敦煌乐谱属于什么谱，敦煌莫高窟壁画绘画技法介绍

《敦煌乐谱》是曲项琵琶所用乐谱。

《敦煌曲谱》，亦称唐人大曲谱、敦煌卷子谱、敦煌琵琶谱等。于1908年被伯希和从敦煌藏经洞劫走，现收藏在法国巴黎国立图书馆。

《敦煌曲谱》是中国迄今所见早的曲谱，中外音乐史家对该曲谱进行了非常多的解译研究，主要有两种见解：一种觉得是器乐谱，这当中多数学者觉得是琵琶曲谱，少数学者觉得是筚篥谱；另一种则觉得是半字乐谱，系工尺谱以前身。

敦煌乐谱》是五代后唐时期抄录的曲项琵琶所用乐谱，共有20个谱字和25首曲子，它采取半字符号记写，被称为燕乐半字谱。

该谱是中国古代记谱法之一是一种四弦四相得琵琶指位谱，有20个谱字，表示琵琶的20个音位。《敦煌乐谱》是在甘肃敦煌莫高窟中一个北宋时期存放以佛教经卷为主的“藏经洞”内发现的。

色彩是大众化的艺术语言，每一个洞窟的建筑、雕塑、壁画，都拥有统一和谐的色调，每一幅画的用色，都服从整窟统一的布局。在色彩运用上，敦煌壁画中的技法之一-晕染则是成功的典型。起源于西域的“叠晕法”和汉晋传统的“渲染法”二者结合所出现新的晕染形式下施之于敦煌壁画，沿用达上千年之久，其间未曾中断。非常是在初唐、盛唐那一百余幅经变画中，从人物到动物、从山水到装饰图案都经过了不一样程度的晕染，使宏伟构图场面中的人与景达到了协调统一，使其既有立体感、质量感，同时又有装饰性趣味，以此反映出灿烂与辉煌。整体来说，敦煌壁画色彩运用达到了整体和谐的装饰性效果，使色彩语言尽情表现出和谐美。

方式一

1、调整鞋带两端长度后，从内到外拉出鞋带。

2、拉出来的鞋带，从外到里穿进第二孔。

3、左面的鞋带从右面两孔当中的鞋带下面穿出来,右面雷同。

4、反复操作。多余的鞋带塞到鞋里面打结处理就可以。

方式二

1、一端在内侧打结，另外一端根据顺序穿孔。

2、跳一个孔穿进去。

3、根据一样的方式系下去。

4、反复后面，剩下的鞋带塞到内侧打结处理。

5、紫色鞋带也根据一样的方式，根据顺序穿孔。

6、从下面穿进去，再从上面穿出来。

7、按照鞋子的颜色选择谐和的鞋带。

8、多余的鞋带在内侧打结处理。

把带子穿进鞋孔两边，交叉把孔串起来打结就行了。

王圆箓，卖掉了敦煌的壁画

王道士（1849－1931）湖北麻城人。本名王圆箓，一作元录，又作圆禄。家贫，为 衣食计，逃生四方。清光绪初，入肃州巡防营为兵勇。奉道教，后离军，受戒为道士，道号法真，远游新疆。

约光绪二十 三年（1897）至敦煌莫高窟，在窟南区北段，清理沙石，供奉香火，收受布施，兼四出布道幕化，小有积蓄，乃于莫高窟第16窟东侧建太清宫道观，即今“下寺”。