有空常联系文言文怎么说，问联系方式用古文怎么说

闲来常聚之闲时可以常聚也若暇，聚！望频书信，以增旧情。

用古文问女生要联系方法，万一女生听不懂咋办，应该如何处理，那岂不是更尴尬。直接点就好了。

欲迹香踪，但求芳址

古文中涉猎的意思

涉猎 shèliè

(1) [read cursorily；do desultory reading]∶粗略地阅读；浏览。不深入钻研

涉猎书记,不可以为醇儒。-《汉书·贾山传》

涉猎甚广

有的只要稍加涉猎就可以

诸子及经史多所涉猎。-明· 顾炎武《复庵记》

(2) [dip]∶稍加探究

涉猎一下考古学

引用解释

1.谓读书治学或学习其他技能，但作浮浅的阅览或探索，不求深入研究掌握并熟悉。

《汉书·贾山传》：“ 山 受学 袪 ，所言涉猎书记，不可以为醇儒。” 颜师古 注：“涉若涉水，猎若猎兽，言歷览之不专精也。” 宋 司马光 《夜坐》诗：“涉猎閲旧闻，蹔使心魂澄。” 宋 孙光宪 《北梦琐言》卷五：“﹝ 韩昭 ﹞粗有文章，至於琴、棋、书、算、射法，悉皆涉猎。”

清 刘大櫆 《樵髯传》：“於艺术、匠巧、嬉游之事，靡不涉猎，然皆不肯穷竟其学。”《诗刊》1976年第12期：“故此，从他的诗词里，我们可以看得出来他对我们国内新的文学的涉猎相当广博。”

2.接触，涉及。指同另一事物出现某种关系或联系。

唐 冯贽 《云仙杂记·粉指印青编》：“ 徐州 张尚书 ，妓女多涉猎，人有借其书者，时常粉指痕并印於青编。” 徐迟 《牡丹》三：“目前，她的艺术愈成熟，纹理愈细腻，她涉猎的感情境界更宽阔，她的速度却突出地缓慢了。”

　　涉猎一词本身就是文言词汇，表示“粗略地了解”。 涉猎广泛是形容某个人接触到的知识范围很广，但不专精。古文大多数情况下表示为“涉猎甚广”、“多所涉猎”、“多有涉猎‍”。

廉颇者，赵之良将也。赵惠文王十六年，廉颇为赵将，伐齐，大破之，取阳晋，拜为上卿，以勇气闻于诸侯。

蔺相如者，赵人也。为赵宦者令缪（miào）贤舍人。

赵惠文王时，得楚和氏璧。秦昭王闻之，使人遗（wèi）赵王书，愿以十五城请易璧。赵王与大将军廉颇诸大臣谋：欲予秦，秦城恐不可得，徒见欺；欲勿予，即患秦兵之来。计未定，求人能够让报秦者，未得。

宦者令缪贤曰：“臣舍人蔺相如能够让。”王问：“何以知之？”对曰：“臣尝有罪，窃计欲亡走燕，臣舍人相如止臣曰：‘君何以知燕王？’臣语曰，臣尝从大王与燕王会境上，燕王私握臣手曰，‘愿结友’，从而知之，故欲往。相如谓臣曰：‘夫赵强而燕弱，而君幸于赵王，故燕王欲结于君。今君乃亡赵走燕，燕畏赵，其势必不敢留君，而束君归赵矣。君不如肉袒伏斧质请罪，则幸得脱矣。’臣从其计，大王亦幸赦臣。臣窃以为其人勇士，有智谋，宜能够让。”

于是王召见，问蔺相如曰：“秦王以十五城请易寡人之璧，可予不（fǒu）？”相如曰：“秦强而赵弱，不可不许。”王曰：“取吾璧，不能我城，奈何？”相如曰：“秦以城求璧而赵不许，曲在赵；赵予璧而秦不能赵城，曲在秦。均之二策，宁许以负秦曲。”王曰：“谁能够让者？”相如曰：“王必没有人，臣愿奉璧往使。城入赵而璧留秦；城不入，臣请完璧归赵。”赵王于是遂遣相如奉璧西入秦。

