二十四孝图要点情节内容人物形象和主题，二十四孝图中的郭巨埋儿揭示了什么

二十四孝图要点情节内容人物形象和主题？

主题：揭示封建孝道的虚伪和残酷。作品着重分析了“卧冰求鲤”、“老莱娱亲”、“郭巨埋儿”等孝道故事，指斥这种类型封建孝道不顾儿童的性命，将“肉麻当作有趣”，“以不情为伦纪，诬蔑了古人，教坏了后人”。

作品对当时反对白话文、提倡复古的倾向予以了尖锐的抨击。 主要内容：《二十四孝图》是一本讲中国古代二十四个孝子故事的书，配有图画，主要目标是宣扬封建的孝道。鲁迅先生从自己小时阅读《二十四孝图》的感受入手，重点描写了在阅读“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”两个故事时所导致的强烈反感，通过此来批斗了当时中国社会思想的封建。

人物形象：“孝感动天”的主角虞舜，在父母偏执溺爱自己兄弟的状况下，也还是谦虚谨严、戒骄戒躁、艰苦奋斗，在封建时代不自由、不自主、不自在的无奈伤神、曲己求全的性格压抑。封建孝道不顾儿童的性命，将“肉麻当作有趣”，“诬蔑了古人，教坏了后人”。

二十四孝图郭巨埋儿揭示主旨？

主旨：揭露了封建孝道的虚伪和残酷，说明这种类型封建孝道不顾儿童的性命，：以不情为伦纪，诬蔑了古人，教坏了后人。

孝是儒家伦理思想的核心是千百年来中国社会维系家庭关系的道德准则是中华民族的传统美德是我中华民族传统文化之精髓。但是，郭巨的孝是一种愚孝，他并非一个对事态有预见性的人，也不是一个具有理性行为的人，更不是一个有真正爱心的人

二十四孝图的中心思想？

《二十四孝图》的中心思想是对荒谬愚昧的封建孝道和反对白话文、提倡复古的倾向予以了尖锐的抨击。

鲁迅是想通过这篇文章告诉大家：孝是应该的，迂腐是愚蠢的，盲从是可悲的，卫道是可恨的。

《二十四孝图》出自鲁迅回忆性散文集《朝花夕拾》。“孝”是儒家伦理思想的核心是千百年来中国社会维系家庭关系的道德准则是中华民族的传统美德。

自汉以后，中国以孝为德，其实就是常说的百善孝为先，甚至演变出了愚孝思想，纯粹片面地推崇孝道。忠孝也成了统治阶级维护自己利益的工具。二十四孝图宣传的仁孝思想有可取之处，但愚孝也需甄别。

二十四孝图写作手法课文主题？

作品对当时反对白话文、提倡复古的倾向予以了尖锐的抨击。 主题思想：旧社会的封建思想十分要不可以，鲁迅就加入一部分对封建习俗和封建思想文化给予尖锐的讽刺和批判，让我们看到了旧社会的丑陋。

《二十四孝图》是一本讲中国古代二十四个孝子故事的书，配有图画，主要目标是宣扬封建的孝道。鲁迅先生从自己小时阅读《二十四孝图》的感受入手，重点描写了在阅读“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”两个故事时所导致的强烈反感，形象地揭露了封建孝道的虚伪和残酷，揭示了中国儿童可怜

《二十四孝图》采取的主要写作手法是夸张和反语。有的时候，还添加了戏谑的语气。

以下举例说明：

1.总要先来诅咒一切反对白话，妨害白话者。”赏析：作者用夸张的笔调，连用三个“黑”，描述了自己之于“反对白话、妨害白话者”的痛恨，义愤填膺。 写出自己的感情基调，以此引出下文。

2 .“然而针对阴间，我终于已经颂扬过了，···虽然也有“言行不符”之嫌，但确没有受过阎王或小鬼的半文津贴，则差可以自解。”赏析：作者用些许调侃及戏谑的语气，鲜明的揭露了某些人的虚假面具，表达自己所言属实而且，出自肺腑之言，表现了当时社会的黑暗及黑白不分。3.“我能在大众面前，冠冕堂皇地阅看的,是《文昌帝君阴骘文图说》和《玉历钞传》，····不但“跳到半天空”是触犯天条的，就算半语不合，一念偶差，也都得受相当的报应。”赏析：作者通过举出例子，描绘出小时候在私塾之外自在的阅读，以此反面形象地揭露了封建孝道的虚伪和残酷，及他们对儿童的毒害，但作者针对雷公电母天马行空等的描述，无一不包含作者对其的喜爱之情。

