小学六年级春节手抄报内容大全

【文章简介】春节，是夏历的年头，春节的另外一具体名字叫过年，是中国浩大、繁华、关键的一个陈旧传统节日，也是中国人所独占的节日。以下是华宇考试网为各位经心整理的内容，接待各位阅读。

小学六年级春节手抄报内容大全1：北方春节风俗

　　四川

　　多数民族四川：“羌年节”羌族是中华民族各位庭中具备久长历史的民族之一。现重要聚居在四川阿坝州境内的茂县、汶川、理县以及松潘部分地域。羌年节于每一年夏历十月月朔举行庆典，通常是3-5天，有的村落寨要过到十月初十。按民间风俗，过羌年时还愿敬神，要敬祭天神、山神和土地业主(寨神)。全寨人要吃团聚饭、喝咂洒、跳莎朗，直到尽欢而散。全部运动典礼由“许”掌管，咂酒则由寨中年高德劭的父老开坛。节日期间亲友挚友可互道恭喜，互相迎请。

　　客家人对夏历新年极其重点关注。家家户户挂花灯、贴门神，并在粮仓、家禽家畜圈上贴写祥瑞的言语，以示来年的歉收祥瑞。有条件的客故乡镇从正月到仲春要耍灯舞，灯的品种有龙灯、狮灯、蚌灯等，这是客家人在客籍的彩灯风俗撒播至今。别的，还要举行大型庆典运动--舞龙，有彩龙、火龙、水龙、摆脱龙和和上川龙之分。

　　灯会是中华民族的一种传统民间文明运动，每一逢过年过节时许多中央都有挂灯笼、办灯会的传统。而对爱繁华、尚平和的四川人来讲，过年不行无“灯”，灯会成为了川人过年不行少的“年货”。所以之故，四川灯会历史久长，程度高，被誉为“天下第一灯”、“中国灯会之首”。特别是成都灯会和自贡灯会，气焰之澎湃、构想之奇巧、工艺之精深、中央风情之浓厚，成为了中国中央灯会之俊彦。

　　福建

　　福建闽南乡村的过年风俗有着考生自己的特征。在乡村，庄家房多门多，除了贴对联外，房门双侧还要弃捐两株圈贴红纸的连根甘蔗，叫“门蔗”，方言“蔗”与“佳”近音，寄意进入佳境的意义。厅堂中案桌摆有隔年饭、常年菜、发糕，并插上用红、黄两色纸扎的“春枝”，寄意饭菜常年丰足，祥瑞发达。

　　每一家要把薯藤柴枝堆垛大门外，扑灭待其烟绕火旺，男子依辈份跳过这堆火焰，边跳边念：“跳入来，年年大发达;跳进来，无忧共无虑;跳过东，五谷吃不空;跳过西，货币滔滔来。”这叫“偏激群”，意味烧失落旧岁的正气，消灾过运，迎来干洁净净、大吉大利的新年。“

　　家长率后代围坐炉旁，叫“围炉守岁”，彻夜达旦守着，听说这是为怙恃添寿。此时，尊长给长辈分压岁钱，叫“分圆”。跟着社会前进，生活节拍加速，闽南墟落一些烦琐的风俗已逐步淡化了，但田舍瞻仰好年成的民俗仍保留下来。

　　广东

　　在广东潮汕地域，夏历十仲春二十四日是“神明”入地“述职”之时。这天起，家家户户大打扫，用物和被帐都行洗濯，谓之“采囤”。元旦前一二天，家家户户制造百般粿品，以备过年之用。元旦会逛花市，行花街，百合、橘树、菊花、桃花等都必不行少，由于花是有好运的行花街，可以交好运，新年祥瑞。夏历正月月朔日称元日，为新岁之首，春季之始。

　　天方破晓喜炮声声，家家户户厅中大桌上，红盘盛满大吉(即柑，柑大于桔，故称大吉)、青橄榄及百般精致糖果，门前张灯结彩，长辈向上辈敬茶祝愿。此日少数人家要食斋，起码是早饭不吃荤。早饭后小孩儿携小孩带上大吉到亲朋家贺年，主客互致新正快意，恭贺发达添福等吉祥话;仆人宴客以大吉、槟榔(古俗敬槟榔，今用青橄榄代之)，共品光阴茶，主人赠上大吉贺仆人祥瑞快意，仆人要以大吉回赠，俗谓转敬式换吉，意在回敬优美祝福。

