万钟的钟什么意思，万钟于我何加焉的万钟是什么意思

万钟的钟什么意思？

专指佛寺悬挂的钟的意思。

用以作报时、报警、集合的信号

姑苏城外 寒山寺,夜半钟声到客船。- 唐· 张继《枫桥夜泊》

又如:钟定(寺庙在一日既终以后,钟声止息不可以再敲打);钟鱼(形同鲸鱼的撞钟大木);钟梵(寺院的钟声和诵经声)

来是空言去绝踪,月斜楼上五更钟。-唐· 李商隐《无题》

又如:时钟;石英钟;警钟;挂钟;摆钟;钟漏(古代报时的漏刻和钟声)

万钟于我何加焉的万钟什么意思？

万钟：这里指高位厚禄。钟，古代的一种量器，六斛四斗为一钟。

出处：先秦孟子所作的《鱼我所欲也》。

原文节选：一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！

为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。

译文：一碗饭，一碗汤，吃了就可以活下去，不吃就可以饿死。可是呵叱着给别人吃，过路的饥民也不肯接受；用脚踢着给别人吃，乞丐也不愿意接受。（可是有的人）见了优厚俸禄却不辨是不是合乎礼义就接受了。

这样，优厚的俸禄对我有哪些好处呢？是为了住所的华丽、妻妾的侍奉和熟识的穷人感激我吗？从前（有人）为了（道义）（宁愿）死也不愿接受（别人的施舍），现目前（有人）却为了住宅的华美而接受了。

从前（有人）为了（道义）（宁愿）死也不愿接受（别人的施舍），现目前（有人）却为了得到妻妾的侍奉而接受了；从前（有人）为了（道义）（宁愿）死也不愿接受（别人的施舍），现目前（有人）却为了让所认识穷困贫乏的人感激他们的恩德而接受了它。

这样的（行为）难道不可以停止吗？这个问题就叫做丧失了人的天性（指羞恶廉耻之心）。

鱼我所欲也万钟的意思？

“鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也”。“万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！”出自《孟子·告子上》

意思是鱼是我所想要的，熊掌也是我所想要的；见了优厚俸禄却不辨是不是合乎礼义就接受了。这样，优厚的俸禄对我有哪些好处呢？

万钟：这里指高位厚禄。钟，古代的一种量器，六斛四斗为一钟。何加：有哪些益处。

意思是“指很可观的俸禄，字面名字所表达出来的意思是不少不少粮食。”

万钟则不辩礼仪而受之，万钟于我何焉，出自哪里？

意思是：（针对）高官厚禄不辨是不是合乎礼义就接受了它，这样，高官厚禄对我有哪些好处呢?

注释：

1、万钟：这里指高位厚禄。钟，古代的一种量器，六斛四斗为一钟。

2、何加：有哪些益处。何 介词结构，后置。

这句话出自《鱼我所欲也》，前文中后面为：

一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？

译文：一碗饭，一碗汤，吃了就可以活下去，不可以到它就可以饿死。可是轻蔑地呼喝着给人吃，饥饿的行人也不愿接受；用脚踢给别人吃，乞丐也因轻视而不肯接受。高官厚禄却不辨是不是合乎礼义就接受了它。这样，高官厚禄对我有哪些好处呢?是为了住宅的华丽，妻妾的侍奉和熟识的穷人感激我吗？

扩展资料

《鱼我所欲也》选自《孟子·告子上》，论述了孟子的一个重要主张：义重于生，当义和生不可以两全时应该舍生取义。《鱼我所欲也》以孟子的性善论为依据，对人的生死观进行深入讨论的一篇代表作，强调“正义”比“生命”更加重要，主张舍生取义。

万户邑什么意思？

“万户邑”意思是:有万户居民的城镇。邑：城镇，指封地。有万户居民的城镇。

成语出处：《商君书·兵守》：“四战之国，不可以以万室之邑，舍巨万之军者，国危。”

拥有一万户人口的城邑。大多数情况下来说是指古代拥有很大人口的地方，因为一万不是指实质上数字，时常指不少。

食邑定制为：封王者万户，实封一千户；郡王五千户，实封五百户；国公三千户，实封三百户；郡公二千户，实封二百户；郡侯一千户，实封一百户；郡伯七百户，县子五百户，县男三百户，皆无实封。

