不在于饰貌的上一句，孝在于质实不在于饰貌是什么意思
不在于饰貌的上一句？
不在于饰貌前面一句是：孝在于质实。出自：汉代桓宽《盐铁论·孝养》原句：孝在于质实，不在于饰貌。意思是孝顺反映在对老人的实实在在的东西，而不是表面的花哨形式。原文节选：兄弟敦和睦，朋友笃诚信。
孝在于质实，不在于饰貌。 爱亲者，不敢恶于人；敬亲者，不敢慢于人。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 白话译文：兄弟当中要崇尚和睦，朋友当中要注重诚信。
“孝在于质实，不在于饰貌”是什么意思？
意思是：孝敬父母在于内心充满敬意与爱心，不止在于礼节上做的十分周全。 出自：汉代桓宽《盐铁论·孝养》 原句：孝在于质实，不在于饰貌。 释义：孝敬长辈需的是质朴实在的作为，实实在在的敬意与爱心，而不是追求一部分表面上的花哨形式。
孝在于质实，不在于饰貌。的意思是什么？
释义：孝敬长辈需的是质朴实在的作为，实实在在的敬意与爱心，而不是追求一部分表面上的花哨形式。
出处：出自西汉时期桓宽的《盐铁论·孝养》。
原文节选：兄弟敦和睦，朋友笃诚信。孝在于质实，不在于饰貌。 爱亲者，不敢恶于人；敬亲者，不敢慢于人。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
白话译文：兄弟当中要崇尚和睦，朋友当中要注重诚信。孝敬父母在于内心充满敬意与爱心，而不只在于礼节上做得十分周全。要爱自己的父母，一定要爱天下全部人的父母，不敢对他人的父母有一点厌恶。
要敬自己的父母，一定要敬天下全部人的父母，不敢对他人父母有一些怠慢。不淡泊名利没办法明确志向，不排除干扰静下心来没办法达到远大目标。
扩展资料：
创作背景：
公元前81年（汉昭帝始元六年）旧历二月，朝廷从全国各省市地区召集贤良文学60多人到京城长安，与以御史大夫桑弘羊为首的政府官员共同讨论民生疾苦问题，后人把本次会议称为盐铁会议。
会上，双方对盐铁官营、酒类专卖、均输、平准、统一铸币等财经政策，以至屯田戍边、对匈奴和战等一系列重要问题，展开了激烈争论。这是中国古代历史上首次规模很大的有关国家大方向的政策方针的辩论会。
在盐铁会议上，贤良文学全面抨击了汉武帝时制定的政治、经济政策。在经济方面要求“罢盐铁、酒榷、均输”。他们以儒家思想为武器，讲道德，说仁义，反对“言利”，觉得实行盐铁等官营政策是“与民争利”。
违背了古代圣贤“贵德而贱利，重义而轻财”的信条，败坏了古代淳朴的社会风气，引吸引人民走“背义而趋利”的道路。他们提出了战国以来法家的重本抑末说，觉得官营工商业“非治国之本务”，主张“进本退末，广利农业”，指责官府经营工商业是“与商贾争市利”。
贤良文学还提出“外不障海泽以便民用，内不禁刀币以通民施”的放任主张。会议结果，废除了全国的酒类专卖和关内铁官。事过30年，桓宽按照本次会议的官方记录,加以“推衍”整理，增广条目，把双方相互责难的问题详尽地记述出来，写成《盐铁论》。
