刘邦说运筹帷幄不如张良原文，鸿门宴对张良的评价800字

刘邦说运筹帷幄不如张良原文？

夫运筹帷幄之中，决胜千里之外，吾不如子房，这是史记高祖本纪中记述刘邦对张良高度评价的原句，句中的子房就是张良。句子的意思是在军帐中出谋划策刘邦不如张良，在战场上纵马奔驰杀敌取胜自己也不如张良。这是刘邦对军师张良的由衷评价。

《史记·高祖本纪》记载：刘邦在总结夺取天下的经验时说：“……夫运筹帷幄之中，决胜千里之外，吾不如子房；

镇国家，抚百姓，给馈饷，不绝粮道，吾不如萧何；

连百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信。此三人，皆人杰也，吾能用之，此吾故此，取天下也。”

刘邦承认自己在专业的能力方面不如这三个豪杰，但能用之，以此得了天下。

运筹帷幄，决胜于千里之外，吾不如子房。

急急急，从《鸿门宴》中对张良的评价？

读《鸿门宴》，项羽和刘邦理所当然是主角。

但本篇文章暂且不论《鸿门宴》中项羽、刘邦如何如何，我只想说，张良是我不可以不佩服的一个人。　　张良，罗贯中在《三国演义》中说他能旺汉四百年；苏轼在《留侯论》中对他的评价是“卒然临之而不惊，无故加上而不怒”；刘邦对他的评价是：运筹帷帐之中，决胜千里之外。　　张良，一个足智多谋的智囊人物，在《鸿门宴》中是转变局势的重点人物。《鸿门宴》中情节起起落落，我觉得都应归功于张良。“鸿门宴”是一场斗智谋的政治搏斗。在这场搏斗中，两个敌对阵营的智囊人物张良和范增，显示了各自的性格特点。张良和范增都十分机智，都看到了刘、项之争的性质、趋势和可能产生的后果，但是，他们机智的表现却又各有其内容和形式。张良的才可以是在使刘邦集团化被动为主动的途中显示出来的。因为兵力悬殊，他在得知项氏集团准备即日进击的急迫形势下，为刘邦定下了“赖帐”并“叫屈”的计策。考虑到项羽好沽名钓誉和“亚父”的老谋深算，他为防万一，带去了勇士樊哙等精干的百余骑作了临机应变的准备。范增的深谋远虑则更多地表目前事先定策，席间暗算和事后预言等方面。他一眼看出好酒色的刘邦入关后“财物无所取，妇女无所幸，此其志不在小”，故此，就努力怂恿项羽“急击勿失”。在“鸿门宴”上，他意识到项羽已改变初衷，为了达到消灭刘邦的目标，他马上指派项庄“入为寿”，企图击杀刘邦于座。在“鸿门宴”这场斗争中，张良全局在胸、冷静沉着还有范增骄狂浮躁、心地狭窄，都得到充分表现。范增在刘邦走脱后，甚至当着项羽和敌方谋士张良的面，发出了“竖子不够与谋”的辱骂。应该说，范增的决策是满足项氏集团根本利益的，但因为他心胸狭窄，老气横秋，故此，终于未能被项羽所理解和接受，也就铸成了无可挽回的败局。针对这样的严重的错误，范增自始至终缺少认识，一门心思责备项羽，以致把自己集团内部的矛盾暴露在敌人面前，日后终被刘邦利用，通过陈平的反间计，挑起项羽对范增的猜疑，落得他愤然出走和项羽乌江自刎的下场。纵观种种，我觉得张良是不世出的贤才。没有张良，不会有日后的刘邦，更不会有大汉几百年江山。运筹帷帐之中，决胜千里之外正是对张良的真实写照。

私见张良，具告以事句式？

句式是倒装句中的状语后置。同时还是省略句。

正常语序是，项伯私见张良，具以事告之。这句话说的意思就是:项伯私下里拜见张良，具体地把项羽要打刘邦的事情告诉了张良。

这句话出自《史记·项羽本纪》，讲的是鸿门宴前夜出现的事情。项伯救了张良和刘邦

私见张良，具告以事，这句话从文言文句式的的视角看，不仅是倒装句，也是省略句。这句话出自汉代司马迁的《史记 项羽本纪 鸿门宴》。在这个句子中，具吿以事是“以事具告”的倒装，以事，介宾结构状语后置，把事情；告字后边省略了宾语“之”，他。这句话的意思是，（项伯）偷偷地见了张良，把事情全告诉了他。

