中国四大书院是那些，三大主线四大要素八大理论是什么

时间:2022-12-06来源:华宇考试网作者:司法考试成绩查询法考培训课程

中国四大书院是那些？

中国四大书院是：河南商丘应天书院、湖南长沙岳麓书院、江西九江白鹿洞书院还有河南登封的嵩阳书院。

一是应天书院，又称应天府书院。五代后晋时期，宋州虞城通儒杨悫在归德军将军赵直扶助下聚众讲学，开办睢阳学舍。杨悫去世后，他的门生戚同文继承师业，书院得以继续发展。至北宋初期，朝廷为延揽人才，遂开科取士。当时睢阳学舍的生徒参与科举考试，上榜者多达六七十人。天下文人、学士仰慕戚同文之名不远万里来求学者络绎不绝，产生了“远近学者皆归之”的景况，这当中就有著名政治家、文学家范仲淹。于是，睢阳学舍形成了学术文化交流和教育中心，但戚同文病逝后，学校一度关闭。公元1009年，宋城县富商曹诚，在戚同文原办学之地出巨资三、四百万金，建房140多间，集书1600多卷，开门招生，并于第二年聘戚同文之孙戚舜宾为主院，以曹诚为助教，建立了书院。后来随着晏殊、范仲淹等名家的进入，应天书院渐渐发展为北宋具影响力的书院。“聚学为海，则九河我吞，百谷我尊；淬词为锋，则浮云我决，良玉我切。”这是范仲淹在执掌应天书院时所作的《南京书院题名记》，由此可见当时应天书院的高雅学风及豪迈的办学观念。

公元1043年，诏赐应天府书院为南京国子监是中国古代书院中唯一升格为国子监的书院。应天书院以历史悠久、规模宏大、影响久远、人才辈出而跃居四大书院之首。

二是岳麓书院，位于湖南长沙南岳七十二峰的岳麓山脚。五代时期，智璇等僧人在岳麓建舍办学，形成书院雏形。公元976年，潭州太守朱洞加以扩建，创立岳麓书院；公元1015年，宋真宗召见山长周式，赐“岳麓书院”扁额，岳麓书院遂成为全国四大书院之一。公元 1165年，湖南安抚使知潭州刘珙重建岳麓书院。并延聘大理学家张栻主教书院，更强化了岳麓书院在南宋教育和学术上的重要地位；公元1167年，大学者朱熹来书院讲学，和张栻论学，开书院会讲之先河，因为这个原因形成以“朱张之学”为正宗的学术传统。元承宋制，书院办学得以继续发展，规制每天都变得更完备。1275年元军攻破长沙，岳麓书院遂被付之一炬。岳麓书院几百名学生浴血抗死战，城破后大多以身殉国。元统治者统一全国后，也极力推动书院的恢复和发展，潭州学正刘必大主持重建岳麓书院，令被废十多年的岳麓书院又启动恢复生机。公元1368年，岳麓书院又毁于战火。宣德七年，由民间集资促成岳麓书院早的一次修复。成化五年，长沙知府钱澎再次兴建书院，但不久又废。公元1494年，长沙府通判陈钢竭尽全力使岳麓书院基本恢复原貌。崇祯十六年，张献忠起义军进攻长沙，与明军激战，书院在战乱中被毁。康熙七年，巡抚周召南发布命令重建岳麓书院，才初步恢复到原有规模。康熙十三年，吴三桂发动三藩叛乱，攻克长沙，刚刚修好了才4年的岳麓书院即毁。康熙二十三年，巡抚丁思孔又重建书院，置田数百亩，并两具疏章，请求御书匾额。康熙二十六年春，康熙帝御书“学达性天”匾额。乾隆九年，乾隆帝又赐御书“道南正脉”于岳麓，再次夯实岳麓书院在全国的重要地位。咸丰二年，太平军进攻长沙，岳麓书院受到战火毁坏，史称“书院毁半”，随后院长丁善庆率诸生广为集资才得以修复。同治七年，巡抚刘昆主持进行了一次大规模修建。清末光绪二十九年，改成湖南高等学堂，尔后又相继改成湖南高等师范学堂、湖南工业针对学校。进入民国后，1926年更名为湖南大学。1938年4月，日军战机长沙大轰炸，岳麓书院部分建筑被毁。1941年4月，日军再次轰炸长沙，岳麓书院御书楼、半学斋、静一斋、文庙大成殿及孔子像被毁。抗日战争成功后，岳麓书院部分建筑被修复，1981年，岳麓书院启动大规模修复工程，1986年10月，在历经5年大修后，岳麓书院正式对外开放参观。被列为全国重点文物保护单位。