秦王坐章台见相如，相如奉璧奏秦王。秦王大喜，传以示美人及左右，左右皆呼万岁。相如视秦王无意偿赵城，乃前曰：“璧有瑕，请指示王。”王授璧。相如果是因为持璧却立，倚柱，怒发上冲冠，谓秦王曰：“大王欲得璧，使人发书至赵王，赵王悉召群臣议，皆曰：‘秦贪，负其强，以空言求璧，偿城恐不可得。’议不欲予秦璧。臣以为布衣之交尚不相欺，况大国乎？且以一璧之故逆强秦之欢，不可。于是赵王乃斋戒五日，使臣奉璧，拜送书于庭。何者？严大国之威以修敬也。今臣至，大王见臣列观，礼节甚倨，得璧，传之美人，以戏弄臣。臣观大王无意偿赵王城邑，故臣复取璧。大王必欲急臣，臣头今与璧俱碎于柱矣！”

相如持其璧睨（nì）柱，欲以击柱。秦王恐其破璧，乃辞谢固请，召有司案图，指从此以往十五都予赵。

相如度秦王特以诈佯为予赵城，实不可得，乃谓秦王曰：“和氏璧，天下所共传宝也。赵王恐，不敢不献。赵王送璧时，斋戒五日。今大王亦宜斋戒五日，设九宾于廷，臣乃敢上璧。”秦王度之，终不可强夺，遂许斋五日，舍相如广成传（zhuàn）。相如度秦王虽斋，决负约不偿城，乃使其从者衣褐，怀其璧，从径道亡，归璧于赵。

秦王斋五日后，乃设九宾礼于庭，引赵使者蔺相如。相如至，谓秦王曰：“秦自缪（mù）公以来二十余君，未尝有坚明管束者也。臣诚恐见欺于王而负赵，故令人持璧归，间至赵矣。且秦强而赵弱，大王遣一介之使至赵，赵立奉璧来。今以秦之强而先割十五都予赵，赵岂敢留璧而得罪于大王乎？臣知欺大王之罪当诛，臣请就汤镬（huò）。唯大王与群臣孰计议之。”

秦王与群臣相视而嘻。左右或欲引相如去，秦王因曰：“今杀相如，终不可以得璧也，而绝秦赵之欢；不如果是因为而厚遇之，使归赵。赵王岂以一璧之故欺秦邪？”卒廷见相如，毕礼而归之。

相如既归，赵王以为贤大夫，使不辱于诸侯，拜相如为上大夫。

秦亦不以城予赵，赵亦终不能秦璧。

其后秦伐赵，拔石城。明年复攻赵，杀二万人。秦王使使者告赵王，欲与王为好，会于西河外渑（miǎn）池。赵王畏秦，欲毋（wú）行。廉颇蔺相如计曰：“王不行，示赵弱且怯也。”赵王遂行。相如从。廉颇送至境，与王诀曰：“王行，度道里会遇之礼毕，还，不过三十日。三十日不还，则请立太子为王，以绝秦望。”王许之。遂与秦王会渑池。

秦王饮酒酣，曰：“寡人窃闻赵王好音，请奏瑟。”赵王鼓瑟。秦御史前书曰：“某年月日，秦王与赵王会饮，令赵王鼓瑟。”蔺相如前曰：“赵王窃闻秦王善为秦声，请奉盆缻（fǒu，下文中“缻”通“缶”）秦王，以相娱乐。”秦王怒，不许。于是相如前进缶，因跪请秦王。秦王不肯击缻。相如曰：“五步之内，相如请得以颈血溅大王矣！”左右欲刃相如，相如张目叱之，左右皆靡。于是秦王不怿，为一击缶。相如顾召赵御史书曰：“某年月日，秦王为赵王击缻。”秦之群臣曰：“请以赵十五城为秦王寿。”蔺相如亦曰：“请以秦之咸阳为赵王寿。”