这句式是状语后置句，此句中,介词结构“以事”本来是作“告”的状语,放在“具”以前,目前放在“告”后面,故此，是状语后置。

此句句式是状语后置句，省略句。项伯连夜赶到刘邦的军营，秘密地见了张良，把事情都告诉了他。主语省略（项伯）。

素善留侯张良是特殊句式吗？

素善留侯张良，这句话从句式的视角看，并非特殊句式，但属于文言实词词类活用情况中的形容词活用为动词。这句话出自汉代司马迁的《史记 项羽本纪鸿门宴》。句子中，素，副词，平素，一向；善，形容词，好，活用为动词，与…交好。这句话的意思是，（项伯）一向和张良交好。

肯定是状语后置句吧， “善”是谓语，而“（与）留侯张良”是限制要求“善”的，故此，“留侯张良”肯定是状语，故此，肯定是状语后置句

鸿门宴的重点句子及赏析？

鸿门宴句子赏析:

沛公旦日从百余骑来见项王，至鸿门，谢曰：“臣与将军戮力而攻秦，将军战河北，臣战河南……”“旦日”即明日，“臣”是刘邦自谦的称呼，“戮”是联合，一同的意思，“河北”、“河南”指黄河北岸、黄河南岸。

全句译为：沛公次日一早就带着百多个骑兵来拜见项王，到达鸿门，赔不是说“臣仆跟将军合力同心攻打秦王朝，将军在黄河北岸作战，臣仆在黄河南岸作战。”2、沛公则置车骑：脱身独骑，与樊哙、夏侯婴、靳强、纪信等四人持剑盾步走，从郦山下，道芷一阳一间行。

“置”，放弃。“车骑”指战车。

“道”用作动词，取道。“间”可译作从小路或秘密地。

全句译为：刘邦就丢下他的车马与随从人员，自己独立骑马与樊哙、夏侯婴、靳强、纪信等四人拿着剑及盾牌，快步离去。从骊山下，经过芷一阳一抄小路逃走。

“沛公军霸上，未得与项羽相见。”

实质上是刘邦攻破咸阳进入秦宫见到“宫室帷帐狗马重宝妇女以千数”后面，就打算“止宫休舍”了。只是因为樊哙、张良劝谏，他才“封秦重宝财物 府库，还军霸上”。可见在如何独吞农民起义成功果实上，刘邦这一军事 集团，一开头就是具有深谋熟虑是有计划有步骤的。

刘邦接受“鲰生”建议而守关拒内，这是因他自恃持有怀王信约，自己觉得是名正 言顺；但针对项羽这样一个强大敌手，还是怵惮三分，想到如何虚委与蛇待机行事未敢率然与之抗衡的。

1、“秋毫不敢带来一定近”

我进入关中，一些一毫都不敢取。

秋毫，原来指秋天鸟儿身上长出的小细毛，后来泛指一切细小的东西。近是接近，靠近的意思的。

2、“今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也”

目前项庄拔剑起舞,他的用意经常在沛公身上。

3、“杀人如不可以举，刑人如不可以胜”

杀人只担心不可以杀完，对人用刑只担心不可以用尽，表达了主人公的凶恶残暴。 (如:副词，只) ...唯恐，生怕的意思 杀人唯恐杀不完，对人用刑生怕不可以用尽酷刑

4、“劳苦而功高如此，未有封侯之赏，而听细说，欲诛有功之人"

有这么大的功劳，您没有给予很大的封赏，（您）听信小人的谗言还需要杀死有功的人

这句话里重要是“细”字，这儿指小人的谗言.5、“大行不顾细谨，大礼不辞小让。现目前人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？”

做大事没有必要顾及小节，讲大礼没有必要计较小的谦让。目前人家正好比是菜刀和砧板，我们则好比是鱼和肉，告辞干什么呢

出自史记的十句名言？

史记名句：

1、前事之不忘，后事之师也。

【注释】选自《史记 秦始皇本纪》。

译文：吸取过去的经验教训，可以作为以后的借鉴。

赏析：把以往的得失当作以后的借鉴，其实就是常说的追溯以往而策励以后。有部分追悔过去的过失，还有部分人以炫耀以往的成功，但假设仅仅沉浸于追悔与炫耀之中，而不去觉悟以后过去的重演或成功不可能再来，那对以后事业的成功没有任何帮。因为这个原因一定要吸取以往成功的经验和失败的教训，防止以后错误再度出现。不可以再去蹈以往的覆辙，那才是有益之举。就这一点来说，前人已给我们总结出了非常珍贵的经验。

