中国民歌涵盖用以演唱的歌和用于吟诵的谣两种形式。中国民歌是中国民族民间音乐的一些,由劳动人民集体创作,口头传唱是民间文学的一种形式,民歌大多是以吟诵为主的韵文。中国民歌现目前不一样的学者有着不一样的分法:有的学者故将他分为号子、山歌、小调三大类;还有的学者故将他分为号子、山歌、小调、长歌与多声部歌曲四大类;还有的学者故将他细化,分为号子、山歌、小调、儿歌、摇儿曲、宗教歌曲、长歌与多声部歌曲等。详细分类的依据有歌曲体裁,歌词题材与方言。
中国民歌大分为三类:
号子:(也称之为劳动号子)是大家在体力劳动时候编唱、并直接为之服务的民歌。在中国,号子有不一样的称呼:北方常称之为“吆号子”,南方常称之为“喊号子”。号子具有一领众和的演唱形式,歌曲节奏与劳动节奏统一,旋律节奏固定,大多数情况下演唱时为领者即兴,和者衬词的形式。号子从歌词题材上分为农事号子、工程号子、林业号子、船工号子、搬运号子与作坊号子。
山歌:是指各自不同的山野歌曲,它是大家在上山砍柴、田间劳作、野外放牧、停脚小歇时,为抒发内心情感,或向远处的人传递情意、对答传语的即兴编唱,多在户外演唱。具有直畅性、纯粹性、自由性,同时旋律起伏大,多采取上下句结构,句子多对偶。可总体分为爬山调、山曲、信天游、花儿、客家山歌、闽粤赣山歌。
小调 (中国音乐):小调即“里巷之乐”,也称“小令”是大家平日生活的休息、娱乐、集会等场合中演唱的民间歌曲,其实就是常说的说,除了劳动号子、山歌以外的各自不同的平日歌唱的小型民歌都可以归入这种类型之中。小调常由职业或半职业的艺人演唱,流传性广,节奏均匀,旋律丰富,歌词多采取长短句。
中国民歌细分为六类:
劳动歌:指劳动号子等各自不同的在劳动中唱的歌。有的直接配合劳动动作,节奏十分鲜明;有的只是调节劳动情绪,如采茶歌、草原牧歌等。
仪礼歌:针对用于各自不同的民间仪式和民间礼俗的民歌。如民间婚礼上使用的撒帐歌,民间建房时使用的建房歌。
时政歌:主要内容是时事政治评论的民间歌谣。其政治意义高,有一定的文献价值。
生活歌:表现群众大多数情况下的家庭生活与劳动生活内容的民歌。如反映农民生活的《十二月长工歌》,集中揭示了长工与地主当中的尖锐矛盾。
情歌:即相关爱情的民歌。它是民歌中数量多,也动人的一种。如四川民歌《高高山上一树槐》,它所表现的是一位姑娘久等情人不至后的怅惘。情歌在中国部分少数民族中是青年人恋爱、择偶途中不可缺乏的交际工具。
儿歌:儿童演唱或朗诵的民间歌谣。中国古代特定时期出现的童谣因为是时政预言性质的民歌,不属于儿歌。儿歌的主要内容主要是游戏儿歌,绕口令还有大人逗小孩的歌。
民歌有以下几种:
1、高原山歌
山歌是中国民间歌曲的代表性体裁之一,是大家在山间野外放牧、砍柴、挑担、锄草、行路等个体劳动生活中随意咏唱的一种短小民歌。
2、、云岭“双声”
长时间以来,大家都以为中国的民歌全部是单声形态的。
3、稻区“田歌”
4、城镇“小调”
5、劳动号子
劳动号子俗称“号子”或“哨子”,是中国民歌的重要体裁之一,普遍流传于全国每个省份区。
6、客家民歌
客家民歌主要涵盖客家山歌和客家童谣。
7、陕北民歌
8、云南民歌
拓展资料
民歌,人民之歌。 从古至今,不管东西南北,每一时代、地域、民族、国家;在不一样的地理、气候、语言、文化、宗教的影响下,都不其然会出现一类人类自娱、文化留传或生活本质的宣泄。 他们会以不一样的形色传递他们的历史、文明及热爱,而歌谣同样也是其重要之一环,而社会学或大众俗称之为民歌(谣)。它和人民的社会生活有着直接紧密的联系,民歌是经过广泛的群众性的即兴编作、口头传唱而渐渐形成和发展起来的。它是很多人智慧的结晶,音乐形式具有简明朴实、平易近人、生动灵活的特点。
民歌是指每个民族在古代或者近代时期创作的带有自己民族风格特色的歌曲是每个民族劳动人民的传统歌曲。每个民族的先民都拥有他们自古代已有的歌曲,这些歌超过百分之80都不清楚谁是作者,而以口头传播,一传十十传百,一代传一代的传下去。
民歌指的是每个民族在古代或者近代时期,创作出来的带有自己民族特色的歌曲,这样的歌曲被称为民歌。同时民歌也是中国传统音乐门类之一是每个民族劳动人民的传统歌曲。这些歌曲都拥有一个共同的特点,就是以口头传播,唱起来朗朗上口,但是,相当大一部分人都不清楚歌曲的作者是谁,那就是民歌的独有的特色。