三是白鹿洞书院，位于江西九江庐山五老峰南麓是世界文化景观，享有“海内第一书院”之誉。书院始建于公元940年是中国首所完备的书院。为中国历史上唯一由中央政府在北京城之外设立的学堂；宋代理学家朱熹出任知南康军时，重建书院，亲自讲学，确定了书院的办学宗旨，并奏请赐额及御书，从此声名大振，成为宋末至清初数百年中国的一个重要文化摇篮，也是中国教育文化的发祥地之一。

新中国成立后，白鹿洞书院得到很好的保护和利用，政府先后拨巨资进行三次大的维修。1959年列为省级文物保护单位，1988年列为全国重点文物保护单位。至，白鹿洞书院已形成集文物管理、教育教学、学术研究、旅游接待、园林建设五位一体的综合运行体制。

四是嵩阳书院，位于河南郑州登封县北约三公里嵩山南麓，背靠峻极峰，面临双溪河，因坐落在嵩山之南而名嵩阳书院。它创建于北魏孝文帝太和八年，当时称嵩阳寺。唐代改成嵩阳观。书院著名的唐代遗迹、重达80多吨重的“大唐碑”，为唐天宝三年刻立，有“嵩山碑王”的说法。嵩阳书院，五代后改建为太乙书院。北宋至道二年，改成“太室书院”，赐印本《九经》。宋景祐二年，赐名嵩阳书院。

先后在嵩阳书院讲学的有范仲淹、司马光、程颢、程颐兄弟等名学大儒。宋代理学的“洛学”创始人程颢、程颐兄弟都曾在嵩阳书院长时间讲学，嵩阳书院便成为宋代理学的发祥地之一。司马光的《资治通鉴》第九至二十一卷就是在嵩阳书院著成。北宋末年，嵩阳书院因战乱被废。清康熙年间重建。 8月1日，嵩阳书院作为“登封历史建筑群”的子项目，被联合国教科文组织正式列入世界文化遗产名录。

应天书院，岳麓书院，嵩阳书院，白鹿洞书院。

四大书院的说法早时间是在唐朝，涵盖有应天书院（河南商丘），岳麓书院（湖南长沙），白鹿洞书院（江西九江）和嵩阳书院（河南郑州）。

书院当中相隔较远，除应天书院处于闹市，其它都是依山而居，青山绿水，参天古书，亭台楼阁，既有书的博大径深，又有院的优雅幽静是读书人乃至文人墨客向往之地。

书院，作为中国教育史上一种独具特色的学校教育制度，萌芽于唐，经五代，兴盛于宋，延续于元，全面普及于明清。

书院早现于唐朝。

书院初为读书的书楼。贞观九年（公元635年）设于遂宁县的张九宗书院为较早的私人书院。官立书院起初是中央政府官方修书、藏书、校书、有时也为皇帝讲经的场所，性质为官署。开元六年（公元718年），玄宗下诏改东都洛阳“乾元殿”之名为“丽正殿”（又名丽正修书院、丽正书院）。开元十三年（公元725年），再下诏改“丽正殿”为“集贤殿”（又名集贤殿书院、集贤书院）。

公元907年唐朝灭亡，中国历史进入“五代十国”分裂时期，官学遭受破坏、庠序失教，中国启动产生一批私人创办书院。“风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心”，中国古人讲求诗礼传家，不管哪朝哪代，都把读书当成一等一的大事，于是在千百年的历史流转中，承载着文明和思想火花的“四大书院”也应运而生。