万户邑就是一种官职的大小

是中国古代的一种官方福利。大多数情况下是皇帝针对有功之臣的赏赐的方法之一，治下可以管理一万人口，受一万口人的供养。

万户之邑是什么意思

万室之邑”意思是:有万户居民的城镇。 万室:万户;邑:城镇,指封地。有万户居民的城镇。 成语出处《商君书·兵守》:“四战之国,不可以以万室之邑,舍巨万之军者,国危”

古者平准之法，使～，必有万钟之藏，千室之邑，必有千钟之藏。 ★《旧唐书·食货志下》

鱼我所欲也文言字词？

鱼我所欲也译文及注释

译文

　　鱼是我所想要的，熊掌也是我所想要的，假设这两种东西不可以同时得到，既然如此那，我就只好放弃鱼而选取熊掌了。生命是我所想要的，道义也是我所想要的，假设这两样东西不可以同时都具有，既然如此那，我就只好牺牲生命而选取道义了。生命是我所想要的，但我所想要的还有比生命更加重要的东西，故此，我不做苟且偷生的事。死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超越死亡的事，因为这个原因有灾祸我也不躲避。假设大家所想要的东西没有能比生命更加重要的，既然如此那，凡是可以用来求得生存的手段，哪一样不可以采取呢？假设大家所厌恶的事情没有超越死亡的，既然如此那，凡是可以躲避祸患的办法什么不可以做呢？采取某种手段就可以够活命，可是有的人却不肯采取；采取某种办法就可以够躲避灾祸，可是有的人也不肯采取。由此可见，他们所想要的有比生命更珍贵的东西（那就是“义”）；他们所厌恶的，有比死亡更严重的事（那就是“不义”）。不仅贤人有这样的本性，人人都拥有，只不过贤能的人不丧失罢了。

　　一碗食物，一碗汤，得到它就可以活下去，得不到它就可以饿死。假设盛气凌人地呼喝着给他吃，饥饿的行人也不愿接受；用脚踢给别人吃，就连乞丐也会因轻视而不肯接受。高官厚禄却不辨是不是合乎礼义就接受了它。这样，高官厚禄对我有哪些好处呢？是为了住宅的华丽、妻妾的侍奉和认识的穷人感激我吗？之前有人为了大义宁死也不愿接受，目前却为了住宅的华丽却接受了它；之前有人为了大义宁死也不愿接受，目前却为了妻妾的侍奉却接受了它；之前有人为了大义宁死也不愿接受，目前为了认识的穷人感激自己接受了它。这样的行为难道不可以停止吗？这个问题就叫做丧失了人所固有的本性。

注释

亦：也。

欲：喜爱。

得兼：两种东西都得到。

舍：舍弃。

取：选取。

甚：胜于。

于：比。

故：故此因为这个原因。

苟得：苟且获取，这里是“苟且偷生”的意思。

恶：厌恶。

患：祸患，灾难。

辟：通“避”，躲避。

如使：假设，假使。

之：用于主谓当中，取消句子的独立性，无实意，不译。

莫：没有。

则：既然如此那，。

凡：凡是，一切。

得生：保全生命。

何不需要也：什么手段不可用呢？用，采取。

为：做。

而：但是，。

是故：因为这个原因。

非独：不只，不仅 非：不 独：仅。

贤者：有才德，有贤能的人。

是：此，这样。

心：思想

勿丧：不丧失。丧：丧失。

箪：古代盛食物的圆竹器。

豆：古代一种木制的盛食物的器具。

则：就。

弗：不。

得：得到。

呼尔：呼喝（轻蔑地，对人不尊重）。

呼尔而与之：呼喝着给他（吃喝）。尔，语气助词。《礼记·檀弓》记载，有一年齐国产生了严重的饥荒。黔敖在路边施粥，有一个饥饿的人用衣袖蒙着脸走来。黔敖吆喝着让他吃粥。他说：“我正因为不吃被轻蔑所给予得来的食物，才落得这个地步！

