打渔杀家是晋朝的吗，烈火英雄杨紫的原型是谁

答:打渔杀家不是晋朝的。打渔杀家是我们国内古代很有名的一个故事。也是史上家喻户晓，脍炙人口的名篇。是写宋朝年间的故事的。它也是京剧和秦腔的优秀传统剧目之一。它是以水浒梁山好汉，36头领之一的阮小七为原型而塑造的高大形象。只是近这些年很少有人问津了。

打渔杀家是北宋时期的故事。

打渔杀家是京剧中著名的剧目。讲述的是水浒后传中人物李俊协同倪荣，萧恩反抗鱼霸与官府相互勾结无理征税，欺压百姓无果，萧恩愤恨之下大发英雄神威，带着女儿连夜过江，以献珠宝为名，夜入鱼霸家中怒杀鱼霸。

打渔杀家不是晋朝的故事，而是宋朝的故事。

讲的是梁山好汉阮小七化名萧恩隐居，取得一颗“避水宝珠”，后来成为女儿萧桂英与花荣之子花逢春的定亲信物。萧恩带女儿在江边打鱼为生，欠下了鱼霸丁家的税，丁家与官府勾结，拘捕萧恩并打了四十大板。

萧恩被救出后，以“献宝珠”为名，杀入丁府，杀了鱼霸全家。

打渔杀家不是晋朝的是宋朝的，来源自于水浒传。

剧情是：宋朝时梁山好汉肖恩起义失败，归隐江湖，与女儿桂英相依为命，以打渔为生。

土豪丁自燮派恶奴打手催讨渔税，强行勒索。肖恩怒将恶奴打跑，并到衙门告状。县官吕子秋与土豪勾结，反诬肖恩抗税不交，杖责四十大板，并令其连夜过江向丁自燮赔礼请罪。肖恩不忍，杀丁全家。

宋朝时候，以官湖为中心，方圆十几里还是一片大湖，湖边的渔民心打鱼为生。在湖的东岸。有一个小庄叫丁楼庄，庄上，住着渔霸叫丁三豹，针对征收渔民的渔税，残酷地欺压渔民。

梁山好汉被皇帝招安后，死的死，逃的逃。“阮氏三雄”之一的阮小二带着一个女儿，就逃难在丁楼村落了脚，他化名“肖恩”，租丁三豹的渔船在官湖里打鱼，苦熬日月。在官湖的西岸，有一个叫“三圣堂”的地方，地势高，这里有一棵大柳树，盖有三间茅草棚。肖恩打鱼打累了，就把船摇到这里来歇息，把鱼网扯到柳树上晾晒，在民湖镇，致今仍流传着“先有三圣堂，后有官湖街”和“三圣堂肖恩晾网”的传说。

阮小二化名肖恩在官湖打鱼，劈死了丁三豹的事，后来被陈忱写进了《水浒传》，又被后来的人编成了剧本，起名《讨渔税》，后来又改名叫《打渔杀家》，成了我们国内京剧的传统保留剧目之一。

1打渔杀家不是晋朝的

2打渔杀家是宋朝时故事。梁山好汉阮小七易名萧恩得到一颗宝珠后来女儿萧桂英与花荣之花逢春的订婚信物。萧恩带女儿在江边打渔为。遇故人李俊携好友倪荣来访，三人共饮舟中，因天旱水浅打不到鱼欠下了乡绅丁家的渔税，丁家遣家丁来讨。萧恩和李俊，倪荣怒极灭掉丁家。

《打渔杀家》不是晋朝的是元末明初的事。

《打渔杀家》演的是梁山好汉萧恩和女儿桂英，在梁山解散后，不愿享受公仆待遇而自愿下岗打渔，可当地渔霸勾结官府，一再对其勒索、刑罚，父女二人被迫反抗，杀死恶霸一家的故事。也有一说，这故事来源自于《水浒后传》，剧中萧恩其实是不愿接受招安的阮小七。

杨紫和欧豪饰演的是一对未婚夫妻，在电影中，两个人分别饰演的是徐小斌和王璐。他们两个人都是消防员。不过跟不少的情侣一样，他们也会有矛盾。当两个人拍婚纱照时，突然要前去救火，也是因为本次，两个人从此天各一方，欧豪饰演的徐小斌因为救火牺牲了。但是，实际上这部电影的原型张良和李娜却连婚纱照都没来得及拍，在电影中补上来了这个遗憾，但是，在现实生活中，遗憾时常比电影中的还需要多，向这些默默付出的可爱的人致敬！