2、项庄舞剑，意在沛公。

注释：选自《史记 项羽本纪》。意：意图。

译文：项庄舞剑的目标，在于刺杀刘邦。

赏析：《史记》中记载，刘邦到鸿门去拜见项羽，项羽留他饮宴，谋士范增让项庄以舞剑助兴为名，准备乘机杀死刘邦，刘邦的谋士张良对樊哙说：“今者项庄舞剑，其意常在沛公也。”后即用以比喻说话或行动虽然表面上另有名目，实则想乘机害人。

3、家贫则思良妻，国乱则思良相。

【注释】选择《史记 魏世家》。思：思慕，怀念。乱：混乱，动乱。

【译文】家境贫寒就可以思慕贤惠的妻子，国家动荡就可以渴望有才可以的宰相。

【赏析】：魏文候选相时有两个人选，一个魏成子，另一个是翟璜。魏文候不清楚该选谁为好，犹豫不决，于是去征求李克的意见。李克说：“平日间考察他亲近的人，富贵时考察他交往的人，做官时考虑他举荐的人，穷困时考察他不做的事，贫贱时考察他不要的东西。”这里，李克提出了辨别何选拔人才的方式问题。即看一个人操守品德如何，主要是看他面对贫穷与富贵、低贱与腾达时如何为人处事，而不是听他自吹自擂。唯有言行完全一样，表里如一的人，才称得上君子。也唯有这样得人，才可以担当起扶危定倾、理乱兴治的重任。

4、一沐三捉发，一饭三吐哺。

【注释】选自《史记 ·周鲁公世家》。沐：洗头发。吐哺：吐出口中所吃的食物。

【译文】洗一次头三次提起头发，吃一顿饭三次吐出口中的食物，为的是接待来客。

【赏析】周公告信息诫伯禽说：我是文王的儿子，武王的兄弟，成王的叔父，就地位来说在天下也不是低贱的了。然而，我也还是“一沐三捉发，一饭三吐哺”，频频起身接待来访的人，唯恐失去天下有才可以的人。说明周公懂得尊重人才，诚心待士和对人非常重视，也说明人才对治国平天下非常重要。

5、仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。

【注释】

选自《史记 管宴列传》。仓廪：仓库。实：充实。荣辱：光荣和耻辱。

【译文】

仓库充实，人民就懂得礼节；衣食丰裕，人民就清楚光荣和耻辱。

【赏析】

管仲担任齐相主持政务以后，与百姓同好恶，流通货物，累积资财，让齐国很快走上国富兵强的道路。管仲所说的“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”也成为齐国自强求富的详细指导思想。人民生活富裕，府库财富充盈，礼仪就可以得到发扬，政令才可以畅通无阻。管仲抓住了治国的根本，经过多年的治理，齐国渐渐强盛起来，成为春秋第一霸，历史上也有了齐桓公“九合诸侯，一匡天下的记载”。

13、士为知己者死，女为说己者容。

【注释】选自《史记 。士：男子的通称。知己：了解自己的人，好朋友。说：同悦，使高兴，使喜欢。容：装饰打扮。

【译文】大丈夫甘愿为了解和赏识自己的人去死，美女情愿为爱慕自己的人修饰容貌。

【赏析】晋国人豫让曾服侍范中行氏，不可以重用，后做智伯家臣，智伯对他很是尊宠。后来智伯被赵襄子所灭，豫让发誓说：“士为知己者死”，于是改名换姓，乔装打扮，多次行刺赵襄子，未果自尽。这句流传千古的名句揭示出人类一种普遍的知恩图报的心理。

15、慈母有败子而严家无格虏。

【注释】选自《史记 。格虏：刁滑而凶悍的奴仆。

【译文】慈爱的母亲有败家的孩子，严格的家庭里没有刁滑而凶悍的奴仆。

【赏析】这是李斯在秦末农民大起义爆发后，为迎合秦二世的残暴河贪欲献计献策的一分奏章，也是李斯奉行的发家学说走向没落的标志。他借用“慈母有败子而严家无格虏”这句话，劝秦二世厉行苛政，他觉得，贤明的君主故此，贤明，就在于可以严格追究河察处轻微的罪过，这样臣民就不敢犯法了。这一主张是发家政治的肯定产物，它标志着发家学说已从富国强兵的进步思想变成了促使秦灭亡的反动论调，它在历史的转折关头没有起到任何的积极的进步作用，将它与相比，同一个李斯，前后判若两人。但是在封建专制制度下，就算有不做民贼的贤明皇帝，却没有皇帝不是独夫。如何处理君臣关系、人主与子民的关系是历朝皇帝一定要精通的一门学问，不然就可以危急皇帝的尊严、权势、利益和绝对的统治。故此李斯劝秦二世厉行苛政的主张，对历朝都拥有重要影响，今天读来，就不仅仅世在读秦朝政治一份难得的自供状，而且，也是在读整个封建社会一本难得的教科书，不持批判的态度将会误入歧途。