秦王竟酒，终不可以加胜于赵。赵亦盛设兵以待秦，秦不敢动。

既罢，归国，以相如功大，拜为上卿，位在廉颇之右。

廉颇曰：“我为赵将，有攻城野战之大功，而蔺相如徒以口舌为劳，而位居我上。且相如素贱人，吾羞，不忍为之下！”宣言曰：“我见相如，必辱之。”相如闻，不肯与会。相如每朝时，常称病，不欲与廉颇争列。已而相如出，望见廉颇，相如引车避匿。

于是舍人相与谏曰：“臣故此，去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。今君与廉颇同列，廉君宣恶言，而君畏匿之，恐惧殊甚。且庸人尚羞之，况于将相乎？臣等不肖，请辞去。”蔺相如固止之，曰：“公之视廉将军孰与秦王？”曰：“不若也。”相如曰：“夫以秦王之威，而相如廷叱之，辱其群臣。相如虽驽，独畏廉将军哉？顾吾念之，强秦之故此，不敢加兵于赵者，徒以吾两人在也。今两虎共斗，其势不俱生。吾故此，针对这个问题者，以先国家之急而后私仇也。”

廉颇闻之，肉袒负荆，因宾客至蔺相如门谢罪，曰：“鄙贱之人，不了解将军宽之至此也！”

卒相与欢，为刎颈之交。

[译文]廉颇是赵国的一名杰出的将军。赵惠文王十六年，廉颇做赵国的将领，率兵攻打齐国，大败齐军，攻占了阳晋，于是被封为上卿，凭借勇猛善战在各诸侯国闻名。

蔺相如是赵国人。他是赵国宦官头目缪贤的门客。

赵惠文王时，赵国得到了楚国的和氏璧。秦昭王清楚这件事以后，就派人给赵王送信，表示愿意用十五座城邑请求交换和氏璧。赵王与大将军廉颇还有广大大臣商议：假设把和氏璧给秦国，秦国的城邑恐怕得不到，只可以是白白地受骗；假设不给秦国和氏璧，则担心秦国会出兵攻打赵国。拿不定主意，寻找一个可派去回复秦国的人，没有找到。

宦官头目缪贤说：“我的门客蔺相如可以出使。”赵王问：“您按照什么清楚他可以呢？”缪贤回答说：“我曾经犯过罪，私下打算逃亡到燕国去。我的门客蔺相如阻止我说：‘您凭什么清楚燕王会收留您呢？’我告诉他，我曾跟从大王在赵国边境与燕王相会，燕王私下握着我的手说‘愿意和你交个朋友’，我就凭这个清楚他了，故此，打算去他那里。蔺相如对我说：‘现目前赵国强，燕国弱，您又受赵王宠幸，故此，燕王想要和您结交。目前您要从赵国逃奔到燕国，燕王害怕赵国，这样的形势下燕王理所当然不敢收留您，反到是还会把您捆绑起来送回赵国。您不如赤身伏在斧质上请罪，既然如此那，也许侥幸可以免罪。’臣听从了他的意见，大王也幸好赦免了我。我私下觉得蔺相如是个勇士，有智谋，肯定是可以出使的。”

于是赵王召见蔺相如，问他：“秦王打算用十五座城换我的和氏璧，有没有可能给他？”相如说：“秦国强，赵国弱，必须答应他。”赵王说：“得了我的璧，不给我城邑，咋办，应该如何处理？”相如说：“秦王请求用城换璧，而赵国（假设）不答应，赵国理亏；赵国给了璧，而秦国不给赵国城邑，那就是秦国理亏。比较这两个计策，宁可答应给秦国璧，使它担负理亏的责任。”赵王问：“可以派谁去呢？”相如说：“假设大王实在没有人可派，臣愿捧护和氏璧出使秦国。城邑归属赵国了，就把璧留给秦国；城邑不给赵国，请让我把璧完好无缺地带回赵国。”赵王于是就派蔺相如带着和氏璧向西进入秦国。