行道之人：（饥饿的）过路的行人。

蹴：用脚踢。

而：表修饰。

不屑：因轻视而不肯接受。

万钟：这里指高位厚禄。钟，古代的一种量器，六斛四斗为一钟。

辩：同“辨”意为辨别。

何加：有哪些益处。何 介词结构，后置。

宫室：住宅。

奉：侍奉。

穷乏者：穷人。

得我：感激我。得：同“德”，感激。

与：同“欤”，语气助词。

乡：同“向”，先前、从前。

已：停止。

本心：指本性，天性，良知。

孟子二章课本课下注释？

1、起于鲁 起：出发，动身

2、公输盘不说 说：通“悦”，高兴

3、再拜 拜了两次

4、不可谓知类 知类：明白事理

5、然胡不已乎 然：但是，；胡：为什么；已：停止。

6、胡不见我于王 见：引见

7、子墨子九距之 距：通“拒”，抗拒。

8、子墨子守圉有余 通“御”，抵挡。

9、公输盘诎 通“屈”，理屈。

10、吾知故此，距子矣 用来……的方式

11、在宋城上而待楚寇 入侵

12、吾义固不杀人 善良坚持道义

13、请说之 解说这件事

14、不可谓仁 对人亲善，友爱。

15、虽然 虽然如此 二、翻译下方罗列出来的句子

1、夫子何命焉为？ 先生有哪些指教呢？

2、宋何罪之有？ 宋国有哪些罪呢？

3、知而不争 清楚（这道理）而不劝阻（楚王）。

4、此为什么若人？ 这是什么样的人呢？

5、九设攻城之机变 多次用了攻城的巧妙战术。

6、虽杀臣，不可以绝也 就算杀了我，也不可以杀尽（楚国的抵抗者）。

7、胡不已乎？ 何不停止（攻宋）呢？

8、此为什么若人？ 这是什么样的人呢？

9、愿借之杀之。 期望借助您去杀了他。

10、请献十金 请允许我奉送（给您）十金。

11、杀所不够而争全部余 损失不够的而争夺有余的。意思是牺牲百姓的生命去争夺土地。 孟子二章 一、重点词语解释。

1、舜发于 被任用

2、人恒 过 常；犯过失

3、傅说举于 被选拔

4、衡于虑 同“横”，梗塞，不顺

5、故天将降大任于是人也 故此，；责任，担子；这

6、而后作 奋起

7、苦其心志 使……痛苦

8、征于色 颜色

9、劳其筋骨 使……劳累

10、发于声 吟咏叹息

11、饿其体肤 使……饥饿

12、而后喻 了解

13、空乏其身 使……贫困

14、法家拂士 同“弼”

15、乱其所为 使……错乱

16、入则 在里面。指国内

17、故此，动心忍性 用来；使……惊动；使……坚韧；

18、出则 在外面。指国外

19、曾益其所不可以 增多，同“增” 二、句子翻译

1、故天将降大任于是人也 故此上天将要下达重要使命给这样的人

2、必先苦其必志，劳其筋骨 一定要使他的内心痛苦，筋骨劳累

3、饿其体肤，空乏其身 使他受饥饿，以致肌肤消瘦

4、行拂乱其所为 使他所做的事情颠倒错乱

5、故此，动心忍性，曾益其所不可以 用来使他的心惊动，使他的性情坚韧起来，以持续性增长他的才干。

6、人恒过，然后能改 人常犯过失，然后才可以改正

7、困于心，衡于虑，而后作 内心忧困，思虑堵塞，然后才可以带来一定作为

8、征于色，发于声，而后喻 （一个人的想法，唯有）从脸色上显露出来，在吟咏叹息声中表现出来，然后才可以为大家所了解。

9、入则没办法家拂士，出则无敌国外病人，国恒亡 （一个国家）国内假设没有坚持法度和辅佐君王的贤士，国外没有敌国外患，这个国家就时常可能会造成灭亡。

10、然后知生于忧患，而死于安乐也 这样，大家才会明白，忧患（能激励人勤奋）使人生存发展，享受安乐使人委靡死亡。 得道多助失道寡助 一、重点词语解释

1、地利 有利

2、委而去之 放弃；离开

3、人和 人心所向，内部团结

4、故曰 故此，

5、七里之郭 外城

6、域民不以封疆之界 限制；凭借

7、环而攻之 围

8、固国 夯实 国防

9、是天时不如地利也 这是

10、威天下 震慑

11、池非不深 护城河

12、亲戚 畔之 内亲外戚；通“叛”