　　月朔早，很多舞狮班及英歌队敲锣打鼓到各村落各户参拜拜年，仆人燃放鞭炮以迎。初2、初三日墟落圩镇多组织有庆新春娱乐运动，除搭戏棚演潮剧、山歌剧、做皮电影外，另外还有大锣鼓队、虎狮队、英歌队、舞龙队等沿街挨村落寨*演出。送压岁钱是潮汕春节风俗中关键的一项，尊长要分钱给子弟，能挣钱的子弟也要送钱给尊长。

小学六年级春节手抄报内容大全2：春节民族风俗

　　中国事个多民族的国家，各民族过新年的形式各有不一样。

　　壮族

　　壮族的春节从年三十至正月月朔、初二，共三天。元旦，家家杀鸡宰鸭，蒸制扣肉、粉精肉、叉烧肉等。元旦的米饭要蒸得许多，意味富足。饭桌上要有白斩鸡，有白叟的家庭，还要炖猪脚和炖整鸡。粽子是壮族春节必不行少的食物，但在三十早晨却不吃。壮族的粽子是较高尚的食物，大的1、二年重，小的仅2、三两。除此另外还有一种"凤莫"，意为特大粽子，重达1、二十斤。粽子味香可谓一绝。正月月朔和初二有主人至要吃粽子。春节期间要举行对歌、打陀螺、舞蹈、赛球等体裁运动。

　　藏族

　　据藏族学者说，在陈旧的年月，西藏并非冬春之交过年，而是炎天过年，"麦熟为年头"，"雪山下，麦子黄了，高兴的新年来了。"目前，雅鲁藏布江中游地域，都有秋收前过"望果"节的传统。人们穿现代服饰，骑着马，沿歉收的青稞地转圈祷告，还要骑马射箭，围着篝火舞蹈狂欢，既文娱考生自己，又文娱当地的掩护神。相传，这都是现代西藏六月过年的遗留。

　　另外还有在藏历十月月朔过年的，"麦收为年头"。拉萨东面四百千米、雪山和原始丛林围绕的工布(林芝)地域，到目前照旧藏历十月月朔过年，称为"工布洛萨"。藏史纪录，工布地域历史很是长远，早在吐蕃王朝建立以前，西藏的原始宗教苯教就在这里很是风行。藏历十月过新年，源起于那些陈旧的时代。

　　约莫公元13世纪，萨迦王朝统治西藏的年月，藏胞便在藏历正月过年了。但农夫们常常提早在十仲春月朔过年，称"索朗洛萨"(农夫新年)。由于到藏历正月，春气萌动，备耕忙碌，农夫已没故意思过年了。

　　新年要穿美丽的衣服，戴宝贵的金饰，纵然是经济条件较差的人，也要预备一件过年的袍子，或者一两样粗拙的粉饰品，藏话叫\萨举"，即新装。这些固然出自藏胞爱漂亮的天分。但也有说法，神王辛者曲杰，要从铜镜里视察众人的生活，各位穿得漂美丽亮，他兴奋，再给众人一些恩德，穿得破褴褛烂，贰心烦，降下灾难和瘟疫。所以，过年穿新衣，有媚谄于神王的意义。正月初三，拉萨人成群结伴，走出喧嚣繁华的市井，离开东郊的宝瓶山和西郊的药王山，插经旗、挂花幡，祭奠山神和水神。

　　藏历正月初五，拉萨市区的农夫要举行盛大的开犁礼。农夫们穿上节日的艳服，健壮的犏耕牛妆扮得越发美丽，额头贴着酥油图案，犄角上插着红旗和黑色羽毛，肩上披挂花缎，缎子上缀满贝壳和松石，尾巴上系着五光十色的绸带，用"浓妆艳抹"来描述，是绝不太过的。

　　蒙古族

　　蒙古族向来崇尚红色，因此将夏历正月称为"白月"，把过年节称为作"白节"。蒙古族过年的准备工作从夏历尾月二十三即启动。除了打扫、洗浴、部署蒙古包外，还要人着新装，马佩红缨和新鞍。要把放有哈达的整只牛、羊献给嫡亲厚友。元旦夜要吃"手把肉"以示百口团聚。月朔破晓先向父老敬辞岁酒，再向平辈敬酒，亲友间互赠哈达，恭贺新年祥瑞快意。月朔给尊长贺年必定要在上午。