课文主题：作者通过文章告诉世人：孝是应该的，迂腐是愚蠢的，盲从是可悲的，卫道是可恨的。针对现如今的国人，孝道该如何提倡，也还是是很值得思索和探讨的问题。那些煞费苦心“修饰”出来的完美的、让大家去膜拜敬仰的神像是不可以打动人心的。

朝花夕拾24孝图原文中阿长所表达的主题？

阿长是鲁迅小时候的保姆.记述儿时与阿长相处的情景,描写了长妈妈善良、朴实而又迷信、唠叨、“满肚子是麻烦的礼节”的性格；对她寻购赠送自己渴求已久的绘图《山海经》之情,充满了尊敬和感激.文章用深情的语言,表达了对这位劳动妇女的真诚的怀念.

朝花夕拾的二十四孝图主要讲了什么？

《二十四孝图》是现代著名作家鲁迅所写的散文，作者觉得二十四孝图主要目标是宣扬封建的孝道。他从自己小时阅读《二十四孝图》的感受入手，重点描写了在他自己在阅读“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”两个故事时所导致的强烈反感。揭露了封建孝道的虚伪和残酷，严厉地批判了封建复古主义的倒行逆施。

二十四孝图借阿长表达了什么主题？

阿长对《二十四孝图》的“图画”津津乐道，对这当中“孝子”的故事赞许、推崇，她是深受封建孝道流毒影响的人。作者借阿长这个人物，表达反封建孝道的主题。

有关鲁迅先生的朝花夕拾二十四孝图，究竟想表达什么？

朝花夕拾》中有一篇叫《二十四孝图》的文章，给我印象十分深入透彻，或多或少都有一些感受。

。文章讲的是作者忆述儿时阅读《二十四孝图》的感受，揭示封建孝道的虚伪和残酷。作品着重分析了“卧冰求鲤”、“老莱娱亲”、“郭巨埋儿”等孝道故事，指斥这种类型封建孝道不顾儿童的性命，将“肉麻当作有趣”，“以不情为伦纪，诬蔑了古人，教坏了后人”。作品对当时反对白话文、提倡复古的倾向予以了尖锐的抨击。

。这里说的《二十四孝图》是一本讲中国古代二十四个孝子故事的书，主要目标是宣扬封建的孝道。但这当中的“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”“尝粪忧心”令人发指。

。先说说那个郭巨埋儿吧。说是晋代有一个叫郭巨的，原本家道殷实，父亲死后，他把家产分为两份，给了两个弟弟，自己独养母亲，对母极孝。后来家境渐渐贫困，妻子生一男孩，郭巨担心养这个孩子，肯定影响供养母亲，就和妻子商量：“儿子可以再生，母亲死了不可以复活，不如埋掉儿子，节省粮食好供养母亲。”夫妻遂把儿子抱出，挖坑要埋。兴好挖出一坛金子来，才免了儿子一死。

。郭巨虽然也有孝心，但杀儿之举，却有违人性，不合儒家“天地之性，人为贵”的人本观念。看似大孝，实际上是残忍。古有为求神为父母治病舍身的，也有割股肉以解父母想吃肉之念的，今有为父母治病献五脏的，极少有为父母去杀人的。为了节约粮食，就想把自己的亲生儿子杀了，一条有违老母爱孙之心，二则陷老母于不仁。故此，后来有人把这样的孝举，称为“愚孝。“

。随便一翻《二十四孝图》，这样的字眼映入眼帘：“卖身葬父”、“埋儿奉母”、“哭竹生笋”。“刻木事亲”、“埋儿奉母”让人感到冷酷无情；“孝感动天”、“卧冰求鲤”、“哭竹生笋”迷信思想严重；“尝粪忧心”则让人恶心。

。孝是应该的，迂腐是愚蠢的，盲从是可悲的，卫道是可恨的