堂吉诃德人物形象分析，堂吉诃德的人物形象及意义-华宇考试网

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堂吉诃德人物形象分析？

堂吉诃德是理想主义的化身，他执著于他那理想化的骑士道，从不怕大家议论与讥笑，更不怕侮辱与打击。虽然四处碰壁，却越战越勇，百折不悔。

他的进步思想，闪耀着资产阶级人文主义的思想光辉，他的失败是一个人文主义者的悲剧。

1、堂吉诃德是一个脱离现实、耽于幻想、行动漫无目的的这样一个人。他读了骑士小说后面沉迷这当中，没办法自拔，丧失了基本的理性。他把骑士小说的描写当成现实生活，无视已经出现了变化的时候代

　　2、堂吉诃德是一个纯粹的理想主义者。他痛恨专制残暴，同情被压迫的劳苦大众，向往自由，把保护人的正当权利与尊严，锄强扶弱，清除人世间的不平作为自己的人生理想。

　　3、堂吉诃德是一个永不妥协的斗士，他为达到理想而奋不顾身的精神令我们折服。堂吉诃德敢于为主持正义、清除罪恶而忘我斗争，不管撞见什么样的敌人，他都毫不怯懦，永不退缩。他把磨坊的风车当作巨人，毫不犹豫地挺枪拍马冲过去。

第一，我们看到堂吉诃德是一个脱离现实、耽于幻想、行动漫无目的的这样一个人。他因读骑士小说入了迷而想入非非，丧失了基本的理性。他把骑士小说的描写当成现实生活，无视已经出现了变化的时候代，企图以自己的游侠行为来复活过时的骑士制度，把单抢匹马打抱不平当做主持正义、改造社会的途径。

他沉浸在幻想中，完全丧失了对现实的感觉和判断：他把穷旅店当作城堡，把妓女当成贵妇，把理发师的铜盆当作魔法师的头盔，把皮酒囊当作巨人的头颅，把羊群当作魔法师的军队。在他眼里，处处有妖魔为害，事事有魔法师捣乱，因为这个原因他到处不分青红皂白，对着臆想出来的敌人横冲直撞，乱劈乱刺。

结果呢？虽然他是出于善良的动机，怀着满腔的真诚，但却只可以是四处碰壁，受尽嘲弄和伤害，使自己成为一个滑稽可笑的人物。

令我们为堂吉诃德感到辛酸的是他的爱情梦幻。《堂吉诃德》中写了不少的爱情故事，但这样的爱情故事没有一件是出现在堂吉诃德的身上。

他梦幻中的心上人杜尔西内亚，基本上算是压根就没有存在过，但我们又看到她无时不在堂吉诃德的左右――他成功时梦到她，失意时想到她，寂寞时想到她，热闹时也想到她。他可以容忍别人对自己的污辱，但他不可以忍受别人对杜尔西内亚美貌的怀疑; 他在冒险途中碰见过很多个美女，但他觉得没有人能和他的杜尔西内亚相比。

直到后他被击败，他还在为杜尔西内亚的美丽辩护――针对这个问题，他不惜放弃自己的荣誉和生命。堂吉诃德在后一次返乡途中，念念不忘的不是自己已经被毁掉的名声，而是爱情给他导致的伤害――这样的伤害当然唯有他想象中的杜尔西内亚给得了他。堂吉诃德没有爱情，有的只是一个爱情梦幻，至多算是柏拉图式的精神恋爱，但他针对这个问题却受尽了磨难，尝尽了屈辱，这又是多么的可笑、可悲、可叹！

其次，我们又可以看到堂吉诃德是一个纯粹的理想主义者。

他痛恨专制残暴，同情被压迫的劳苦大众，向往自由，把保护人的正当权利与尊严，锄强扶弱，清除人世间的不平作为自己的人生理想。可能那就是他那理想化的骑士道，但他对这一是如此的迷恋和执着，如此的不可思议，已完全变成偏执;而且，这样的偏执不是大多数情况下性的，在他心里它已经是都了。

因偏执而行为变得疯狂，于是各位考生都把他当疯子，认为他可笑。但他从不怕大家议论与讥笑，更不怕侮辱和打击，虽然四处碰壁，但却百折不悔，一片赤诚，不管什么都不可以使他改变初衷。针对他来说，人生只是手段，不是目标。他说，他之故此，珍重自己的生命，无非是为了达到自己的理想。

他活着是为别人，为自己的弟兄，为了铲除邪恶，为了反抗魔术家和巨人等压迫人类的势力。他坚信自己的理想，愿意一片挚情地为这个理想而尽忠。

再有，我们可以这样说，堂吉诃德为达到理想而奋不顾身的精神令我们折服，他是一个永不妥协的斗士。堂吉诃德敢于为主持正义、清除罪恶而忘我斗争，不管撞见什么样的敌人，他都毫不怯懦，永不退缩。