秦王坐在章台宫接见蔺相如。相如捧璧献给秦王。秦王很高兴，把和氏璧传给妃嫔及左右侍从看，群臣高呼“万岁”。蔺相如看出秦王没有要把城邑给赵国的意思，就走上前说：“和氏璧上有斑点，请让我指给大王看。”秦王把和氏璧交给蔺相如。蔺相如于是手持璧退后几步站定，背靠着柱子，怒发冲冠，对秦王说：“大王想要得到和氏璧，派人送信给赵王，赵王召集全部大臣商议，各位考生都说：‘秦国贪婪，倚仗它强大，想用空话得到和氏璧，给我们的城邑恐怕得不到。’打算不将和氏璧给秦国。我觉得平民当中的交往尚且不相互欺骗，何况是大国当中的交往呢！况且为了一块璧的缘故触犯强大秦国对我们的感情，也是不应该的。于是赵王斋戒了五天，派我捧璧，在朝廷上将国书交给我。为什么要这样呢？是尊重要国的威望而修饰礼仪表示敬意呀。目前我来到秦国，大王却在大多数情况下的宫殿接见我，礼节十分傲慢；得到璧后又将它传给妃嫔们看，跟弄臣们嬉戏。我看大王无意补偿给赵国十五座城邑，故此，又把璧取回来。大王假设一定要逼迫我，我的头目前就与和氏璧一起撞碎在柱子上！”

相如手持和氏璧，斜视着柱子，就要向柱子上撞去。秦王怕他真把璧撞碎，就婉言道歉，坚决请求他不要以璧击柱，并召来负责的官吏察看地图，指明要把从这里到那里的十五座城划归赵国。

相如估计秦王只不过以欺诈的手段假装给赵国城邑，其实赵国是不可能得到这些城邑的，他就对秦王说：“和氏璧是天下公认的宝物，赵王敬畏大王，不敢不献出来。赵王送璧时，斋戒了五天。目前大王也应斋戒五天，在朝堂上安设“九宾”的礼节，我才敢献上和氏璧。”秦王估量此事，终究不可以强夺，就答应斋戒五天，把相如安置在广成宾馆里住宿。

相如估计秦王虽然答应斋戒，也理所当然违背信约，不给赵国城邑，就派他的随从穿着粗麻布衣服，怀揣和氏璧，从小路逃走，把璧送回赵国。

秦王斋戒五天后，就在朝廷上设了“九宾”的礼仪，延请赵国使者蔺相如。相如来到后，对秦王说：“秦国自从穆公以来的二十多位君主，不曾有一个是坚守约定的。我实在是怕被大王欺骗而对不起赵国，故此，派人带着璧回去，从小路已经到达赵国了。再说秦国强大而赵国弱小，大王派一个使臣到赵国，赵国会马上捧着璧送来。目前凭借秦国的强大，先割十五座城给赵国，赵国怎么敢留下和氏璧而得罪大王呢？我清楚欺骗大王的罪过应该处死，我请求受汤镬之刑。期望大王和大臣们认真考虑商议这件事。”

秦王和群臣面面相觑，发出无可奈何的声音。侍从中有人想要拉相如离开朝堂加以处置。秦王说：“目前杀了蔺相如，终究还是得不到和氏璧，反到是断绝了秦、赵两国的友好关系。不如趁此好好款待他，让他回赵国去。赵王难道会为了一块璧的缘故而欺骗秦国吗？”终于在朝廷上接见相如，完成礼节后，让他回赵国去了。

相如回国后面，赵王觉得他是个贤能的大夫，出使到诸侯国家能不受欺辱，就任命他做上大夫。

秦国也没有把城邑给赵国，赵国也自始至终没有把璧给秦国。

后来，秦军攻打赵国，攻下了石城。第二年秦军再次攻赵，杀了赵国两万人。秦王派使臣告诉赵王，打算与赵王和好，在西河外渑池相会。赵王害怕秦国，想不去。廉颇、蔺相如商量说：“大王假设不去，显得赵国既软弱又怯懦胆小。”赵王于是去赴会，相如随行。廉颇送到边境，和赵王辞别说：“大王本次出行，估计一路行程和会见的礼节结束，直到回国，不会超越三十天。假设大王三十天还没回来，就请允许我立太子为王，以便断绝秦国的念头。”赵王同意廉颇的建议，就和秦王在渑池会见。

