和雅,意思为温和文雅
《宋书•殷琰传》“琰,信和雅静素,寡嗜欲”
《旧唐书文苑传中贺知章》“贺知章,实际上一代,金还和雅,神清志逸”
诗经小雅中谷中有写到以雅以南以军不急
雁飞高兮邈难寻,空断肠兮思安安赞美赞美西湖雅琴潘宁宁蜥蜴迷生
养獾优惠,良辰和煦须泡至美追猎狂,终究技至长知否门敲门着
和雅的少年代表:具有高尚品质的有文化修养的年轻人。
和雅少年是新时代青少年的一面旗帜,全部的少年都应该成长为和雅少年。
养成雅性习惯,争做和雅少年。和雅是文明的象征;和雅是温柔的春风;和雅,更是一个人高尚品质的反映。
禅茶⽂化的精神是“正、清、和、雅”,禅茶的“正”就是⼋正道,“清”就是清净⼼,“和”就是六和敬,“雅”就是脱俗。
禅是⼀种境界。讲求的“禅茶⼀味”,“禅”是⼼悟,“茶”是物质的灵芽,“⼀味”就是⼼与茶、⼼与⼼的相通。中国禅茶⽂化精神概括为“正、清、和、雅”。“茶禅⼀味”的禅茶⽂化是中国传统⽂化史上的⼀种独特情况,也是中国对世界⽂明的⼀⼤奉献。茶与禅本是两种⽂化,在其各⾃漫长的历史发展中发⽣接触并渐渐相互渗⼊、相互影响,后融合成⼀种新的⽂化形式,即禅茶⽂化。
禅茶中的正清和雅,我的理解是:正-就是端正,清-就是清静,和-就是和谐,雅-就是雅致。以端正的态度,清静的心智,和谐的氛围,雅致的情趣,品茶悟禅,才是正道。
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有关善良的教育,我自始至终坚信父母应该身体力行,给孩子创造一个充满爱的家庭,应该让孩子在爱和温暖当中成长,这样的孩子的未来不会是一个邪恶之人。
启动给孩子传达的一个善良信号就是己所不欲勿施于人,告诉他自己不想做的事情不要强迫别人去做,这是一个基本的换位思考,当孩子懂得换位思考后面,他就应该明白善良究竟是什么。
教孩子换位思考
有不少家长的教育方法就是错的,以至于孩子张扬跋扈,自私自利,我竟然看见一个老人带孩子,明明孩子自己摔倒了,老人在地上使劲跺两脚恶狠狠的说,让你绊倒我孙子。这是一种转嫁责任的做法是错误的。我家的孩子在小时就很喜欢小动物,和小狗玩耍时使劲的去拉扯耳朵,我会对孩子说,假设你是这个小狗,你的耳朵会不会很痛?你期望别人这么对待你吗?他说不要,实际上那就是在教孩子做一个善良的人。
孩子在幼儿园欺负别的考生我也会让孩子换位思考,自始至终对孩子秉持着一个观念,告诉他假设你想别人怎么对你,你就要怎么去对待别人。
善良不等于软弱
善良和软弱绝对不是一回事,在教育孩子善良时告诉他应该做一个坚强的人,有一天看到一个标题让我陷入了深思,假设你的孩子被人打了,你要怎么教育你的孩子?我究竟是要让孩子以暴制暴打回去,还是让孩子找老师告状,经过一番思考后面,我决定告诉孩子打回去,我们压根不欺负人,但也不可以被人欺负,这个社会就是弱肉强食的,善良和软弱绝对不一样。
综合上面所说得出所述,教育孩子做一个善良的人第一要让孩子学会换位思考,做一个不自私的人,同时善良也绝对不是软弱的,人虽善,但不被人欺。
儒家的态度特别和雅,它不主张战争,期望和平。儒家的学者有爱人之心。
(1)针对矛盾,儒家想要以温和的方法处理,例如沟通。人要有礼仪,这样在待人接物上才会到位。儒家也是注重衣着打扮的,儒生的装束是隆重的,这是对别人的尊重。
(2)儒家学者的语言是正式的,不会有闲言碎语。他们希望给人如沐春风之感。
(3)在学习上他们重视,多读书,吸取更多的文化,从而持续性的前进。他们有理想抱负,期待为国出力安定家园。
(4)他们清楚如何和人相处,在实质上生活中想要做谦谦君子。因为这个原因,儒家的态度真诚,他们不喜欢小人的媚俗。
(5)儒家有一定的距离感,这也是一种尺度,中庸之道在不少地才可以以用。
儒家的态度是种传承,不是仅仅一代人的事,它是经过时间检验的。针对交友,追求志同道合,依然不会强求。关系以和睦为主。
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