13、兵革 泛指武器装备

14、多助之至 极点

15、坚利 锐利

16、天下顺之 归顺，服从 二、句子翻译

1、天时不如地利，地利不如人和。 促进作战的天气、时令，比不上促进作战的地理形势；促进作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。

2、委而去之。 弃城而逃。

3、域民不以土封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。 使人民定居下来而不迁到别的地方去，不可以靠划定边疆的界限。夯实国防，不可以靠山河的险要。震慑天下，不可以靠武力的强大。

4、得道多者助，失道者寡助。 能施行“仁政”的君主，帮支持他的人就多，不行“仁政”的君主，支持帮他的人就少。 鱼我所欲也 一、重点词语含义

1、二者不可得兼 同时得到

2、故患带来一定不辟也 患：祸患，灾难。辟：通“避”，躲避。

3、如使人之所欲莫甚于生 假设

4、贤者能勿丧耳 不丢掉

5、蹴尔而与之 用脚踢

6、万钟则不辩礼仪而受之 通“辨”，辨别。

7、万钟于我何加焉 有哪些益处

8、妻妾之奉 侍奉

9、所识穷乏者得我与 得：通“德”，感激。与：通“欤”，语气词。

10、乡为身死而不受 通“向”，从前。

11、是亦不可以已乎 停止，放弃。

12、此之谓失其本心 本性，天性

13、故不为苟得也 苟且获取，这里是“苟且偷生”的意思。

14、何不需要也 什么手段不可用呢？

15、乞人不屑也 因轻视而不肯接受 二、翻译下方罗列出来的句子

1、舍生而取义者也 舍弃生命而选取正义。

2、非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 不仅贤人有这样的本性，人人都拥有，不过贤人可以不丧失罢了。

3、呼尔而与之 没有礼貌地吆喝着给他。

4、所识穷乏者得我与 所认识的贫穷的人感激我吗？

5、乡为身死而不受，今为宫室之美为之。 从前宁愿死也不接受（施舍），目前为了住宅的华丽却接受了。

6、此之谓失其本心 这个问题就叫做丧失了人的本性。 庄子两则 一、解释下方罗列出来的加点词的含义

1、惠子相梁；搜于国中三日三夜 相：做宰相；国：国都，京城

2、非梧桐不止；安知鱼之乐 止：栖息；安：怎么

3、于是 鸱得腐鼠 于是：在这时。鸱：猫头鹰。 二、翻译下方罗列出来的句子 1、惠子相梁 惠施做了梁国的国相。 2、子非鱼，安知鱼之乐 你不是鱼，怎么清楚鱼的快乐呢？ 曹刿论战 一、指出加点的词的含义

1、十年春，齐师伐我。 伐：攻打

2、肉食者鄙 肉食者指居高位、享厚禄的人。 鄙：鄙陋，在文中指目光短浅。

3、又何间焉？ 间：参加

4、小惠未徧，民弗从也 通“遍”，遍及，普遍。

5、牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。 古代祭祀用的祭品。牺牲：指猪、牛、羊等。加：虚报。信：实情。