他把磨坊的风车当作巨人，毫不犹豫地挺枪拍马冲过去;他把皮酒囊当作巨人的头颅，不顾一切的提矛杀去;他把羊群当作魔法师的军队，纵马大加杀戳。他跟比斯盖人进行恶战，跟杨维斯人进行搏斗; 他为一个被曾经诱骗她的人无情抛弃的女人，而和抛弃她的人进行决斗;他甚至敢单枪匹马面对一头凶猛的狮子而毫无胆怯之心。

总而言之，堂吉诃德敢用自己的行动、甚至生命来捍卫道德、正义和信仰，就算相当大一部分情况下都以失败而告终，但他这样的不屈不挠、勇于自我牺牲的精神，实在是足可令人敬佩的。

实际上堂吉诃德依然不会长期以来都是糊涂的，他也是有严肃仔细的一面的，只要不碰触他的理想，他可以是个头头是道，学识渊博的智者，唯有在这里刻才会正视他的现实。

他与卡迪纽等一行人聊天时所阐发的有关文武两行的精辟驳论，甚至以前的由一把橡树子所引发的有关“黄金世纪”的论述都可略见其见地深渊，学识渊博，乃至后来的那一大段在桑丘赴海岛总督以前的谆谆劝戒都不由得令人惊叹。

看来他的确也是一个严肃的道德家，他有着极强的理性和想法是一个深可敬佩的人，有谁能想象的到曾经让人百般讽嘲笑竟有此般见地学识的一面，应该说他对骑士道之外的一切是毫不含糊，针对那个时代，他有着深入透彻的了解：“多灾多难的时候世”“可恶的时候代”“目前这年头，懒惰压倒了勤快，困难压倒了美德，傲慢压倒了勇敢。

”故此，说他也是一直严肃仔细地坚持自己的理想追求，还有着随时为这个理想达到而竭尽全力就算牺牲也在所不惜。

正是有着对时代，自己有这么清醒深入透彻的了解，他自始至终坚持自己该做什么就做什么，就像详细指导桑丘一样：“你不可以只听富人的声音，该眼看穷人的涕泪，可是也不可以心存偏袒”“富人许愿送礼也罢，穷人的哀苦哭求也罢，你得尽力查明真相”他劝导桑丘做一个正直光明磊落的总督，将自己无以达到的期望多多少少地灌输在桑丘身上。

想想，假设不是本身的清醒认识，堂吉诃德能阐述得出此番大论？

总结以上几点分析，我们可以看到堂吉诃德是一个性格复杂而矛盾的人物。他身上既有滑稽可笑的特点，又有严肃仔细的思考;　既荒谬绝伦，又崇高伟大; 既有喜剧性，又有悲剧性是一个可笑又可悲、可乐又可敬的具有双重性格组合的人物形象

。

堂吉诃德的人物形象？

堂吉诃德出身于一个家道中落的小地主家庭，深受骑士文学的影响，为人比较正直忠厚，不满现实，但既不了解生活的根本问题在什么地方，又不了解怎样去真真切切去处理，故此，在对骑士文学入迷后面，他就仿之，游走天下，铲除不公，匡扶正义，达到他所理想的道德原则。

这个人不满于现实，要改造现实，但他的大弱点是一点都不知道他想改造的现实，和怎样改造现实，于是在幻想中臆想了他的现实环境，并用脱离现实的手段，实行了荒唐可笑的行动。

用骑士的道德行之于当世，就是用上一天的思维做今天的事，用今天的头脑做明天的事。

他善良的出发点断然不可以获取如愿的结果。

堂吉诃德是西方文学史上第一个正面的喜剧人物是一个悲剧性和喜剧性混杂在一起的人物形象。

第一，堂吉诃德是一个很复杂的人物形象，他身上既有落后的旧观念，又有文艺复兴时期的人文主义思想。堂吉诃德年近半百，唯一的爱好就是读骑士小说，针对这个问题而执迷不悟，找出破乱的甲胃和长矛，外出行侠仗义，不仅没有很大帮助别人，反到是还害人又害己，成为一个疯疯癫癫的旧骑士。但是但凡是他忘记了骑士小说，不提骑士道，他就见解精辟，学识丰富，俨然一位知识渊博、思想敏锐的学者，处处流露出人文主义的思想观点。

其次，堂吉诃德目标与手段的矛盾，导致悲剧性和喜剧性在这一人物身上的有机融合。在资本主义生产关系兴起的历史时期，他却要复兴封建时期的骑士道，提着破矛屡次外出行侠仗义，在行侠的途中，以骑士小说的虚幻眼光看待现实世界，闹出不少笑话，致使自己成了众人的笑柄。但是他外出行侠是为了维护人间正义，铲除不平。在行侠的途中，他屡遭挫折，甚至被打断肋骨，但他不屈不挠，勇往直前，显示出崇高的精神品质和执著的奋斗精神。堂吉诃德具有英雄的品质，然而他的追求不仅跟时代脱节，而且，也不被大家所理解，当他后清醒过来时，却马上就要离开人世，这些都赋予其性格以浓厚的悲剧色彩。

