伦敦大桥的建造过程，中世纪文学的主要特征是什么?

伦敦桥（英文：London Bridge）修建于1179年-1209年是英国伦敦泰晤士河上一座几经重建的大桥，也是该河上28座桥梁中位于下游的一座桥，地处伦敦塔附近，连马上南沃克自治市高街和伦敦市的威廉王大街。伦敦桥是伦敦的象征之一，也被称为伦敦的正门。

历史沿革

伦敦桥（London Bridge），历史上的它倒塌过多次，但它屡经兴废而仍然名声不倒的桥梁实属罕见。

木桥

公元50年左右，以工程技术闻名于后世的罗马人在泰晤士河上用木头搭建桥梁。那就是初的伦敦桥。罗马人走后，伦敦桥渐渐变得破烂不堪，不过在某个时期，可能也曾经得到过维修或者重建，但是，时间已不可考证。1014年，英格兰国王埃塞尔雷德二世为了将入侵的丹麦军队一分为二，发布命令烧毁伦敦桥。这件事据说致使了“伦敦桥要倒了”这首著名童谣的出现。

重建石桥

焚毁后的伦敦桥进行了重建，但是，重建后的伦敦桥却于1091年毁于风暴之中。再次重建后的伦敦桥于1136年再次被毁，不过本次毁于大火。于是自1176年启动，大家启动用石头建造伦敦桥，并于1209年后建成。新的伦敦桥的建造前后共耗时33年，这个时间段据说有150名工人丧命。新建成的伦敦桥也许是中世纪所建造的桥梁中奇怪的一座，完全不对称，19个桥拱中，没有任何完全一样的桥拱。除了19个桥拱，还有一座吊桥。桥面上很快就建起了房屋和商店，桥中央甚至还建了一座小教堂。桥南端另外还有一座门楼。桥拱很窄，水流湍急，故此，唯有勇敢者或鲁莽之辈才从拱下驶过，不少人因为这个原因而丧命。

二次重建

到了19世纪初，经历了600余年风风雨雨的伦敦桥已经不堪重负明显需重建。于是1799年，一场设计新桥以取代旧桥的竞赛就此展开，这个时间段工程师托马斯·特尔福德（Thomas Telford）设计了一个跨度为600英尺的单拱铁拱桥。这一革命性的设计虽然得到交口称赞，但是，却从来没有得到达到，终因素是因为大家对其可行性还有建筑所需的土地面积心存疑惑和不解。

后，一座优美的五拱石桥屹立在原桥址西边100英尺处。这座新伦敦桥由工程师约翰·雷尼（John Rennie）设计，由其子（与其父同名）督造，历时7年（1824年至1831年）。该桥长928英尺，宽49英尺，由花岗岩建成。新桥建成同年，旧桥被拆除。1902年至1904年这个时间段，为了缓解伦敦交通拥挤这个老问题，曾对桥梁进行加宽。不幸的是，加宽后的桥身令基础很难承受，大家后来发现伦敦桥以每一年1/8英寸的速度下沉。

三次重建

现目前横跨在泰晤士河上的伦敦桥建于1967年至1972年当中，其部分费用来自出售雷尼父子的伦敦桥的所得。新桥是座相当乏味的水泥桥，有三个跨度。它也许更结实，更实用，除开这个因素不说，和旧伦敦桥没办法相比。

旧伦敦桥被出售给了美国商人罗伯特·麦卡罗克（Robert McCulloch）后，被拆卸运往美国亚利桑那州哈瓦苏湖市重新安装。

中世纪的文学产生了以下四个方面的艺术特点：因为各自不同的不一样性质文化的相互交融，非常大地拓展了中世纪欧洲文学的描写与反映范围。在这样的特定的历史背景和文化氛围中，欧洲中世纪文学的艺术形式得到了长足的发展。