　　白族

　　白族从元旦启动互拜、赠予礼物。半夜事后，男女青年抢先担水，以示勤奋。清早，百口喝泡有米花的糖水，祝福日子比蜜甜。早餐后，孩子们由成人领导到亲朋家给尊长贺年。耍龙灯、舞狮子、打霸王鞭是节日不行短少的运动。

　　布依族

　　布依族在元旦前要准备粑粑、米酒等节日蚀品，元旦夜守岁至天明。雄鸡报晓，女人们力争上游到河滨挑水，谁先担回第一挑水，就证明她勤奋、幸运。

　　朝鲜族

　　朝鲜族元旦百口守岁彻夜达旦，陈旧的伽耶琴和筒箫乐曲将人们带入新的一年。在节日期间，男女老幼尽情歌舞，举行压跳板、拔河等角逐。正月十五早晨举行传统的庆贺聚会会议，由被推荐出来的几位白叟登上"望月架"，以先看到明月为福，象征他们的儿孙健康、前进、万事快意。随后，各位围着扑灭的"望月架"，伴着长鼓、筒箫、唢呐乐曲翩翩起舞。

　　达斡尔族

　　达斡尔语称春节为"阿涅"。年三十早上，家家洒扫天井，在大门的正后方用杂物和牲畜粪码成一个高高的垛，薄暮燃起垛后，轻烟旋绕，随处笼罩着节日的氛围。白叟们将大块的肉、馍、饺子等食品抛进火堆，祝愿人畜安康、五谷丰收。早晨百口吃手把肉并进行种种辞旧迎新运动。人们在衡宇西侧雪地上插上香，朝西叩拜，以示思念祖先。元旦夜家家吃饺子，饺子里包有白线，意寓长寿百岁。春节期间有曲棍球角逐、化妆舞会、听书唱歌等游戏。

　　平地族

　　平地族的人们在春节里身着美丽的民族服饰，三五成群欢聚在村落边寨头痛饮琼浆，并在乐器伴奏下恣意歌舞。有的村落寨还举行叉鱼角逐，展开背篓球、竿球等体育运动。

　　赫哲族

　　赫哲族的春节是一年中高兴的节目。元旦夜家家做年饭、剪窗花、糊灯笼。小年月朔，女人、主妇和孩子们都穿上绣有云边的新装，到亲友挚友家贺年。鱼宴是赫哲族人招待主人的鲜味好菜，有酸辣风韵的"踏拉长"(生鱼)、味香酥脆的"炒鱼毛"和通明鲜红的大马哈鱼籽。滑雪、射草靶、叉草球是赫哲族青少年贪恋的文娱运动。

　　拉祜族

　　拉祜族在正月月朔至初四过小年，在正月初九至十一太小年。尾月三十早晨要杀猪、舂糯米粑，每一家要做一对大的粑粑，意味星星，透露在新的一年里风调雨顺，五谷丰收。拉祜族亦有各位群集一同守岁的风俗。

　　满族

　　满族过春节时要贴窗花、贴春联和"神"字。年三十百口包饺子，饺子讲求有褶的，无法捏光边的"僧人头"饺子，恐日子过"秃"了。饺子要码得反正成行，意味新的一年财源七通八达，饺子无法摆成圈，恐日子过得没有蹊径。

　　畲族

　　畲族过春节要舂糍粑，取其谐音，祝福在新的一年里有好糍(时)运，日日粘粘(年年)甜。畲族祀奉"盘瓠"祖先，小年月朔，百口叩拜"盘古祖图"(根据盘瓠传说绘成的画像)，报告祖先守业的艰苦。

　　土家属

　　土家属过春节要跳"摆手"。已往跳摆手舞时，要先在"摆手堂"挂三笼帐子，帐内挂猪头、猪肉、香烛和野猪的头、蹄等，而后由身穿白色僧衣头戴法冠的老土司手持法器，带关摇晃呼吁，男女老幼都参与，拜了神后再舞蹈。目前土家属除了跳摆手舞外，还要耍龙灯、耍狮子、演出戏剧和技击等。

　　佤族

　　佤族在小年月朔相互恭喜，特殊要向寨子里的父老贺年。贺年时，单方互赠芭蕉、糯米粑粑和甘蔗，意味勾结和气。沧源等地的佤族男女在节日早晨聚在广场跳圆圈舞，暮年主妇则穿长裙，几十自己个人为一队，手搭后人双肩，边唱陈旧的歌曲边轻移舞步。

