学派、宋尹学派和黄老学派.

三、墨家：

代表人物：墨子.作品：《墨子》

墨家是战国时期重要学派之一,创始人为墨翟.

这一学派以「兼相爱,交相利」作为学说的基础：兼,视人如己；兼爱,即爱人如己.「天下兼相爱」,就可达到「交相利」的目标.政治上主张尚贤、尚同和非攻；经济上主张强本节用；思想上提出尊天事鬼.同时,又提出「非命」的主张,强调靠自己的强力从事.

墨家有严密的组织,成员多来自社会下层,古人传说皆能赴火蹈刀,以自苦励志.其徒属从事谈辩者,称「墨辩」；从事武侠者,称「墨侠」；领袖称「巨（钜）子」.其纪律严明,古人传说「墨者之法,杀人者死,伤人者刑」（《吕氏春秋·去私》）.

墨翟死后,分裂为三派.至战国后期,汇合成二支：一支注重认识论、逻辑学、数学、光学、力学等学科的研究,是谓「墨家后学」（亦称「后期墨家」）,另一支则转化为秦汉社会的游侠.

四、法家：

代表人物：韩非、李斯、商鞅.作品：《韩非子》

1.管仲，春秋时期齐国著名的政治家、军事家，管仲注重经济，进行改革，辅佐齐桓公创立霸业，死前遗言得以验证2.公孙鞅，战国时期政治家，思想家，著名法家代表人物，卫国国君的后裔，公孙氏，故称为卫鞅，又称公孙鞅，后封于商，后人称之商鞅。在位执政十年，秦国魔法变法，突变强大。3.诸葛亮，提出隆中对之高远见解，入川后抑制豪强兼并，提升四川经济抚百姓，示仪轨，约官职，从权制，开诚心，布公道；尽忠益时者虽仇必赏，犯法怠慢者虽亲必罚，服罪输情者虽重必释，游辞巧饰者虽轻必戮；善无微而不赏，恶无纤而不贬；庶事精练，物理其本，循名责实，虚伪不齿；终于邦域之内，咸畏而爱之，刑政虽峻而无怨者，以用心平而劝戒明也。可谓识治之良才，管、萧之亚匹矣。然连年动众，未能成功，盖应变将略，非其所长欤！

4.王安石,北宋杰出的政治家、思想家、文学家、改革家、唐宋八各位考生之一。他出生在一个小官吏家庭。其政治变法对宋初社会经济具有很深的影响，已具备近代变革的特点，被列宁誉为是“中国十一世纪伟大的改革家”。

5.张居正， 明王朝经过两百多年的风风雨雨，到了嘉靖年间已是百病丛生，危机四伏。紫禁城里每日设坛修醮，青烟缭绕。幻想长生不死的嘉靖皇帝陶醉于《庆云颂》的华丽词藻，闭着眼睛将朝政托付给奸相严嵩。严嵩父子趁机为非作歹，贪赃枉法。在这样的时候代背景下，平民出身的内阁首辅(宰相)张居正被推上了历史的前台，以非凡的魄力和智慧，整饬朝纲，夯实国防，推行一条鞭法，使奄奄一息的明王朝重新取得勃勃生机。

即墨柳腔几大名家？

一，张秀云，青岛市柳腔剧团副团长，中国戏曲家协会会员，1928年生人，舞台生涯的磨炼，生活环境的影响，她对柳腔的爱好渐渐加深，对戏曲的知识渐渐拓宽，在演唱柳腔中的“悲宫”时巧妙地运用了评剧“悲调”中的精典之处，形成她独创的特点。在“大悲宫”唱腔中运用非常多的滑音，使整个“悲调”旋律凄楚哀怨，缠绵悱恻，充分表现人物泣不成声的悲切心情。张秀云凭借她那得天独厚的甜美而浑厚的嗓音，代表剧目有《寻儿记》、《西京》、《北京》、《观灯》、《谢瑶环》、《朝阳沟》等。

二，袁玲与柳腔结缘40余年，经过了柳腔人流高度聚集期的弘扬、低谷时的坚守、恢复时的传承，袁玲见证了柳腔发展的起起伏伏，并担起传承人的职责。

即墨柳腔传承几百年集聚了不少名角，具代表性的。肯定是上面说的二人。

即墨柳腔有张秀云，张喜云，宋洵光，管秀兰，刘树芹五大名家。

战国五家学说？

春秋战国（先秦）五各位考生指：儒家、道家、墨家、名家、法家

我们常说诸子百家，实际上这当中影响深远是是以上五家。诸子指的是中国先秦时期管子、老子、孔子、庄子、墨子、孟子、荀子等学术思想的代表人物；百家指的是

儒家、道家、墨家、名家、法家等学术流派的代表家。诸子百家是后世对先秦学术思想人物和派别的总称。春秋后期已产生或多或少都有一些社会影响的法家、道家、儒家、墨家、阴阳家等不一样学派，而至战国中期，不少学派纷呈，很多学说丰富多彩，为中国文化发展夯实了宽广的基础，中国术语上把这一时期称为诸子百家或百家争鸣时期。

一、儒家：

　　代表人物：孔子、孟子、荀子。作品：《论语》、《孟子》、《荀子》

　　儒家是战国时期重要的学派之一，它以春秋时孔子为师，以六艺为法，崇尚「礼乐」和「仁义」，提倡「忠恕」和不偏不倚的「中庸」之道，主张「德治」和「仁政」，重视道德伦理教育和人的自己修养的一个学术派别。