因为各自不同的文化的影响，在艺术表现手法上有了进一步的开拓。对文学情感特性把控掌握的能力进一步提局。

中世纪的文学是从希腊罗马古典文学到文艺复兴文学当中的桥梁和纽带。中世纪文学很丰富，它所获取的成就为文艺复兴文学的出现提供了充分、必要的条件。

第一、基督教思想制约着中世纪文化。虽然当时的作家所受的影响有深浅的不一样，但是在基督教思想渐渐深入到各个文化领域，并成为中世纪精神支柱的途中，各种文学全都打上了它的印迹。有部分文学作品公开宣扬禁欲主义和来世思想，表现了封建领主和地主阶级及其精神上的代表僧侣阶级的意识形态特点。同样，也有部分作品，仅仅带有崇奉基督教思想的特点。这反映了基督教对文学影响的复杂性。

第二、在各自不同的文化的交融中，非常是在中世纪封建制度和封建国家形成与确立的历史条件的作用下，中世纪文学突出了各民族文学遗产中的一个基本思想-爱国主义和英雄主义。不少作品描写和反映了欧洲封建国家形成和确立时期的社会现实，歌颂了为保卫国家和民族而献身的英雄人物，赞美了在保证王权中起过重要作用的英明帝王。但有部分作品又将歌颂英雄和爱国思想与忠君思想、宗教思想结合起来，这其实是爱国思想和英雄主义的中世纪化，也是东方古代文化中特有原因对中世纪欧洲文学的影响的反映。

第三、中世纪作为等级森严的社会结构形态，还产生了特定阶层的文学作品和文学情况。比如骑士阶层、市民阶层的产生，就让在正统的基督教文学占统治地位的同时，世俗文化的传统也以新的形态发展着，他们的思想感情和生活理想在文学作品中得到了反映。骑士文学将爱情作为描写的主要对象，肯定现世生活，在一定的程度上承继了古代文化精神，背离了禁欲主义。市民文学将笔触指向城市市井生活和世态人情，具有很强的反封建意义。

意义：

（一）培养了学术自由、探求真理的典范

中世纪大学的产生，特别是中世纪大学拥有非常大的自主权，推行学术自由，鼓励学者和学生探求真理，为人类文化的发展作出了巨大奉献。

现代大学成为先进文化的聚集地，与中世纪大学在社会系统中夯实的地位是分不开的。

（二）形成了学术中心，推动了思想和学术的发展

中世纪大学推行学术自由，会集了非常多学者，在对学生进行教育的途中，传播了社会文化，直接成为传承文化的桥梁；进行了对真理的探求，促进了社会思想和科学的发展。

使大学成为了社会学术中心。

（三）为后期大学发展提供了不少有意义的办学实践经验

早期中世纪大学形成了初步的学科划分和学位制度。

例如学科划分制度，这样的根据职业划分的教学和组织形式一直影响着现代大学。

中世纪教育的特点：

1．它是一种学者的行会。

波洛尼亚大学是由该城从事法律研究的学生组成的，以保护他们在城市里的利益。

这是以学生为主体的大学。

巴黎大学则是以教师为主体的行会。

后来建立的大学主要是后一种模式。

2．这些大学主要有法学、医学、神学还有后来被统称为文科等学科。

课程相当贫乏，主要从事脱离社会现实的纯理论研究，与社会发展无直接联系。

3．它与宗教关系密切。

当时僧侣是社会上有学问的人士，很多大学由宗教学校、修道院发展演变得来，神学在教学中占有重要地位。

教学内容充斥了经院哲学，主要为神学和教义找寻依据，为宗教作宣传，神学院高于其他学院。

培养神职人员是大学的重要职责。

1. 卡迪夫：英国西南部的重要港口和工业、服务业中心，威尔士首府，卡迪夫大学所在地。位于布里斯托尔湾北岸，塔夫河口，临近威尔士南部煤田，二十世纪初曾是世界大的煤炭输出港。市内现代化街道、建筑物与旧式街道、古老教堂并存。有国家博物馆、威尔士民族博物馆，城西有航空站。

2. 斯旺西：威尔士第二大城市，也是重工业中心，斯旺西大学所在地。斯旺西的名字来源自于日耳曼语“Sweyns Ey”，这是因为北欧海盗在历史上曾洗劫过这里。斯旺西是英国威尔士南岸重要港市，十八世纪早期是著名的煤港，十九世纪中期曾为英国以铜为主的有色冶炼中心与世界铜贸易市场，以铜、铅、锌、镍冶炼业为主，还有炼钢、炼油、化学和造船等工业。港口贸易以输出煤、焦煤、石油制品、马口铁为主，输入以原油、铜、镍矿石、铁矿石、木材、谷物与橡胶为大宗。

