三舍法教育学制，三舍法是( )兴学中的内容

三舍法””具体内容，期望为已经在备考的你提供详细指导与帮。

　　1)庆历兴学，范仲淹在宋仁宗庆历四年主持：

　　第一，令州县立学，规定应科举者，可以在州县学校读书三百日方准参加本次考试；已经应过试的，也需再学百日。

　　第二，改革科举考试内容，罢帖经、墨义，注重策论和经学。

　　第三，改革太学，诏令下湖州取胡瑗“苏湖教法”为太学改革模式，反映出对当时教育流行的形式主义教学的批判和“明体达用”主张。虽然失败，但其倡导“明体达用”，取苏湖教法对当时北宋学风形成具有深远影响。

　　2)熙宁—元丰兴学，王安石在宋神宗熙宁年间主持：

　　第一，改革太学，创立“三舍法”。

　　第二，扩建和整顿地方官学。

　　第三，颁定《三经新义》，作为必读考试教材，也为科考内容和标准。

　　第四，恢复与创立武学、律学、医学等针对学校，培养针对人才。

　　第五，改革科举制度，规定废除明经科，增多进士科名额。进士考试废除诗、赋、帖经、墨义而试之以“本经”(任选诗、书、易、周礼、礼记中一种)、“兼经”(论语、孟子)、策论。

　　王安石发展官学，使教育为之一振。但因政治变化而后失败。

　　3)崇宁兴学，蔡京在宋徽宗崇宁年间主持：

　　其一，扩大太学规模；

　　其二，全国普遍设立地方官学；

　　其三，恢复设立医学，创立算学、书学、画学(中国古代唯一举行过的针对的美术学院)等专科学校；

　　其四，全面开展“三舍法”，停止科举，通过学校取士；

　　其五，建立县、州、太学三级相联系的学制系统 。

　　4)“三舍法”：

　　又称“太学三舍选察升补之法”是王安石在熙宁兴学中改革太学教学管理的主要措施。规定：太学分为外舍、内舍、上舍三个层次不一样、依次递升的部分；学生入学后成为外舍生，需经平日间考试和升舍考试，考在一、二等者参酌平日间德行和学业表现，予以依次升入内舍乃至上舍；上舍生平日间德艺与学业考试在上等者直接授官，中等者免礼部考试而可直接参与殿试，下等者直接参与礼部考试。

　　历史意义：三舍法是在太学内部建立起严格的升舍考试制度，对学生考检和选拔力求做到平日间行艺与考试成绩相结合，学习优劣与对他们的任职、使用结合，这促进改变学生学习的积极性，提升太学教学质量，同时又把上舍考试与科举考试结合起来，融养士与取士于太学，无疑提升了太学的地位。

　　总而言之，三舍法是中国古代大学管理制度上的一项创新，他