大学八条目的具体内容，《大学》中的八条目是什么

八条目就是格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。

其意义简释请看下方具体内容：

格物，就是要求大家亲历其事，亲操其物，即物穷理，增长见识。在读书中求知，在实践中求知，而后明辩事物，尽事物之理。

致知，就是求为真知。从推致事物之理中，探明本心之知。如一面镜子，本来我们全体通明，只被事物昏蔽，暗淡不清，目前渐渐擦去灰尘，使恢复光明，有了真知。这里说的知，指道德意识来说，知既至，则能明是非、善恶之辨，闻见所及，胸中了然。物格而后知至。

诚意，就是要意念诚实。知既尽，则意可得而实，发于心之自然，非带来一定矫饰，自然能做到不欺人，亦不自欺，在“慎独”上下功夫，以自己为先锋严格要求自己，修养德性，知至而后意诚。

正心，就是要除去各自不同的不安的情绪，不为物欲所蔽，保持心灵的安静。意不自欺，则心之本体，物不可以动，而全都正。心得其正，则公正诚明，不涉感情，无所偏倚。有意或恶意诚而后心正。

修身，就是要持续性提升自己的品德修养。唯有自己的品德端正，无偏见，无邪念，才可以为人民所拥护。修身是格物、致知、诚意、正心功夫的落脚点，又是齐家、治国、平天下的始发点。心正而后身修，身修而后家齐。

齐家，就是要整齐好自己的家庭，唯有教育好自己的家庭成员，才可以教化人民。

治国，就是要为政以德，实行德治，布仁政于国中。君主要像保护初生的小孩那样保护人民，以至善之德教化人民，使人民除旧布新，日新又新。统治者要使仁、敬、孝、慈、信的仁爱之风充满全国，国治而后天下平。

平天下，就是要布仁政于天下，使天下太平。平天下重要，要优先集中精力的是要求君主具有“洁矩之道”，就是以度己之心度人的高尚崇高品质，作为人民的榜样。因为平天下是多方面的，这个问题就要求君主尊老兴孝，敬长兴悌，恤孤爱民，布行仁政。君主要实行恕道（己所不欲，勿施于人），坦诚至公，以德为本，举拔贤臣，提倡忠信，开源节流，以义为利，如此则能臻天下太平的境界。

大学“八条”格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下（1）格物-调查研究 格，就是确实研究了解。“格物”就是要求大家亲历其事，亲操其物，从客观实际出发，增长见识。在读书中求知，在实践中求知，而后发现规律，明辩道理。

（2）致知-认清实质 就是探究事物发展的本来面目和规律性。透过表面情况清晰事物本来的是非、美丑、善恶，而不是人云亦云，浅尝辄止。

（3）诚意-意念诚实 发自于内心，不矫饰，不做作，不欺人，不自欺，在“慎独”上下功夫，以自己为先锋严格要求自己，修养德性。

（4）正心-动机纯正 就是要除去各自不同的不良的情绪和邪念，不为诱惑所动，保持心灵的安详。心得其正，则公正诚明，“心正自然不怕影子歪”。

（5）修身-提升修养 唯有自己的品德端正，无偏见，无陋习，才可以为别人所拥护。

修身是格物、致知、诚意、正心功夫的落脚点，又是齐家、治国、平天下的出发点。

心正而后身修，身修而后家齐。

（6）齐家-经营家庭 就是要经营管理好自己的家庭，唯有教育好自己的家庭成员，才可以教化他人。一个家庭后院常常起火的人哪有能力哪有精力去治理企业和国家呢？

（7）治国-以德治国 以至善之德教化百姓，使百姓除旧布新，日新又新。

要使仁、敬、孝、慈、信的仁爱之风充满全国，国治而后天下平。

（8）平天下-天下太平 就是要布仁政于天下，使天下太平。

唯有实行坦诚