3. 纽波特：威尔士第三大城，位于威尔士东南，靠近英格兰，南威尔士大学所在地（校长为查尔斯王储）。整个城市由乌斯克河流经市中心，纽波特整体以低地为主，甚少山脉，尤以东面和南面，主要都是沼泽地带，主要工业有炼钢、造纸和化学等。有都铎式房屋、圣沃尔教堂和中世纪塔等建筑。1964年在这里建成英国第一座悬臂桥，这个城市是以它的桥梁与夜生活而闻名，同时它也是威尔士大学纽波特分校所在。

波伊斯，兰德林多德威尔斯，格温内斯、登比、雷克瑟姆，锡尔迪金，卡马森，什罗普，赫里福德，卡菲利、梅瑟蒂德菲尔、朗达卡嫩塔夫、布莱耐格温特、蒙茅斯和下塔尔波特。

中国和西欧古代建筑的主要成就分别是赵州桥和巴黎圣母院。赵州桥是隋代著名工匠李春所建造，已经有1300多年的历史，赵州桥是世界上第一座跨越式桥梁。巴黎圣母院建于中世纪时期，完整的汇集了哥特式建筑的精髓，成为了文艺复兴时期建筑的代表。

中西古代建筑文化的表现

（一）建筑环境的东方信仰—风水

“风水”主要是指古代大家选择建筑地址位置时，对气候、地质、地貌、生态、景观等各建筑环境原因的综合评判，还有建筑打造中的某些技术和种种禁忌的总概括。自古以来，我们的先祖就把选址定居作为安居乐业的头等大事来对待。在风水中，把大地是做有生命的物体，就像人体内有血液流动一样，视大地为龙，而气在大地中运行，聚气之地默认为“龙穴”，在那里建造城市、寺院、住宅还有陵墓。

在西方，欧美的风水研究史也很长，他们研究风水的因素大约是不理解为什么历史上东洋的经济发展要快于西洋。起先，他们觉得是儒学的作用，后来又转移到了风水的研究上来。在欧美研究中国的书中，还有在讲述中国人思考方法时，都会论及风水。他们把风水默认为宗教、世界观和科学思想。

中国建筑：

（1）使用木材作为主要建筑材料，创造出独特的木结构形式，从而为骨架，既达到实质上功能要求，又创造出优美的建筑形体还有对应的建筑风格。

　　（2）保持构架制原则。以立柱和纵横梁枋组合成各自不同的形式的梁架，使建筑物上部荷载经由梁架、立柱传递至基础。墙壁只起围护、分隔的作用、不承受荷载。

　　（3）创造斗栱结构形式。用纵横相叠的短木和斗形方木相叠而成的向外挑悬的斗栱，本是立柱和横梁间的过渡构件，还渐渐发展成为上下层柱网当中或柱网与屋顶梁架当中的整体构造层，这是中国古代木结构构造的巧妙形式。

　　（4）实行单体建筑标准化。中国古代的宫殿、寺庙、住宅等，时常是由若干单体建筑结合配置成组群。不管单体建筑规模大小，其外观轮廓均由阶基、屋身、屋顶3部分组成：下面是由砖石砌筑的阶基，承托着整座房屋。

　　立在阶基上的是屋身，由木制柱额作骨架，其间安装门窗隔扇；上面是用木结构屋架导致的屋顶，屋面做成柔和雅致的曲线，四周均伸展出屋身以外，上面覆盖着青灰瓦或琉璃瓦。单体建筑的平面一般都是长方形，在有特殊用途的情况下，也采用方形、八角形、圆形等。

　　而园林中观赏用的建筑，则可以采用扇形、字形、套环形等平面。屋顶有庑殿顶、歇山顶、卷棚顶、悬山顶、硬山顶、攒尖顶等形式，每种形式又有单檐、重檐之分，进一步又可组合成更多的形式。

