事实胜于雄辩段落，事实胜于雄辩典故出自哪里

事实胜于雄辩段落？

雄辩的定义是强而有力的辩论，而辩论则是指郑重分辨是非，更加重视摆事实，讲道理。其实就是常说的说，雄辩需根据事实之上并至少需强而有力的两方持不一样意见，才可以够称之为雄辩啊。

对方辩友，一个零件做的再精美，不使用他，他永远没有意义存在，但是，事实就是摆在那里，不偏不倚。

更何况就算没有雄辩事实仍然能被人所知晓，对方辩友，说的天花乱坠不如踏实做件实事啊。

事实胜于雄辩典故？

事实比强辩更有说服力。鲁迅《〈热风〉题记》：“目前拟态的制服早已破碎，显出自己的本相来了，真这里说的‘事实胜于雄辩’，又何待于纸笔喉舌的批评。”

柳青《创业史》第二部第八章：“事实胜于雄辩。一贯火暴性子的乡长，这回不可以不认错了。”

事实胜于雄辩的现实例子？

3月2日，商都县交管大队城镇中队根据大队统一行动的具体安排部署，在辖区内开展夜查行动，对各种重点违法行为进行查处。

20时23分，一辆悬挂蒙J号牌的“五菱”牌小型轿车行驶至执勤点时，执勤民警对驾驶人盛某进行检查，在检查时，执勤民警闻到浓烈的酒精味，但盛某声称自己从来没有饮酒，执勤民警这之后使用酒精呼气检测，盛某的酒精呼气值为22mg/100ml。

后驾驶人盛某因饮酒后驾驶机动车，依据《中华人民共和国道路交通安全法》第九十一条第一款第三项之规定，驾驶人盛某被处以罚款1000元，驾驶证记12分并暂扣6个月的行政处罚。

事实和雄辩的意义？

不少人所皆知的这里说的“事实”（公认的数据、文献材料、实验结果等等），其内在的联系并非不言自明的是需靠人的抽象思维、理论思维才可以把控掌握得到的，哲学思辨就是这样的抽象思维、理论思维的典型形态。中国人崇尚“事实胜于雄辩”，那是因为中国文化中缺少“雄辩”的逻辑基础，以如此，“雄辩”就成为玩弄文字游戏，如此“雄辩”当然不如摆“事实”了。

但是否定玩弄文字游戏的“雄辩”，依然不会等于肯定真是“事实胜于雄辩”，假设离开抽象思维、理论思维、哲学思辨，“事实”就只是一种经验材料的机械堆积，在这堆积物面前，除非不能解释，只要加以解释，那就唯有那些自称“先知先觉”的“圣人”才有话语权。这种类型独自就占据话语霸权的“圣人”当然完全不需要“雄辩”，他们只要能凭借掌握并熟悉在其手中，语霸权非常是支撑这样的话语霸权的政治强权，就足可以“令人信服”了。故崇尚“事实胜于雄辩”，实际上是信奉“权力胜过理智”，这是对自己作为有理智的人的理性的贬低是在理智上自卑的一种典型表现。

事实胜于雄辩的名言古诗？

1.两刃相割，利钝乃知；二论相订是非乃见。 -王充

2.是非明而后可以施赏罚。 -王安石

3.天下之是非，自当听之天下。 -顾宪成

4.假设善恶是可以判断的，既然如此那，明辨是非的前提就是发展智力，增广见识。 -王小波

5.良知只是个是非之心。 -王守仁

6.这辈子我干什么都可以，就是不可以做一个一无所能，就可以明辨是非的人。 -王小波

7.千古艰难小生死，万代权衡大是非。 - 宋振庭

8.事在是非，公无远近。 -张九龄

9.心出是非外，迹辞荣辱中。 -许浑

10.是是非非，号为信史。 -冯梦龙

11.彼亦一是非，此亦一是非。 - 庄子

12.毁誉压根不可听是非终久自分明。 -冯梦龙

13.清者自清，浊者自浊。 -于谦

14.人之进学在于思，思则能知是与非。 -朱熹

15.萧翁说明辨是非难是因为这都是非都在伦理的领域之内。 -王小波

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