总而言之，堂吉诃德身上的矛盾，说明了这一形象本身的复杂性、丰富性和艺术性，也反映了处于新旧交叉替换时期西班牙社会现实的矛盾。通过这一形象，作者赞扬了他为理想献身的高尚精神，同时也讽刺了他不真真切切际的幻想，批判了西班牙苟延残喘的封建制度和封建观念，彻底扫荡了泛滥的骑士小说。

堂吉诃德人物形象分析论文？

堂吉诃德人物形象：

堂吉诃德是个矛盾、复杂的人物。他一心要匡正这个社会，却一厢情愿地把骑士小说的描写当成现实生活。

他无视已经出现变化的时候代，企图以游侠行为来复活过时的骑士制度，把打抱不平当作主持正义、改造社会的途径，成了一个“讲道德、有理性的疯子”，一个可笑可叹的人物。

堂吉诃德人物形象分析？

简析堂吉诃德这个人物形象？

堂吉诃德的性格具有两重性，一个方面他是神智不清的，疯狂而可笑的，但又正是他代表着高度的道德原则、无畏的精神、英雄的行为、对正义的坚信还有对爱情的忠贞等等。

堂吉诃德的思想内涵及艺术特点？

小说《堂吉诃德》反映了作者塞万提斯的心理矛盾冲突：一个方面渴望中世纪骑士精神正义元素回归，另外一个方面又企盼文艺复兴时期人道主义的自由平等。

面对道德败坏堕落、个人主义极端发展、旧信仰已经解体而新信仰还是没有建立的多元化社会，作者的信仰追求亦如堂吉诃德般坚持又迷茫，价值达到肯定走向虚无。

作品精准概括了每一代人对自己生存状态中“追寻”和“矛盾” 的意义解读，那就是它被奉为名著的原因。作品中的堂吉诃德崇尚骑士精神，即惩恶扬善、扶危济贫、伸张正义、热爱国家。这样的精神曾成就了西班牙的黄金世纪，但随着火枪在军事上地运用和封建贵族阶层的腐化堕落，它早已变了味道，故此，堂吉诃德的精神诉求没有找到合适的土壤，他得到的总是不解和嘲弄。

临终前的翻然悔悟，是他崇高的个人理想在严酷的现实环境中持续性被打击和挫败后情感的忧郁失落和理性的自我解嘲。

一、思想内涵：《堂•吉诃德》是一部反封建的杰作。它以深入透彻的主要内容、典型的人物和辛辣的讽刺，抨击嘲笑了腐朽荒唐的骑士制度和流行的骑士小说，生动地表现出骑士的长矛、甲胄已进了历史陈列馆，逆时代车轮而行必将碰得头破血流。其实，小说问世后，骑士小说在西班牙就销声匿迹了。小说为后人提供了16世纪末到17世纪初西班牙社会的政治、经济、道德生活的广阔画面，揭露了封建贵族的骄奢淫逸，官僚衙门的贪污纳贿，反映了封建统治下人民的苦难生活。小说在典型人物的塑造上为后人提供了不少借鉴。全书中虽然只写了两个主要人物：堂•吉诃德和桑丘，但以他们的游侠经历为线索，反映了广阔的社会生活。堂•吉诃德以脱离实质上、漫无目的蛮干的性格特点而成为这种类型人物的代名词，但是，他的人文主义理想和他为达到理想勇往直前的精神，又令人感动，有值得肯定的可贵品质。他和桑丘都不是类型化的人物。

二、艺术特点：

1、借鉴了骑士小说与流浪汉小说的长处，以主人公的游侠经历展开情节，为小说反映社会生活广阔图景创造了条件，并克服了骑士小说与流浪汉小说时常伴有的情节松散的毛病，使情节结构更严谨。

2、用喜剧性的手法写一个带有悲剧性的人物，算得上喜剧艺术的典范之作，通过戏拟骑士小说典型情节，成为“反骑士小说”的经典，着重描写人物主观动机与它的客观后果的矛盾（或适得其反，或迂腐反常，或自讨苦吃），在喜剧性的情节中揭示其悲剧性的内涵。

3、采取对比和夸张手法塑造人物，强化了幽默和讽刺效果；塑造堂吉诃德与桑丘·潘沙两个人物形象，使他们从形体身份到性格思想，处处形成有趣的对照。

4、小说中的双关语、笑话、反语、文字游戏俯拾皆是，也令读者捧腹。