　　（5）重视建筑组群平面布局。其原则是内向含蓄，多层次，力求均衡对称。除特定的建筑物如城楼、钟鼓楼等外，单体建筑很少露出都轮廓。每一个建筑组群少则有一个庭院，多则有哪些或几十个庭院，组合多样，层次丰富，补上来了单体建筑定型化的不够。

　　平面布局取左右对称的原则，房屋在四周，中心为庭院。组合形式均按照中轴线发展。只有园林的平面布局，采取自由变化的原则。

　　（6）灵活具体安排空间布局。室内间隔采取槅扇、门、罩、屏等方便安装、拆卸的活动构筑物，能任意划分，随时改变。

　　庭院是与室内空间相互为用的统一体，又为建筑创造小自然环境准备条件，可栽培树木花卉，可叠山辟池，可搭凉棚花架，有的还建有走廊，作为室内和室外空间过渡，以增添生活情趣。

　　（7）运用色彩装饰手段。木结构建筑的梁柱框架，一定要在木材表面施加油漆等防腐措施，由此发展成中国特有的建筑油饰、彩画。

　　经常会用到青、绿、朱等矿物颜料绘成色彩绚丽的图案，增多建筑物的美感。以木材构成的装修构件，加上着色的浮雕装饰的平棊贴花和用木条拼镶成各自不同的菱花格子是实用兼装饰的杰作。北魏以后产生的五彩缤纷的琉璃屋顶、牌坊、照壁等，使建筑灿烂多彩、晶莹辉煌。

中世纪欧洲的建筑成就大部分都集中在宗教建筑，伴随着基督教从非法到成为主要宗教，教堂的规模也随着持续性发展。教堂承载着宗教礼拜的同时也是世俗活动的中心，一座教堂的修建，承载着全城之力，数代之功。

代表建筑式样

1.巴西利卡式：教堂建筑的古老形式。

建筑结构：平面呈长方形，外侧有柱廊，采取条形拱券作屋顶，夯实了西方基督教教堂的样式。

建筑特点：外观简朴、内部富丽。

代表建筑：

圣彼得教堂：欧洲天主教朝圣地，位于梵蒂冈，世界第一大教堂。

2.拜占庭式：

建筑结构：继承罗马风格，沿用圆形或多边形平面结构、万神庙式的圆穹顶，内部装饰金碧辉煌，反映神权的超人力量和神秘主义美学思想。

建筑特点：高贵、豪华。

代表建筑：

圣索菲亚大教堂：位于土耳其，因巨大的圆顶而闻名于世是拜占庭建筑的典范。

3.罗马式：

建筑结构：从巴西利卡式演变而来，采取半圆形拱券，石墙厚重，窗户小而且，高，内部昏暗，有高大的塔楼，对后来的哥特式建筑影响很大。

建筑特点：朴素、坚实。

代表建筑：

圣塞尔南教堂：位于法国，结构严整有力。

比萨大教堂：位于意大利。

4.哥特式：代表欧洲中世纪美术的高成就，被称为“石造圣经”或“石造的百科全书”。

建筑结构：早出现在->法国，高耸入云的塔楼呈尖笋状，结构轻盈纤细，广泛采取尖券、肋拱、飞扶壁，给人高耸挺拔的感觉。彩色玻璃花窗取代墙壁，内部空间宽敞、明亮。

建筑特点：轻盈、灵巧、高耸挺拔。

代表建筑：

巴黎圣母院：位于法国，大的哥特式大教堂，代表法国主教堂的崇高地位。

夏特尔教堂：位于法国，代表哥特式的巅峰。

科隆大教堂：位于德国。

米兰大教堂：位于意大利，晚期哥特式的代表。

　　（1）使用木材作为主要建筑材料，创造出独特的木结构形式，从而为骨架，既达到实质上功能要求，又创造出优美的建筑形体还有对应的建筑风格。

　　（2）保持构架制原则。以立柱和纵横梁枋组合成各自不同的形式的梁架，使建筑物上部荷载经由梁架、立柱传递至基础。墙壁只起围护、分隔的作用、不承受荷载。

　　（3）创造斗栱结构形式。用纵横相叠的短木和斗形方木相叠而成的向外挑悬的斗栱，本是立柱和横梁间的过渡构件，还渐渐发展成为上下层柱网当中或柱网与屋顶梁架当中的整体构造层，这是中国古代木结构构造的巧妙形式。