我们国内“四大书院”为“应天书院（今河南商丘睢阳区南湖畔）、岳麓书院（今湖南长沙岳麓山）、白鹿洞书院（今江西九江庐山）、嵩阳书院（今河南郑州登封嵩山）”。

此后，这四个书院被合称为中国“四大书院”。

几大书院虽然相距甚远，除了应天书院处于闹市，其它三个书院都是依山而建、绿树环绕，一簇楼阁庭园尽在参天古木的掩映之中。

中国古代四大书院-岳麓（lù）书院

岳麓山上，清溪茂林当中，隐存着一座雅致的千年庭院，青舍密密，屋宇麻麻，大门前悬挂有一副楹联，上曰“惟楚有才，于斯为盛”。

那就是北宋开宝九年，潭州太守朱洞在僧人办学的基础上，正式创立的岳麓书院。

这块令湖南人骄傲了几百年的金底文化招牌，外人未免会认为太过洋洋自得，可假设查看史料，你会默然承认，这座静静的庭院实在是有这样的资本。

单就清季以来，书院便培养出17000余名学生，这当中如陶澍、魏源、曾国藩、左宗棠、郭嵩焘、唐才常、沈荩、杨昌济、程潜等，那一个不是一等一的杰出人物？

中国古代四大书院-白鹿洞书院

唐贞元年间，洛阳人李渤与其兄李涉在这里隐居读书，养一白鹿自娱。

此鹿通人性，常跟随左右，且能跋涉数十里到星子县城将主人要买的书、纸、笔、墨等如数购回，故时人称李渤为白鹿先生，其所居为白鹿洞。

后李渤任江州刺史，便在读书台旧址创建台榭。到南唐升元中，在这里办起学校，称“庐山国学”，其实就是常说的白鹿洞书院的前身。

白鹿洞书院盛时，有360余间建筑，屡经兴废，今尚存礼圣殿、御书阁、朱子祠等。

书院内，大小院落，交叉有序；亭台楼阁，古朴典雅；佳花名木，姿态各异；碑额诗联，比比皆是。

这充分反映了古书院攻读经史、求索问道、赋诗作联、舞文弄墨的特色。

中国古代四大书院-嵩（sōng）阳书院

嵩阳书院，原名嵩阳寺，位于河南登封市区北2.5公里嵩山南麓，背靠峻极峰，面对双溪河，因坐落在嵩山之阳而得名。

嵩阳书院是中国古代著名高等学府，在历史上以理学著称于世。北宋儒教洛派理学大师程颢、程颐在这里聚众讲学，使书院名声大振。

北宋名儒司马光、范仲淹、韩维、李刚、朱熹、吕晦等也曾在这里讲学。嵩阳书院长期以来都是重要的儒学传播圣地。

嵩阳书院在古代并非纯粹的指一个院落来说，而是由一个主体院落和周围多个单体建筑群组合而成，其地域分布比较广阔。

大至来说，除今天我们看到的嵩阳书院建筑外，属于书院的建筑物，比较有名的还有不少地方。

比如，位于嵩阳书院东北逍遥谷叠石溪中的天光云影亭、观澜亭、川上亭；和位于太室山虎头峰西麓的嵩阳书院别墅-君子亭；书院西北玉柱峰下七星岭三公石南的仁智亭等建筑。

中国古代四大书院-应（yīng）天书院

应天书院的前身是后晋时杨悫（què）所办的私学，北宋政权开科取士，应天书院人才辈出，百余名学子在科举中及第的竟多达五六十人。

公元1009年，宋真宗正式将该书院赐额为“应天府书院”。宋仁宗时，又于公元1043年将应天书院这一府学改成南京国子监，促使其成为北宋的高学府之一。

后该书院在应天知府、著名文学家晏殊等人的支持下，得到很大扩展。著名政治家、文学家范仲淹等一批名人名师在这里任教，显盛一时。

朱熹、张栻并称南宋“东南三贤”的理学家吕祖谦在《白鹿洞书院记》中提出，河南应天书院、湖南岳麓书院、江西白鹿洞书院、河南嵩阳书院当属“天下四大书院”。南宋另一位著名学者王应麟撰《玉海》附和吕祖谦的说法。宋末著名学者马端临撰写的《文献通考·职官考》中，也采取了吕祖谦的说法。

马端临撰写的《文献通考·学校考》中，作了改动，列石鼓书院而去嵩阳书院。以应天书院、岳麓书院、石鼓书院、白鹿洞书院为“天下四书院”。

南宋文学家范成大在其《骖鸾录·衡山记》一书中，把山东徂徕书院、江苏金山书院（又称茅山书院）、湖南石鼓书院和岳麓书院并称为“天下四书院”。徂徕和金山创办时间较晚，地位还有影响力也不如上面说的其它书院。徂徕书院的创办人石介求学毕业于应天书院，《骖鸾录·衡山记》中却没有应天书院。此说法仅为一家之言。

