“美破烂王”尚丙辉多年来用自己开废品回收站的收入,收留、扶助不少流浪者,并花光积蓄为困难人群租房,然而近却被一位受助三年的流浪汉告上了派出所,其原因是尚炳辉没及时给救济费。对此,谈谈你的看法。
【参考答案】
尚炳辉靠收破烂为生,用尽微薄收入救助街头流浪人员,这种善举本该得到更多的赞许与支持,但是却因救助不及时被流浪老人告到派出所讨要救济费。此事在让人啼笑皆非的同时,也反映出当前行善举的“举步维艰”,更折射出国家对行“善举”行为保护力度的无力与空白。
在传统道德伦理观念中,扶贫济困一直被奉为高尚的道德之举,被世人所推崇。当今社会也不乏这类人群,如“拾荒老人”老人刘盛兰17年来资助学生100多个,在他因肾病住进医院时候,他仍惦记着捐资助学,担心汇款中断和没到位会断了孩子们的希望,而他这辈子唯一珍藏的一个深蓝色布袋,里面装满了汇款单和回信。刘盛兰行善举圆了学子之梦,尚炳辉行善举为流浪人群解决了温饱难题。这种善举给社会带来了更多正能量,理应受到全社会的赞许,受到被救助之人的感恩。
然而,尚炳辉却遭遇了“好人难当”的困境,被告去派出所,“斗米养恩、担米养仇“的背后,一则是因为受助者将爱心资助变成了理所当然,感恩之心全无。二则是现今社会价值体系多元化的时代,部分人的道德耻辱感大大折扣,导致道德绑架现象屡见不鲜;三则是,政府在保护善举的制度建设层面,尚存在不完善之处。
为让好人可以有勇气、有自信去继续行善举,积善德,一方面,需极力扭转不正之风,大力宣扬社会主义核心价值观,营造知恩图报的社会氛围,让“好人好报”成为社会共识与主流;另一方面,运用刚性的法律支撑维护柔性的道德,及时出台保护行善之人的系列制度与规定,明确行善人所拥有的合法权益以及在权益受到侵害之时的救助渠道与举措。
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