　　（4）实行单体建筑标准化。中国古代的宫殿、寺庙、住宅等，时常是由若干单体建筑结合配置成组群。不管单体建筑规模大小，其外观轮廓均由阶基、屋身、屋顶3部分组成：下面是由砖石砌筑的阶基，承托着整座房屋。

　　立在阶基上的是屋身，由木制柱额作骨架，其间安装门窗隔扇；上面是用木结构屋架导致的屋顶，屋面做成柔和雅致的曲线，四周均伸展出屋身以外，上面覆盖着青灰瓦或琉璃瓦。单体建筑的平面一般都是长方形，在有特殊用途的情况下，也采用方形、八角形、圆形等。

　　而园林中观赏用的建筑，则可以采用扇形、字形、套环形等平面。屋顶有庑殿顶、歇山顶、卷棚顶、悬山顶、硬山顶、攒尖顶等形式，每种形式又有单檐、重檐之分，进一步又可组合成更多的形式。

　　（5）重视建筑组群平面布局。其原则是内向含蓄，多层次，力求均衡对称。除特定的建筑物如城楼、钟鼓楼等外，单体建筑很少露出都轮廓。每一个建筑组群少则有一个庭院，多则有哪些或几十个庭院，组合多样，层次丰富，补上来了单体建筑定型化的不够。

　　平面布局取左右对称的原则，房屋在四周，中心为庭院。组合形式均按照中轴线发展。只有园林的平面布局，采取自由变化的原则。

　　（6）灵活具体安排空间布局。室内间隔采取槅扇、门、罩、屏等方便安装、拆卸的活动构筑物，能任意划分，随时改变。

　　庭院是与室内空间相互为用的统一体，又为建筑创造小自然环境准备条件，可栽培树木花卉，可叠山辟池，可搭凉棚花架，有的还建有走廊，作为室内和室外空间过渡，以增添生活情趣。

　　（7）运用色彩装饰手段。木结构建筑的梁柱框架，一定要在木材表面施加油漆等防腐措施，由此发展成中国特有的建筑油饰、彩画。

　　经常会用到青、绿、朱等矿物颜料绘成色彩绚丽的图案，增多建筑物的美感。以木材构成的装修构件，加上着色的浮雕装饰的平棊贴花和用木条拼镶成各自不同的菱花格子是实用兼装饰的杰作。北魏以后产生的五彩缤纷的琉璃屋顶、牌坊、照壁等，使建筑灿烂多彩、晶莹辉煌

中世纪大学的历史影响

中世纪大学的出现,虽然有其明显的局限性.但是，应该肯定,中世纪大学的产生,夯实了现代大学的办学基础,为高等教育发展作出了奉献,具有很重要的历史意义.

（一）培养了学术自由、探求真理的典范

中世纪大学的产生,特别是中世纪大学拥有非常大的自主权,推行学术自由,鼓励学者和学生探求真理,为人类文化的发展作出了巨大奉献.现代大学成为先进文化的聚集地,与中世纪大学在社会系统中夯实的地位是分不开的.

（二）形成了学术中心,推动了思想和学术的发展

中世纪大学推行学术自由,会集了非常多学者,在对学生进行教育的途中,传播了社会文化,直接成为传承文化的桥梁；进行了对真理的探求,促进了社会思想和科学的发展.使大学成为了社会学术中心.

（三）为后期大学发展提供了不少有意义的办学实践经验

早期中世纪大学形成了初步的学科划分和学位制度.例如学科划分制度,这样的根据职业划分的教学和组织形式一直影响着现代大学.再例如学位制度,现代各国高等教育的学位制度虽然存在一部分差别,但都是直接源自于中世纪大学.现代意义上的三级学位制度直接起源自于英国大学,英国大学是深受巴黎大学的影响,引入的学位的概念,后来,英国的学位制度被移植到美国.19世纪后,随着美国研究生教育的产生和对世界高等教育的影响,大多数国家和地区根据美国模式建立了现代意义的学位制度.