6、小信未孚，神弗福也。 孚，为人所信服 福，赐福，保佑。

7、小大之狱，虽不可以察，必以情。 狱：案件。虽：就算。

8、忠之属也。可以一战。 可以：可以凭借

9、既克，公问其故。 克：战胜

10、一鼓作气，再而衰，三而竭。 作：振作。再：第二次。

11、夫大国，难测也，惧有伏焉。 测：估计。伏：埋伏。

12、何以战 凭借什么作战。

13、望其旗靡 靡：倒下

14、故逐之 逐：追赶 二、翻译句子

1、小大之狱，虽不可以察，必以情。 大大小小的案件，就算不可以一一细察，也一定要依据实情来处理。

2、小信未孚，神弗福也。 小恩小惠，还不可以得到神灵的充分信任，神明是不会保佑你的。

3、一鼓作气，再而衰，三而竭。 首次击鼓，可以振作士兵们的勇气，第二次击鼓，勇气就低落了，第三次击鼓后，勇气就没有了。

4、夫战，勇气也。 作战是要靠勇气的。

5、忠之属也。可以一战，战则请从。 这是尽了本职的一类事情。可以凭借这个条件打一仗。假设作战请让我跟随你去。

6、衣食所安，弗敢专也，必以分人 衣食这种类型养生的东西，不敢自己独立享受，一定把它分给别人。 邹忌讽齐王纳谏 一、重点词语解释 1、邹忌讽齐王纳谏 讽：讽谏。纳：接受。 2、邹忌修八尺有余。 修：长，这里指高。有，“又”。 3、朝服衣冠，窥镜。 服：穿戴。窥：照。 4、忌不自信，而复问其妾。 复：又一次。 5、明日，徐公来，孰视之。 明日：次日。孰：通“熟”，认真。 6、吾妻之美我者，私我也。 美：觉得……美。私：偏爱。

7、由此观之，王之蔽甚矣。 蔽：爱蒙蔽，这里指因受蒙蔽而不明。

8、群臣吏民能面刺寡人过者。 面刺：当面指责。

9、能谤讥于市朝。 谤讥：议论。市朝：公众场合。

10、数月后面，时时而间进。 间进：偶然进谏。 二、翻译下方罗列出来的句子

1、我孰与城北徐公美？ 我同城北徐公相比哪个更美丽？

2、城北徐公，齐国之美丽者也。 城北的徐公是齐国的美男子。

3、徐公何能及君也？ 徐公怎么能比得上你呢？

4、明日，徐公来，孰视之，自己觉得不如。 次日，徐公来了，认真地看徐公，自己觉得不如徐公美丽。

5、臣之美私臣，臣之妾畏臣，臣之客，欲有求于臣，皆以美于徐公。 我的妻子偏爱我，我的妾害怕我，我的客人对我带来一定求，都觉得我比徐公美。

6、群臣吏民，能面刺寡人之过者，受上赏； 全部的大臣、官吏、百姓可以当面指出我的过失的人，授给上等奖赏；

7、能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。 能在公共场所指责我的人，传到我的耳中来的，授给下等奖赏。

8、令初下，群臣进谏，门庭若市；数月后面，时时而间进；期年后面，虽欲言，无可进者。 旨令刚下达，大臣们都来朝廷进谏，宫门口和院子里就像集市一样，哪些月后面，经常断续有人来进言规劝，满一年后，就算有人想进言，也没啥可进谏了。 愚公移山 一、指出加点的词的含义

1、方七百里，高万仞。 方：指面积，方圆。

2、惩山北之塞，出入之迂也。 惩：苦于。迂：曲折，绕远。

3、聚室而谋。 谋：商量。

4、吾与汝毕力平险。 汝：你们。

5、指通豫南，达于汉阴。 指：通“直”。汉阴：汉水的南面。

6、杂然相许。 杂然：纷纷，许：赞同。

7、其妻献疑曰。 献疑：提出疑问。

8、且焉置土石。 且：况且。焉，疑问代词。置：安放。

9、寒暑易节，始一反焉。 易：交换。反：通“返”。

10、甚矣，汝之不惠！ 惠：通“慧”，聪明。

11、子子孙孙无穷匮也 穷匮：穷尽。

12、何苦而不平？ 苦：愁。

13、河曲智叟亡以应。 亡：通“无”。

14、一厝朔东，一厝雍南。 厝：通“措”，放置。

15、年且九十。 且：将近

16、曾不可以损魁父之丘 曾：连……都…… 损：削减

17、如太行、王屋何？ 能把太行、王屋怎么样呢？

18、愚公长息 长息：长叹

19、虽我之死 虽：就算 二、翻译下方罗列出来的句子。

1、惩山北之塞，出入之迂也。愚公苦于山北面道路阻塞，出去进来都要绕远路。

2、且焉置土石？ 况且把土石放到哪里去呢？

3、寒暑易节，始一反焉。 冬夏换季，才往返一次呢。

4、甚矣，汝之不惠！ 你太不聪明了。

5、汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。 你思想顽固，顽固到不可以改变的地步，还不如寡妇和弱小的孩子。

6、曾不可以损魁父之丘 连魁父这座小山都不可以削平。

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