作个揖什么意思，修揖是什么意思

旧时行礼形式。两手抱拳高抬，身体略弯，两脚并放，以示敬意。作揖的正确手势是：作揖的基本手势是右手握拳，左手成掌，对右拳或包或盖，这样的作揖手势是“吉拜”，反之，“右手成掌，左手握拳”则为凶拜，大多数情况下用于吊丧。而在贺岁广告中常常产生的，正是这样的“凶拜”。 “作个揖”也有是大事已经办了，小事也就顺便捎带办了。如“头都磕了，还在乎做个揖？”

旧时行礼形式。两手抱拳高抬，身体略弯，两脚并放，以示敬意。作揖的正确手势是：作揖的基本手势是右手握拳，左手成掌，对右拳或包或盖，这样的作揖手势是“吉拜”，反之，“右手成掌，左手握拳”则为凶拜，大多数情况下用于吊丧。而在贺岁广告中常常产生的，正是这样的“凶拜”。 “作个揖”也有是大事已经办了，小事也就顺便捎带办了。如“头都磕了，还在乎做个揖？”

意思指修理建筑物。

“修”字基本含义为装饰，使完美，如：修饰、修辞；引申含义为整治，恢复完美，如：修复、修治。

在现代汉语中，“修”字多用作动词，如：修文、修名。

“揖”的基本含义为古代的拱手礼，如作揖、揖让；引申含义为让出，逊主，如揖让、揖盗开门。

在古文中，“揖”也常做动词，表示专一，如普天之下，搏心揖志。-《史记·秦始皇本纪》

意思是指修理，打理。

作揖、行礼的意思，奉，就是献上的意思；揖，作揖、行礼。如：彼此奉揖

揖：作揖，表示尊敬。

rén zhèn xiāng yī

“振”，现代汉语规范一级字（经常会用到字），普通话读音为zhèn。“振”的基本含义为搬动，挥动，如振动、振荡；引申含义为奋起，兴起，如振奋、振作。

在平日使用中，“振”也常做动词，表示举起，如振羽。

“相”的基本含义为容貌，样子，如相貌；引申含义为物体的外观，如月相。

在平日使用中，“相”常做动词，表示察看，判断，如相面。

rénzhènxiāngyī

“相”，读音为xiàng、xiāng，早出现在商朝甲骨文时代，在六书中属于会意字。“相”的基本含义为容貌，样子，如相貌；引申含义为物体的外观，如月相。

“揖”，读音为yī，早出现在秦朝小篆时代，在六书中属于形声字。“揖”的基本含义为古代的拱手礼，如作揖、揖让；引申含义为让出，逊主，如揖让、揖盗开门。

就是指通缉捉拿的意思。

揖谢是作揖致谢的意思。

作揖是汉民族见上一面礼的一种。行礼时，双手合于胸前，左手在外，右手在内。

拱手礼，作揖的另一种形式，大多数情况下右手握拳在内，左手在外；若为丧事行拱手礼，则正好相反。

抱拳礼，也是作揖的另一种形式，古人以左为敬，一般用左手在外；另因在攻击别人时，大多数情况下用右手，故此，以左手示人，表示真诚与尊敬。



揖谢的意思是作揖答谢。

就是笄者向在场的全部参礼者行揖作礼以示感谢

1、“揖逊征诛”意思是：迎揖逊让征伐诛灭。

　　2、注解

　　　　揖逊征诛：揖逊，犹揖让，宾主相见的礼仪。宋·叶适《外论一》：“自景德 元年与契丹盟，更六圣百二十年，聘使往来，天子亲与之揖逊於庭，未尝一日败盟约也。”迎揖，迎接时作揖为礼。北齐·颜之推《颜氏家训·风操》：“南人宾至不迎，相见捧手而不揖……北人迎送并至门，相见则揖，皆古之道也，吾善其迎揖。”逊让，亦作“逊攘”，犹谦让。《汉书·萧望之传》：“不奉法自修，踞慢不逊攘。”颜师古注：“攘，古让字。”征诛，讨伐。《荀子·乐论》：“故乐者，出故此，征诛也，入故此，揖让也。”征伐，讨伐。唐·邵谒《战城南》诗：“武皇重征伐，战士轻生死。”诛灭，屠戮除灭。《战国策·中山策》：“抚其恐惧，伐其憍慢，诛灭无道，以令诸侯，天下可定。”

　　3、词语出自《菜根谭》，原文请看下方具体内容

　　物莫大于天地日月，而子美云：“日月笼中鸟，乾坤水上萍。”事莫大于揖逊征诛，而康节云：“唐虞揖逊三杯酒，汤武征诛一局棋。”人能从而胸襟眼界吞吐六合，上下千古，事来如沤生大海，事去如影灭长空，自经纶万变而不动一尘矣。

　　4、译文

　　物体没有大过天空大地太阳月亮的，然而，杜甫却说：“日月是笼中的鸟雀，天地是水上的浮萍。”事情没有大过迎揖逊让征伐诛灭的，然而，邵雍却说：“唐虞谦让不过三杯酒，汤武交争只是一局棋”大家可以用这样的胸襟眼界容纳天地四方，古今久远年代，事情到来犹如沤泡出现在浩瀚的海洋，事情过去如同幻影湮灭在辽阔的天空，自然是经纬纲纶万般变化也不可以移动一粒微尘了。