16、智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。

【注释】选自《史记 。智：聪明，智慧。虑：思考，谋划。愚：蠢笨，无知。得：得到，取得。

【译文】聪明的人在上千次考虑中，总会有一次失误；愚蠢的人在上前次考虑中，总会有一次收获。

【赏析】这几句成语包含了一种朴素的辩证法思想，说明任何事物都是一分为二的，聪明之人不可能永远聪明，他也有失误时，只要正确对待失误，才可以将它降低到少。反之，看似愚笨的人，他也有聪明时，只要加以学习，就可以带来一定收获。

17、得黄金百斤，不如得季布一诺。

【注释】选自《史记 季布栾布列传》。诺：许诺，诺言。

【译文】得到黄金百斤，比不上得到季布一句允诺。

【赏析】这是当时楚地流传得一句谚语。也是对季布“其言必行，其行必果，已诺必诚，不爱其躬，赴士之 困”侠义品格的由衷赞赏。说明男子汉大丈夫说话要算数，要信守诺言，对自己说出，要敢于负责。成语“一诺千金”源自于此。

18、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。

【注释】选自《史记 李将军列传》。身：自己，本身。正：正派，正直。令：公布命令。行：做，行施。从：听从，顺从。

【译文】在上位的人本身行为端正，就算不下命令，大家也会遵循奉行。在上位的人行为不端正，就算发出命令大家也不会遵循奉行。

【赏析】此语出自《论语 子路》篇，司马迁引用这句话是为了赞扬李将军的为人，说他诚恳质朴，虽不善言谈，但是在他死时，天下不管认识他的人和不认识他的人都为他极尽哀痛。他的品质确实得到了士大夫们的信任。由此也说明了这样一个道理，作为统治者要处处以身作则，第一个垂范，不是用言语而是用自己的行为感召天下，“上行下效”，这样才可以使自己的国家兴旺起来。不然，“上梁不正下梁歪”，就可以招致国家的败亡，人心的离散，致使社会的混乱和无规则和程序状态的出现。

19、飞鸟尽，良弓藏。（狡兔死，走狗烹；敌国破，谋臣亡。）

【注释】选自《史记 越王勾践世家》。尽：完。良：好，优。

【译文】飞鸟被捕完了，良弓自然要收藏起来。

【赏析】身处顺境被主人恩宠，时常会招来祸患，故此，一个人志得意满，功成名就，要急流勇退，见好就收。因为“功高震主者身危，名满天下者不赏”。“弓满则折，月满则缺”，“凡名利之地退一步便安稳，只管向前便危险了。”张良、范蠡等人功成身退，急流勇退，常让后人感叹赞赏；而李斯为秦国建立功勋而身亡，发出“出赏蔡东门逐狡兔岂可得出”的哀鸣，正说明俗语说的“爬得越高，摔得越重”得道路。其实，“走运”的人深知“见好就收”的道理，他们随时愿意按照情况变化而修订策略，以抓住良机，全身而退。而一部分在事业上“倒运”的人时常刚愎自用，自高自大，不了解该具体是在什么时候改变策略以减少损失，后时常落得个身败名裂的下场。

20、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。

【注释】选自《史记 滑稽列传》。善：友好，和气。

【译文】鸟将要死时，它的叫声是悲哀的；人将要死的时候，他，也是善良的。

【赏析】这句大家传诵千古的名言是世人对禽情人性进行长时间观察后总结出来的精辟之见，它道出了善是人的本来面目，人在生命走到尽头时，回归到了善的境界，总愿将自己美好的东西贡献出来，给大家留下美好的回忆。

21、不鸣则已，一鸣惊人。

【注释】选自《史记 滑稽列传》。

【译文】不叫罢了，一叫就使人震惊。

【赏析】齐威王喜欢使用隐语，即不直述此事而借它词来暗示，语。一次淳于 用隐语对他说：“国中有大鸟，止之王庭，三年不飞不鸣，王知此鸟何也？”王曰：“此鸟不飞则已，一飞冲天，不鸣则已，一鸣惊人。”此鸟是齐威王的自喻，用大鸟的一飞冲天，比喻自己虽然暂时不露声色，其实已做好了充分的准备，但凡是行动起来便是震惊天下的远大举动，充分表达了齐威王的远大抱负何理想，以后的史实也正面了齐威王自喻的形象准确。