秦王喝酒喝到酒兴正浓时说：“我私下里听说赵王喜好音乐，请赵王弹弹瑟吧！”赵王不好推，就弹起瑟来。秦国的史官走上前来写道：“某年某月某一天，秦王与赵王会盟饮酒，让赵王弹瑟。”蔺相如走向前去说：“赵王私下听说秦王擅长于演奏秦地的乐曲，请允许我献盆缶给秦王，借此相互娱乐吧！”秦王发怒，不答应。这时相如向前递上瓦缶，趁势跪下请求秦王敲击演奏。秦王不肯击缶。相如说：“在这五步之内，我要把自己颈项里的血溅在大王身上！”秦王身边的侍从要杀相如，相如瞪着眼睛呵斥他们，他们都退却了。于是秦王很不高兴，只好为赵王敲了一下瓦缶。相如回头召赵国史官写道：“某年某月某一天，秦王为赵王击缶。”秦国的众臣说：“请赵王用赵国的十五座城给秦王献礼。”蔺相如也说：“请把秦国的都城咸阳送给赵王献礼。”

直到酒宴结束，秦王自始至终未能占赵国的上风。赵国也部署了大批军队来防备秦国，秦军也不敢有哪些举动。

渑池之会结束后，回到赵国，因为蔺相如功劳大，被封为上卿，位在廉颇之上。

廉颇说：“我是赵国的大将，有攻城野战的大功，而蔺相如只凭言词立下功劳，他的职位却在我之上。况且相如本来是卑贱的人，我感到羞耻，不甘心自己的职位在他之下！”

扬言说：“我看到相如，一定要羞辱他。”相如听到这些话后，不肯和他碰面，每逢上朝经常常推说有病，不愿跟廉颇争位次。过了些时候，相如出门，远远看见廉颇，就掉转车子规避他。

于是相如的门客就一齐规谏说：“我们离开亲人来侍奉您，不过是因为仰慕您的高尚品德节义啊。目前您与廉颇职位一样，廉将军口出恶言，您却害怕他躲避他，怕得太过分了。就是普通人对这样的情况也感到羞耻，更何况是将相呢！我们没有才可以，请允许我们告辞离开吧！”蔺相如坚决挽留他们，说：“你们看廉将军与秦王相比哪个厉害？”门客回答说：“廉将军不如秦王厉害。”相如说：“以秦王那样的威势，我蔺相如却敢在秦国的朝廷上呵斥他，羞辱他的群臣。相如虽然才可以低下，难道害怕廉将军吗？但是，我想到，强大的秦国不敢轻易对赵国用兵的因素，只是因为有我们两个人在啊！目前假设两虎相斗，势必不可以共存。我之故此，这样做是以国家之急为先而以私仇为后啊！”

廉颇听到这话，就脱去上衣，露出上身，背着荆条，由宾客引导到蔺相如家的门前请罪，说：“我这个粗陋卑贱的人，想不到将军宽容我到这样的地步啊！”

两人终于相互交欢和好，成为生死与共的朋友。

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天之道，利而不害；人之道，为而不争 （道德经）“不争”思想是与“道”的“柔弱”的特性相联系的。

因为道是“柔弱”的，因而“道”也是谦下而不争的。 “道”的不争，并不是是一种消极逃避，百事退让。

《通玄真经》（即《文子》）“好事者，未尝不中；争利者，未尝不穷。善游者溺，善骑者堕，各以所好，反自为祸”，觉得过分的追求和争夺，将适值其反，而受到灾祸。

“得在时，不在争；治在道，不在圣。土处下不争高，故安而不危；水流下不争疾，故去而不迟。