这样的歌曲主要是以木吉他为伴奏的乐器,以一种自然坦率的方法歌唱,歌曲中可以反映出各位考生针对纯朴生活感受的歌曲,同时也具有很强的地域风貌和文化特色,从歌曲中就可以够听出这个民族独有的风格。
中国民歌的主要形式有号子、山歌、 小调三大类。
号子:是和劳动节奏密切结合、带有 呼号的民间歌曲。音乐特点:质朴、粗 犷、节奏感强,大多是一领众合的演唱形 式,如:《板车歌》、《平水号子》、 《川江船夫号子》等。
山歌:是劳动人民在野外劳动生活中 自由抒发内心感情的抒情歌曲。音乐特 点:自由、舒展、大多是独唱、对唱形式。 如《小河淌水》、《槐花几时开》等。
1、《15天亮爬上来》
《15天亮爬上来》是王洛宾按照西北地区民间音调创作的一首民歌。既保留了新疆维吾尔族民歌的质朴无华,又显现了高超的艺术表现手段,因其曲调优美、意境深远、易于学唱而流传全国。
2、《康定情歌》
《康定情歌》是四川康定地区具有代表性的汉族民歌,经江定仙编曲、由喻宜萱1947年4月19日在南京演唱。此后《康定情歌》在全国流传,而且,声名远扬海外,得到各国人民的喜爱。
3、《敖包相会》
《敖包相会》是电影《草原上的大家》的插曲。这首歌不仅描绘了草原夜空的辽阔、明朗,同时也诉说着人世间美好的爱情故事。历经半个多世纪,依然传唱不衰。
4、《紫竹调》
《紫竹调》是广泛传播于吴语区(苏南、上海、浙江大部、皖南等)的传统小调歌曲,其源头可以追溯到春秋战国时期的民歌。经过历代艺人的传唱和更改,各地的《紫竹调》都加入了自己的地方特色,在音节的处理上带来一定不一样。
5、《在那遥远的地方》
《在那遥远的地方》是电影《小城之春》的插曲,由王洛宾创作。这首歌既有哈萨克民歌的特色,又有青海藏族民歌的风格,作为王洛宾珍视的歌,属于王洛宾歌曲中艺术评价高的歌曲,被赞为“艺术里的珍品,皇冠上的明珠”。
6、《茉莉花》
《茉莉花》流行于全国各省市地区是我们国内民歌的经典之作,有各自不同的各样的版本。歌曲通过赞美茉莉花,借花抒情。
7、《鸿雁》(汉语版)是由吕燕卫作词,乌拉特民歌作曲,呼斯楞演唱的歌曲,该曲收录于呼斯楞 10月1日发行的专辑《塞北》中。(蒙语版)由额尔古纳乐队演唱,该曲是电视剧《东归英雄传》的插曲。
8、阿里郎,全称阿里郎打令是著名的韩国人、朝鲜人、朝鲜族歌曲,也是朝鲜半岛具代表性的民歌,阿里郎被誉为朝鲜民族的“第一国歌”、“民族的歌曲”。它在不一样地方有不一样版本,常听到的是流行于韩国京畿道一带的“本调阿里郎”。
这版本的流行是因为它成为1926年同名电影的主题曲。后来该曲在 悉尼奥运会这个时间段被用作大韩民国与朝鲜民主主义人民共和国代表团的进场音乐。《阿里郎》被收入中华人民共和国国家级非物质文化遗产名录。
9、《沂蒙山小调》是一首山东的经典民歌,属于小调。诞生于山东临沂沂蒙山望海楼脚下的费县薛庄镇上白石屋村。它的前身是1940年由驻沂蒙山区抗大文工团团员李林和阮若珊等人采集创作的《反对黄沙会》。
10、《谁不说俺家乡好》由吕其明、杨庶正、肖培珩作词作曲,歌曲取材于胶东民歌《王二小赶集》,作者在创作的途中运用乐段作为写作手法,旋律音调具有典型的山东民歌的风格。被觉得是一首山东新民歌,以山东民歌风味,唱出了沂蒙地区大好风光和军民鱼水之情。
民歌的特点有三个,其一是即兴创作,民歌的素材来源自于普通劳动人民在平日生活琐碎或重要事情。一般都为即兴编曲,曲调也是各有特色。
其二是民族文化的一种反映方法,人人都可以传唱,流传度非常广泛。
其三,民歌具有高度集中的集体性,因为作者大多是人民群众,这当中创作加工和传唱都是集中在一起的人民群众完成的,集体性展现得淋漓尽致。
民歌的特点主要有3点:1、民歌是即兴创作,来源自于一部分琐碎的事情;2、是民族文化的一种反映方法,人人都可以传唱;3、民歌具有高度集中的集体性,不少人聚在一起传唱。
民歌随着时间长河的推移和发展,目前也主要分为古今两种。创作者大多是民间百姓,而且,大多是口头传播。曲风多样且易于传唱。老百姓你一句我一句是这样在民间渐渐流传开来的。
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