清诗四大流派，豪放派和婉约派代表作家和代表作品的区别
清诗四大流派？
四大诗派分别是: 性灵派(袁枚为代表) 格调派(沈德潜为代表) 神韵派(王士祯为代表) 肌理派(翁方纲为代表)。
性灵派：主张作诗应直抒胸臆，表现性灵，辞贵自然，强调独创；反对以程朱理学束缚诗歌创作，对拟古倾向和这里说的温柔敦厚的“诗教”表示不满，批评了当时诗坛流行的“格调说”和“肌理说”。
格调派：主张思想感情是形式格调的决定原因。主张创作有益于温柔敦厚“诗教”，有补于世道人心的“中正和平”的作品，故而归之于有法可循、以唐音为准的“格调”。
神韵派：鼓吹“妙悟”、“兴趣”的理论，强调“兴会神到”，追求“得意忘言”，并以清淡闲远的风神韵致为诗歌的高境界。
肌理派：主张作诗应以学问为根底，内容质实，形式雅丽，旨在纠偏当时神韵说、格调说等诗论或标举神韵、或死守格调、或空谈性情的偏颇，致使诗歌成为枯燥的有韵之文。
四大诗派分别是：
性灵派（袁枚为代表）
格调派（沈德潜为代表）
神韵派（王士祯为代表）
肌理派（翁方纲为代表）
清代诗词流派是以地域命名。在中国古代文学史上，曾经产生过不少文学流派，这当中有一类就是以地域命名的。诗文方面：北宋后期有，元至明初有江西诗派、浙东诗派、睦州诗派、越诗派、吴诗派、闽诗派、岭南诗派、河朔诗派等派系。
1. 江西诗派 拼音：Jiāng xī Shī pài
讲解：江西诗派是宋代以黄庭坚为中心而形成的，因北宋末吕本中所作《江西诗社宗派图》而得名。中国文学史上第一个有正式名称的诗歌流派。江西诗派的诗歌理论强调“夺胎换骨”、“点铁成金”，师承前人之辞或前人之意；崇尚瘦硬奇拗的诗风。诗派“以故为新”，重要作家诗作风格迥异，讲求“活法”，自成一体是宋代有影响的诗歌流派。
2. 浙东诗派 拼音：zhè dōng Shī pài
讲解：“浙东诗派”的提法，首见邓绍基主编《元代文学史》：“上面说的朱彝尊的说法虽误，但‘浙东’‘诗派’云云，确有一定按照，因略加引申和归纳，称之为浙东诗派。幼承家学，喜读书，介特自守，受《易》《诗》《书》《春秋》于李直方，精研四十年，恍然有得。隐居圁谷，读书种药，专意著述。
3. 睦州诗派 拼音： mù zhōu Shī pài
讲解：南宋《睦州诗派》一书收入中、晚唐睦州籍诗人方干、李频、喻凫、翁洮、施肩吾、章八元、徐凝、周朴、喻坦之、皇甫湜等10人的诗作。明代大学者宋濂在为诗人徐舫写墓志铭时这样写道：“先是睦多诗人，唐有皇甫湜、方干、徐凝、李频、施肩吾，宋有高师鲁、滕之秀。世号睦州诗派。
4. 越诗派 拼音：yuè Shī pài
讲解：明初浙江诗派。明胡应麟《诗薮·续编》卷一：“国初……越诗派昉刘伯温。”刘基（字伯温）外，尚有胡仲申、苏平仲、宋景濂、王子充还有方希古、张孟兼、唐处敬等。越派诗人所写不满新朝、同情民生的诗歌，有很强的现实意义，但各人诗风依然不会完全一样，而以刘基为突出；其诗古朴雄放，在明初影响仅仅略低于高启。
5. 吴诗派 拼音：wú Shī pài
讲解：明初吴中诗派。明胡应麟《诗薮·续编》卷一：“国初吴诗派昉高季迪。”。“吴诗派”作品内容虽不丰富，格调也不高，但取法广泛、不拘一家，又崇尚风骨，在明初诸诗派中影响很大。主要作家是“吴中四杰”和“北郭十友”。
6. 闽诗派 拼音：mǐn Shī pài
讲解：明胡应麟《诗薮？续编》卷一：“国初……闽诗派昉林子羽”。闽诗派极力崇盛唐，主格调，开明前后七子文学复古运动之先河。主要诗人为“闽中十才子”及“崇安二蓝”。
7. 岭南诗派 拼音：lǐng nán Shī pài
讲解：岭南早的诗人是杨孚，他所著的《南裔异物赞》是用四言诗写成的。杨诗或多或少都有一些《诗经》风韵，比兴言志已相当圆熟。如《鹧鸪》诗云：“鸟象雌鸡，自鸣鹧鸪。其志怀南，不思北徂。”汉诗大多是四言诗，杨孚的创作也接受了这样的形式。南朝梁、陈时期，曲江侯安都、“岭南奇才”刘删等也以能诗著称。
8. 河朔诗派 拼音：hé shuò Shī pài
讲解：河朔诗派河朔诗派是清初北方著名的诗歌流派，这当中遗民诗人占据了中心地位。早提出河朔诗派名称的是王士祯。这当中遗民诗人占据了中心地位。他们的领袖作家是申涵光，成员涵盖殷岳、张盖、刘逢源、赵湛王体健（清有）等人。诗歌风格悲壮、沉雄、清刚
标准答案是：
四大诗派分别是：
性灵派（袁枚为代表）
格调派（沈德潜为代表）
神韵派（王士祯为代表）
肌理派（翁方纲为代表）
阳羡派
1． 清代陈维崧的词师法苏、辛，特别接近辛弃疾豪放苍凉的词风。如《点绛唇》上片奇幻小想象，下片在上片打造的气势上以今怀古，透露出作者悲凉慷慨的心境。
2． 陈维崧属江苏宜兴人，宜兴古地名称“阳羡”，故此，陈维崧为代表的词派被称为“阳羡派”。属于这一词派的作家还有蒋士铨等。?