小学六年级春节手抄报内容大全3：春节简介

　　春节，是夏历正月月朔，又叫农历年，俗称“过年”。这是我百姓间盛大、繁华的一个传统节日。春节的历史很久长，它来源于富商时期年头年底的祭神祭祖运动。遵循我国夏历，正月月朔古称元日、元辰、元正、元朔、除夕等，俗称年月朔，到了中华民国 时期，改用公历，公历的一月一日称为除夕，把夏历的一月一日*节。

　　春节到了，象征着春季将要降临，万象苏醒草木更新，新一轮收获和成果时节又要启动。人们刚刚渡过雪窖冰天草木凋谢的漫漫隆冬，早就盼愿着春暖花开的日子，当新春到来之际，自然要充溢高兴手舞足蹈地欢迎这个节日。

　　千百年来，人们使年俗庆贺运动变得非常富厚多彩，每一年从夏历尾月二十三日起到年三十，民间把这段时间叫做“迎春日”，也叫“扫尘日”，在春节前扫尘搞卫生，是我国人民素有的传统习气。

小学六年级春节手抄报内容大全4：守岁

　　守岁，便是在客岁的后一天夜里不睡觉，熬夜欢迎新一年的到来的风俗，也叫元旦守岁，俗名“熬年”。探讨这个风俗的来源，在民间撒播着一个风趣的故事：

　　远古时期，有一种猛烈的怪兽，散居在深山密林中，人们管它们叫“年”。它的描摹狰狞，素性残暴，专食走兽飞禽、鳞介昆虫，一天换一种口胃，从叩首虫不断吃到大活人，让人谈“年”色变。厥后，人们逐步把握了“年”的运动规律，它是每一隔三百六十五天窜到人群聚居之处尝一次口鲜，并且出没的时间都是在天亮当前，比及鸡鸣拂晓，它们便前往山林中去了。

　　算准了“年”暴虐的日期，黎民们便把这恐怖的一晚上视为关隘来煞，称作“年终”，而且想出了一整套过年终的措施：每一到这一天早晨，每一家每一户都提早做好晚餐，熄火净灶，再把鸡圈牛栏所有拴牢，把宅院的前*都封住，躲在屋里吃“大年夜饭”，因为这顿晚饭具备凶吉未卜的象征，因此购置得很丰富，除了要百口老少围在一同用餐透露和气团聚外，还须在用饭前先供祭祖先，乞求祖先的神灵保佑，平安地渡过这一晚上，吃过晚餐后，谁都不敢睡觉，挤坐在一同闲谈壮胆。就逐步构成了元旦熬年守岁的习气。

　　守岁风俗衰亡于南北朝，梁朝的很多文人都有守岁的诗文。“一晚上连双岁，五更分二年。”人们点起烛炬或油灯，彻夜守夜，意味着把全部邪瘟病疫照跑驱走，等待着新的一年祥瑞快意。这类民俗被人们撒播至今。

小学六年级春节手抄报内容大全5：贺年

　　新年的月朔，人们都提前起来，穿上美丽的衣服，妆扮得整划一齐，出门去走亲探友，互相贺年，恭祝来年大吉大利。贺年的方法多种多样，有的是本家长领导若干人挨家挨户地贺年；有的是共事相邀几自己个人去贺年；也有各位聚在一同互相恭喜，称为“团拜”。因为登门贺年费时艰苦，厥后一些上层人物和士医生便运用各贴互相投贺，由此发展出来厥后的“拜年片”。
　　春节贺年时，长辈要先给尊长贺年，祝尊长人短命安康，尊长可将事前准备好的压岁钱分给长辈，听说压岁钱可以压住邪祟，由于“岁”与“祟”谐音，长辈获得压岁钱就OK平淡安安渡过一岁。压岁钱有两种，一种因此彩绳穿线编作龙形，置于床脚，此纪录见于《燕京岁时记》；另外一种是多见的，即由家长用红纸包裹分给孩子的钱。压岁钱可在长辈贺年后当众赐给，亦可在元旦夜孩子睡着时，由家长偷偷地放在孩子的枕头底下。目前尊长为长辈分送压岁钱的风俗依然风行。