荀子对李斯说的话，李斯被腰斩时说了什么话

荀子对李斯说，？

非汝所知也！汝这里说的便者，不便之便也；吾这里说的仁义者，大便之便也。彼仁义者，故此，修政者也；政修则民亲其上，乐其君，而轻为之死。故曰：凡在于军，将率末事也。

秦四世有胜，諰諰然常恐天下之一合而轧己也，此这里说的末世之兵，未有本统也。故汤之放桀也，非其逐之鸣条之时也；武王之诛纣也，非以甲子之朝而后胜之也，皆前行素修也，这里说的仁义之兵也。

今女不求之于本，而索之于末，此世之故此，乱也。

李斯被腰斩时李斯说了名言？

李斯被腰斩时说：“目前谋反的人拥有了半个天下，却还不了解足。假设继续让赵高辅佐秦二世，既然如此那，谋反的人将会打到咸阳来，麋鹿也会会在朝廷上吃草”。

促使其西面事秦特殊句式？

回答:促使其西面事秦一句出自先秦李斯的《谏逐客书》，这句话翻译成现代汉语的意思是“迫使他们面向西边侍奉秦国”，这当中“西”是方位名词，这个方向作状语，“向西”的意思，这里“向西”是表示行为动作的方向，属于古代汉语中的特殊句式。阅读时需分辨了解。

该句没有特殊句式，只是大多数情况下的陈述，意思是“让它向西侍奉秦国”。

特殊句式:宾语前置的标志。

谏逐客书里李斯指出秦始皇错误的句子是什么？

今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此这里说的“藉寇兵而赍盗粮”者也。

成也李斯败也李斯典故？

“成也李斯，败也李斯”的意思是秦王朝建立，李斯功不可没，而秦王朝灭亡，李斯更有不可推卸的责任，李斯一度被人称为“千古一相”，就像是大秦霸业的奠基人和陪葬人。

李斯为秦并六国谋划，建议先攻取韩国，再逐步一个个消灭各诸侯国，完成统一大业。始皇帝死后，与赵高矫诏迫扶苏自杀，立胡亥为帝。秦末农民起义爆发后，劝二世更为法律，行“督责之术”，加强君权。后被赵高诬为谋反，具五刑。

李斯是当时秦王朝丞相，位居一人之下万人之上，他在秦王赢政统一天下的征程中立下了汗马功劳，但是，后来他又亲自参加了毁灭秦王朝的行动，可谓“成业李斯，败也李斯。这一篡权行动加速了秦王朝的崩溃，而李斯也后自食其果，酿成了“腰斩咸阳”、“夷三族”的悲剧命运，正这里说的“一失足而成千古恨！

李斯的代表作论辩文？

谏逐客书

秦代 · 李斯

臣闻吏议逐客，窃以为过矣。

昔缪公求士，西取由余于戎，东得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，来丕豹、公孙支于晋。

此五子者，不产于秦，而缪公用之，并国二十，遂霸西戎。

孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服，获楚、魏之师，举地千里，至今治强。

惠王用张仪之计，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取汉中，包九夷，制鄢、郢，东据成皋之险，割膏腴之壤，遂散六国之从，促使其西面事秦，功施到今。

昭王得范雎，废穰侯，逐华阳，强公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业。

此四君者，皆以客之功。

由此观之，客何负于秦哉！

向使四君却客而不内，疏士而不需要是使国无富利之实而秦无强大之名也。

今陛下致昆山之玉，有随、和之宝，垂明月之珠，服太阿之剑，乘纤离之马，建翠凤之旗，树灵鼍之鼓。

此数宝者，秦不生一焉，而陛下说之，何也？

必秦国之所生然后可，则是夜光之璧不饰朝廷，犀象之器不为玩好，郑、卫之女不充后宫，而骏良駃騠不真实，出现弄虚作假外厩，江南金锡不为用，西蜀丹青不为采。

故此，饰后宫，充下陈，娱心意，说耳目者，必出于秦然后可，则是宛珠之簪、傅玑之珥、阿缟之衣、锦绣之饰不进于前，而随俗雅化佳冶窈窕赵女不立于侧也。

夫击瓮叩缶，弹筝搏髀，而歌呼呜呜快耳目者，真秦之声也；《郑》《卫》《桑间》《昭》《虞》《武》《象》者，异国之乐也。

今弃击瓮叩缶而就《郑》《卫》，退弹筝而取《昭》《虞》，若是者何也？

快意现目前，适观罢了矣。

今取人则不然，不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐。

然则是所重者在乎色、乐、珠玉，而所轻者在乎人民也。

此非故此，跨海内、制诸侯之术也。

臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。

是以太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。

是以地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降福，此五帝三王之故此，无敌也。

今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此这里说的“藉寇兵而赍盗粮”者也。

夫物不产于秦，可宝者多；士不产于秦，而愿忠者众。

今逐客以资敌国，损民以益仇，内自虚而外树怨于诸侯，求国无危，不可得也。

鲁迅曾觉得，“秦之文章，李斯一人罢了。”虽说夸张了点，但《史记》的确记录了李斯的多篇文章，足见太史公对李斯文学成就的认可。

第一要说的就是《谏逐客书》，李斯也正是凭这篇文章导致秦王政的注意、得到他的赏识，这篇文章以类比的形式论证秦国的用人制度，文章本身逻辑严密，又旁征博引、辞藻华丽，李斯自己能顶住压力上书颇为难得，秦王政能从善如流更为难得。

不过在早期这篇文章后面，史书再次记下李斯的文章，就已经是他马上就要失势、乃至临死前了。一是《论督责书》，当时李斯面对秦二世的质问写下这篇应对文章，劝秦二世制定严苛的法律，用严刑酷法统治人民，大为欣喜的秦二世发布命令在天下行督责之术，致使局势进一步恶化。在这后面还有《言赵高书》，李斯试图通过这封上书弹劾赵高，但后失败被下狱，于是后写下《狱中上书》，列举自己那些功绩，有意把它们说成是罪过，期望从而换得获释，但后还是没能逃过五刑。

答：李斯的代表作论辩文是《谏逐客书》