浙西派
1． 清代朱彝尊推举南宋姜夔、张炎等婉约词人作品，觉得张炎所说“清空”境界为作词高标准。这样的观点其实比较注重词的格律和技巧，词风醇雅清丽。{
2． 朱彝尊的论词主张和词作受到浙西词家的认同，不少人都以朱彝尊所标榜的姜夔和张炎为楷模，一时此风大盛。后来龚翔麟选朱彝尊、李良年的等及他自己的词为《浙西六家词》，遂有“浙西词派“之名。
3． 厉鹗继承了以朱彝尊为的主张，觉得以周邦彦、姜夔为代表的清婉秀丽词风胜过以辛弃疾为代表的慷慨豪放词风。与朱彝尊所不一样的是，他的词中孤寂冷峭的情调更为突出。
常州派
1． 乾嘉时期，以朴学为代表的求实风气笼罩了整个社会，文学领域的重实倾向也成为这个时期审美的重要价值取向，受到此风气影响，这时期的词坛中注重质实的风格取代了清初词坛的感伤和激情风格。以张惠言为代表的常州词派崛起，便是这样的差异的表现。
2． 张惠言从内容质实的的视角主张恢复传统，强调寄托比兴，主要还是表现个人生活和遭遇的曲折吐露，他所提出的恢复**传统的愿望超级难从根源处上达到。他的词气势雄健，风格俊逸。词风较为质实，但其内容范围也还是比较狭窄。
桐城派
1． 桐城派是清代中期重要的散文流派，代表人物方苞、刘大櫆、姚鼐都是安徽桐城人，故此，被称为“桐城派”。
2． 桐城派散文理论的基本特点是以程朱理学为思想基础，以清王朝政权为服务目标，以先秦两汉和唐宋八家的古文为楷模，在文章体制和作法上有详细规则的系统化的散文理论。g
3． 方苞将自己的散文理论核心概括为“义法”二字，“义”即“言有物”、“法”即言有序。刘大櫆是方苞的弟子，具有承上启下的作用。姚鼐对古文理论的主要奉献是对前人的学说进行了融合和总结，促使其更详细化。他强调义理、考证、文章三者兼备；还提出“八要”来将义理、考证、文章三者融合落到实处；将各种文风归结为“阳刚”和“阴柔”两种。
4． 姚鼐不仅发展了桐城派的散文理论，而且，还在自己周围形成了一个巨大的桐城派散文体系。管同、梅曾亮、方东树、姚莹号称“四大弟子”
唐宋派
嘉靖间，反对前后七子的拟古主义，主张文章取法唐宋古文的作家有王慎中、唐顺之、茅坤、归有光等，他们被称为唐宋派。
童心说：李贽提倡童心，童心就是真心。
竟陵派：钟惺和谭元春，他们反对拟古，但强调从古人诗中求性灵，在诗文中开眼界，形成了这一派文学上幽深孤峭的艺术风格。
清词的流派有四:1、纳兰性德派。
代表人物纳兰性德。
2、阳羡派。
代表人物陈维崧。
3、浙西派。
代表人物朱彝尊，宗姜夔，张炎。
4、常州派。
代表人物张惠言。
豪放派和婉约派代表作家和代表作品？
代表作家：
豪放派代表人物：苏轼、辛弃疾、岳飞、张 祥 、陈亮。
婉约派的代表人物：柳永、张先、晏殊、晏几道、欧阳修、秦观、贺铸、周邦彦、李清照。
代表作品:
豪放派：
苏轼《水调歌头》
水调歌头 明月几时有？把酒问青天。不了解天上宫阙、今夕是何年？我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒．起舞弄清影，何似在人间？ 转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨、何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共蝉娟。
辛弃疾《永遇乐》
永遇乐 京口北固亭怀古 千古江山，英雄无觅、孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被、雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年、金戈铁马，气吞万里如虎。 元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记、烽火杨州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。凭谁问、廉颇老矣，尚能饭否？
婉约派：
欧阳修《踏莎行》
候馆梅残，溪桥柳细，草薰风暖摇征辔。
离愁渐远渐无穷，迢迢持续性如春水。
寸寸柔肠，盈盈粉泪，楼高莫近危栏倚。
平芜尽处是春山，行人更在春山外。
李煜(春花秋月什么时候了)《虞美人》
春花秋月什么时候了？往事知多少。
小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。
雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。
问君能有几多愁?恰似一江春水向东流。
扩展资料：
婉约派为中国宋词流派。婉约，即婉转含蓄。其特点主要是内容侧重儿女风情，结构深细缜密，音律婉转和谐，语言圆润清丽，有一种柔婉之美。
豪放派，中国宋词风格流派之一。北宋诗文革新派作家如欧阳修、王安石、苏轼、苏辙都曾用“豪放”一词衡文评诗。第一个用“豪放”评词的是苏轼。南宋人已明确地把苏轼、辛弃疾作为豪放派的代表，以后遂相沿用。
松离属于哪一个文学流派？
婉约派 宋代词坛上的一大流派,其作品语言清丽、含蓄,词中抒发的感情婉转缠绵,情调或轻 松活泼,或深沉幽怨,刻工精细,题材较狭窄。