　　儒家强调教育的功能，觉得重教化、轻刑罚是国家安定、人民富裕幸福的必由之路。主张「有教无类」，对统治者和被统治者都应该进行教育，使全国上下都成为道德高尚的人。

　　在政治上，还主张以礼治国，以德服人，呼吁恢复「周礼」，并觉得「周礼」是达到理想政治的理想大道。至战国时，儒家分有八派，重要的有孟子和荀子两派。

　　孟子的思想主要是“民贵君轻”，提倡统治者实行“仁政”，在对人性的论述上，他觉得人性本善，提出“性善论 ”，与荀子的“性恶论”截然不一样，荀子之故此，提出人性本恶，也是战国时期社会矛盾更尖锐的表现。

　　二、道家：

　　代表人物：老子、庄子、列子。作品：《道德经》、《庄子》、《列子》

　　道家是战国时期重要学派之一，又称「道德家」。这一学派以春秋末年老子有关「道」的学说作为理论基础，以「道」说明宇宙万物的实质、本源、构成和变化。觉得天道无为，万物自然化生，否认上帝鬼神主宰一切，主张道法自然，顺其自然，提倡清静无为，守雌守柔，以柔克刚。政治理想是「小国寡民」、「无为而治」。老子以后，道家内部分化为不一样派别，著名的有四大派：庄子学派、杨朱学派、宋尹学派和黄老学派。

　　三、墨家：

　　代表人物：墨子。作品：《墨子》

　　墨家是战国时期重要学派之一，创始人为墨翟。

　　这一学派以「兼相爱，交相利」作为学说的基础：兼，视人如己；兼爱，即爱人如己。「天下兼相爱」，就可达到「交相利」的目标。政治上主张尚贤、尚同和非攻；经济上主张强本节用；思想上提出尊天事鬼。同时，又提出「非命」的主张，强调靠自己的强力从事。

　　墨家有严密的组织，成员多来自社会下层，古人传说皆能赴火蹈刀，以自苦励志。其徒属从事谈辩者，称「墨辩」；从事武侠者，称「墨侠」；领袖称「巨（钜）子」。其纪律严明，古人传说「墨者之法，杀人者死，伤人者刑」（《吕氏春秋·去私》）。

　　墨翟死后，分裂为三派。至战国后期，汇合成二支：一支注重认识论、逻辑学、数学、光学、力学等学科的研究是谓「墨家后学」（亦称「后期墨家」），另一支则转化为秦汉社会的游侠。

　　四、法家：

　　代表人物：韩非、李斯、商鞅。作品：《韩非子》

　　法家是战国时期的重要学派之一，因主张以法治国，「不别亲疏，不殊贵贱，一断于法」，故称之为法家。春秋时期，管仲、子产即是法家的先驱。战国初期，李悝、商鞅、申不害、慎到等开创了法家学派。至战国末期，韩非综合商鞅的「法」、慎到的「势」和申不害的「术」，以集法家思想学说之大成。

　　这一学派，经济上主张废井田，重农抑商、奖励耕战；政治上主张废分封，设郡县，君主专制，仗势用术，以严刑峻法进行统治；思想和教育方面，则主张禁断诸子百家学说，以法为教，以吏为师。其学说为君主专制的大一统王朝的建立，提供了理论按照和行动方略。

　　《汉书·艺文志》著录法家著作有二百十七篇，今存近半，这当中重要，要优先集中精力的是《商君书》和《韩非子》。

　　五、名家：

　　代表人物：邓析、惠施、公孙龙和桓团。作品：《公孙龙子》

　　名家是战国时期的重要学派之一，因从事论辩名（名称、概念）实（事实、实在）为主要学术活动而被后人称为名家。当时人则称为「辩者」、「察士」或「刑（形）名家」。代表人物为惠施和公孙龙。

　　六、阴阳家：

　　代表人物：邹衍

　　阴阳家是战国时期重要学派之一，因提倡阴阳五行学说，并用它解释社会人事而得名。这一学派，当源自于上古执掌天文历数的统治阶层，代表人物为战国时齐人邹衍。

　　阴阳学说觉得阴阳是事物本身具有的正反两种对立和转化的力量，可用以说明事物发展变化的规律。五行学说觉得万物皆由木、火、土、金、水五种原素组成，其间有相生和相胜(葜)两大定律，可用以说明宇宙万物的起源和变化。邹衍综合二者，按照五行相生相胜说，把五行的属性释为「五德」，创「五德终始说」，并以之作为历代王朝兴废的规律，为新兴的大一统王朝的建立提供理论按照。

道家，儒家，墨家，法家，兵家

蒲剧十大泰斗？

我只清楚五大泰斗：

1、盖天红，艺术成就极高，幼功特别扎实，文武全才，唱做俱佳。 称之为泰山北斗依然不会为过誉。常演的文戏有《雁塔寺》，《芦 花》，《八件衣》。

2、闫逢春，阎逢春先生是一位杰出的蒲剧表演艺术家，在毕生的蒲剧演出实践活动中继承和发展了蒲剧艺术

3、王秀兰，蒲剧表演艺术家，生于1932年，初名秀贞，学艺后取名秀兰。

4、筱月来蒲剧名伶，筱月来（１９０６年５月２０日—１９６８年４月８日），蒲剧著名表演艺术家。武俊英蒲剧名家

5、武俊英 ，山西运城地区蒲剧团演员，生于1956年，祖籍山西新绛，中国戏剧家协会会员，山西戏剧家协会副主席

蒲剧艺术界公认的唯有五大泰斗，分别是阎逢春、王秀兰、张庆奎、杨虎山、筱月来，依然不会存在十大泰斗。

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