在历史教学中，为出名的便是南宋著名的学者朱熹在这里广教学子，传义授业，除开这个因素不说，白鹿洞书院还藏有唐宋时期著名书法家颜真卿、柳公权、黄庭坚等人的手书碑拓，还有唐伯虎和八大山人的经世画作。

现现目前的白鹿洞书院不单单是全国文物保护单位，更是一处国家二级自然保护区，基本上白鹿洞书院是一座集自然风光、文化文物传承于一体的历史名书院，因为这个原因，它享有“海内书院第一”的盛赞。

文化领域创作者云龙

嵩阳书院，应天书院，岳麓书院，白鹿洞书院

中国四大书院是白鹿洞书院，岳麓书院、嵩阳书院、应天书院，也有另一种说法是白鹿洞书院、岳麓书院、石鼓书院、应天书院。

1.【白鹿洞书院】

白鹿洞书院位于庐山五老峰南麓(今属江西九江市)，享有“海内第一书院”之誉。白鹿洞书院始建于南唐升元年间(940年)是中国首间完备的书院；南唐时建成“庐山国学”(又称“白鹿国学”)，与金陵国子监齐名的，为中国历史上唯一的由割据政府于都城之外设立的国学；宋代理学家朱熹出任知南康军(今星子县)时，重建书院，亲自讲学，确定了书院的办学规条和宗旨，并奏请赐额及御书，名声大振，成为宋末至清初数百年中国一个重要文化摇篮。

2.【岳麓书院】

岳麓书院位于湖南长沙市湘江西岸的国家5A级风景名胜岳麓山风景区。北宋开宝九年(公元976年)，潭州太守朱洞在僧人办学的基础上，正式创立岳麓书院。嗣后，历经宋、元、明、清各代，至清末光绪二十九年(公元1903年)改成湖南高等学堂，尔后相继改成湖南高等师范学校、湖南工业针对学校，1926年正式定名为湖南大学。历经千年，弦歌不绝，故世称“千年学府”。

3.【嵩阳书院】

嵩阳书院，位于河南登封市城北3公里峻极峰下，因坐落在嵩山之阳故而得名。嵩阳书院建制古朴雅致，中轴线上的主要建筑有五进，廊庑俱全。创建于484年(北魏太和八年)，时称嵩阳寺，605年隋朝大业年间更名为嵩阳观，到五代时周代改建为太室书院。嵩阳书院在历史上曾是佛教、道教场所，但时间长有名气的是作为儒教圣地。据记载，先后在嵩阳书院讲学的有范仲淹、司马光、程颢、程颐、杨时、朱熹、李纲、范纯仁等二十四人，司马光的巨著《资治通鉴》第9卷至21卷就是在嵩阳书院和崇福宫完成的。号称“二程”的程颐、程颢在嵩阳书院讲学10余年。

4.【应天书院】

应天书院又称应天府书院、睢阳书院，位于河南商丘市睢阳区商丘古城南湖畔。应天府书院前身为“南都学舍”是五代后晋时的商丘人杨悫所创办。北宋大中祥符二年(1009年)，宋真宗正式赐额为“应天书院”。大中祥符七年(1014年)，应天府(今河南商丘)升格为南京，成为宋朝的陪都。宋仁宗景祐元年(1034年)，应天书院改升为府学，称为“应天府书院”。庆历三年(1043年)，应天府书院改升为“南京国子监”，成为北宋高学府。北宋书院多设于山林胜地，唯应天府书院设立于繁华闹市之中，人才辈出。随着晏殊、范仲淹等人的加入，应天府书院渐渐发展为北宋具影响力的书院，成为中国古代书院中唯一一个升级为国子监的书院。

5.【石鼓书院】

石鼓书院，位于衡阳市石鼓区石鼓山。始建于唐元和五年(公元810年)是中国四大书院创建早的一所。唐代处士李宽步李泌后尘奔南岳而来，见石鼓山林木葱郁，湘江、蒸水、耒水三江环绕，遂结庐读书其上，创建书院是谓石鼓书院之始建。宋太宗赵光义赐名“石鼓书院”。宋至道三年(公元997年)，衡州人李士真拓展其院，作为衡州学者讲学之所。石鼓书院主要建筑有武侯祠、李忠节公祠、大观楼、七贤祠、敬业堂、合江亭。