在电影中，杨紫扮演的王璐是一个坐镇在指挥中心下达命令给前线消防员的角色。电影中只说到了王璐和男朋友结婚，后面，丈夫牺牲在一场大火中。各位考生都清楚这个电影是按照真实的故事改编的，实际上杨紫饰演的王璐这个角色原型要比电影中更的悲惨。导演表示连 真实人物的1/3都没有拍出来。

当时假设输油管道爆炸就基本上等同于20颗原子弹，王璐的丈夫，当时在手下手在海上负责清理堵住水口的垃圾，在后一次潜水时被渔网缠住，再也没有出来，实际上那一天两人本来是去拍婚纱照的，故此，王璐穿着婚纱冲到了火里面，真的是很的心痛的，本来是满怀期待的等待，没想到等来的反而天人永隔。

渔翁和魔鬼

很久之前，有一个上了岁数的渔翁，每天靠打鱼维持生活。老渔翁一家除了老婆之外，还有三个儿女，都靠他供养，因为这个原因家里很贫穷，生活困难。他虽然以打鱼为生，可是有一个奇怪的习惯，每天只打四网鱼，压根不肯多打一网。

有一天中午，老渔翁来到海滨，他放下鱼笼，卷起袖子，到水中去布置了一番，然后便把网撒在海里，等了一会儿，他启动收网。鱼网很沉重，不管他怎么使劲也拉不上来。他只好回到岸上，在岸边打下一根木桩，把网绳拴在桩上，然后脱下衣服，潜入海底，不要命使劲，后终于总算把鱼网收了起来。然后，他欢天喜地地回到岸上，穿好衣服，朝网里认真打量。网里却唯有一匹死驴子，鱼网也给死驴弄破了。

三是埃及支马立克王朝时期流行的故事。这本身就显示了阿拉伯民族极强的开放使和包容性，然质经过加工整理，让这些故事中融入阿拉伯民族精神，汇进阿拉伯精神文化体系。

这也从侧面反映出了出了阿拉伯民族的扩张的野心。

第三个来源自于埃及麦马立克王朝时期的故事

《第三个老人和驴子的故事》

被屠户的女儿所救。

......“这匹骡子原来是我的妻子。”第三位老人指着身边的骡子，讲起了他和骡子的故事。

这位老人说，有一次，我外出办事出了一趟远门，过了一年才回来，到家后撞见妻子居然和一个奴隶的关系暧昧不清，我很痛心，她已经变成了一个浪荡的女人。见我回来，她不但不迎接我，反到是施展魔法，取来一个装了水的罐子，走到我面前，念念有词，然后猛然将水泼在我身上，还恶狠狠地诅咒道：“快把他变成一只狗！”

话音未落，我果然变成了一只狗，随即被赶出家门，从此，我流落街头，无家可归。一天，饥肠辘辘的我在一家肉店里啃别人剩下的骨头，老板看我可怜，就把我收留了。带回家中后，老板的女儿一见到我，便马上捂住脸，喊道：“爸爸，你怎么把一个男人带到家里来了！”

“哪里有哪些男人啊？”老板摸不着头脑，奇怪地问女儿。

“这只狗就是一个男人变的，他是被老婆施过魔法的男人，不过我可以试着帮他恢复人形。”屠户的女儿取来一壶水，念了咒语，然后把水洒在我身上，并说：“恢复你的本来面目，现出原形吧！”果然，我马上恢复了人形，由狗重新变回了人。

马上，好心的姑娘又给了我一部分有魔法的水，并告诉我说：“在你老婆睡觉时，洒在她身上，她马上就可以变成你要求的样子！”

我感激地吻着老板女儿的手，对他们千恩万谢。回到家后，我把魔水朝已经在呼呼大睡的老婆身上泼去，口中念到：“把这该死的荡妇变成一头骡子吧！”

这一招果然灵验，我那狠心的老婆一下子就变成了您目前看见的这头骡子。

那就是第三位老人的故事。

“您看，就是目前这头骡子。”老人指了指身边那头牲口。

魔鬼问骡子：“真是这样吗？”骡子点了点头，好象在说，确实如此，一点儿也没错。

魔鬼认为这故事的确十分稀奇古怪，就说：“看你的情面，我也信守承诺，商人剩下的罪过就全免了，你们把他带走吧！”