山西有哪些民俗，山西的七种民俗?

山西有什么民俗？

1

闹花灯

元宵节是一年中灯火旺的时候节，可能够算是“火树银花不夜天”了。山西民间的灯火，自然也不例外。 这里要把灯与火区分开来。灯是闹花灯；火是放烟火。

2

闹红火

闹红火又称正月十五闹元宵是一种历史悠久的汉族民俗文化活动。山西各地，闹红火的形式不大一样，一样之处是都在正月十五闹。有部分是从正月十四闹到正月十六的，也有从正月十五闹到十七的，还有光在正月十五晚上闹的。

3

放烟火

烟火是以火药为基础发展起来的。起初是专供贵族豪富争雄斗奢的消遣品，到了明、清，烟火制作技术有了新的发展，渐渐成为节日的礼品。每逢春节、元宵节还有其它重要活动，都要施放烟火助兴。

4

高跷

高跷，也称拐子是由表演者脚踩木跷表演。因为表演者高出一截，观众需仰起头来或是站在高处看，故此，也有人把高跷称为“高瞧戏”。这样的活动在山西整个省境内流行甚为普遍是一种群众喜闻乐见的民间文艺活动形式。

5

跑旱船

旱船是民间表演艺术形式之一，逢年过节，山西境内各地都流行这样的民间舞蹈，这是一种模拟水中行船的民间舞蹈。

6

跑竹马

跑竹马是风行于山西农村、城市一种汉族民俗活动形式，至少已经有六百多年的历史。大多数情况下在农历正月十五元宵节闹“红火”时活动于广场或街头巷尾。山西各地参与跑竹马表演的人员数量不等，活动形式也有相对的程度的不一样。

7

小车舞

小车舞，流传于山西境内各地是比较普遍的民间舞蹈艺术形式之一，大多数情况下在旧历正月十五左右闹“红火”时表演，也有在其它时序节令中表演。

8

挑椅舞

挑椅舞是流行在孝义县西泉镇一带的，具有浓厚的民族风情和地方特色的舞蹈。古人传说，这样的舞蹈的出处，源流传于清代“蠢厮戏妻”的民间故事。

9

狮子舞

在三晋大地上，狮子舞渊源很深，大概在东汉末年的民间就有狮子舞了。狮子舞，原来是西域的民间文艺活动形式，东汉时才流入中原的。是正月十五民间“社火”“闹红火”中不可缺乏的主要内容。狮子舞与跑龙灯、走旱船一样是民间文艺活动中一定不可以缺少的活动形式之一。

10

龙舞

龙舞，有的地方称之为“舞龙”，也有的称之为“龙灯舞”。这是在山西境内普遍流行的一种民间舞蹈形式。演出时间，大多数情况下都在农历正月十五闹“红火”、闹“元宵”时，也有一部分地方在农历二月初二的“龙抬头”时表演，这是一种非常普遍的民间艺术，这样的传统的艺术节目，大都与中国的传统节日紧密地联系在一起。

11

龙舟舞

龙舟舞是一种汉族民俗表演艺术形式，主要活动区域在山西临汾地区的乡宁县境内，这样的舞蹈，风格独特，历史悠久，在清代末年时已经十分盛行。

12

中黄高台

中黄高台是流行于山西襄汾县一带的民间文艺活动形式之一。这样的民间活动是抬阁的一种。因为抬阁在山西境内流行较广，各地的表现形式虽然不一样，但都呈现着“空中戏剧”、“空中舞蹈”、“空中杂技”。

13

倒悬花鼓

倒悬花鼓是山西稷山县农村流传着的一种独特的汉族民俗文艺活动形式是国内绝无仅仅只有的民间文艺演出活动中的奇葩。起源自于南宋时期。

14

铁棍与背棍

清徐徐沟的背棍、铁棍是一项综合性的民间艺术，经过历朝历代民间艺人的不懈努力，博采众长，具有欧美芭蕾舞“托举”、东北秧歌“群舞”、民间高跷“凌空”的优点，形成了一门集戏剧内容之精华、舞蹈动作之飘逸、雕塑造型之优美、杂技惊险之玄妙、绘画色彩之缤纷于一体的独特艺术。被誉为“无言戏剧”、“空中舞蹈”。现目前已经遍及全县，走出山西，蜚声中外。

15

渔翁戏海蚌

渔翁戏海蚌亦称“逗河蚌”、“海蚌舞”等，流传于繁峙、代县、静乐、五台、忻县、翼城、浑源、长治、交城、太原等地是一种很富戏剧性的民间舞蹈。

16

沈老爷坐轿

这是一种民间闹“红火”时的活动项目，主要流传在太谷县境内及其附近一带地域内。

17

晋南血故事

每一年正月十五左右，晋南小县-临猗，各个乡镇农村都要红红火火的“闹热闹”（有的地方叫社火）。耍龙的、耍狮子的、踩高跷、旱船、高抬、花车，经典的、罕见的就是县城附近田村的血故事和黄河沿岸三哪些村子的扎马角。

18

黄河灯会

正月十五，元宵节是汉族传统年节中快乐的日子，山西各地都要举行灯节，灯节里有情趣的就是转“九曲黄河阵”。晋北平鲁县西南一带的村庄，转九曲的活动更盛。每一年农历正月十五、二十、二十五、二月二，都要举行九曲黄河灯会，会期多达五天，少则三天，白天唱戏，晚上转九曲。方圆几十里的邻村乡老，亲朋好友都携男带女，赴会观赏。

19

太原社火

太原社火是是山西历史悠久的汉族民俗文化活动。社火，其实就是太原人俗称的红火。太原的红火规模大、形式多、内容广，生活气氛浓烈，地方特色别具一格。

20

怀仁旺火

怀仁旺火是山西怀仁县历史悠久的汉族传统民俗活动。很久之前，怀仁有种不良习惯，爱把田间的荒草，桔杆或鸡毛，蒜皮等就地焚烧，烟气冲天，炝了玉宇天宫，玉皇大帝大怒，发布命令需要在正月十五晚火烧怀仁。一位天将会在心不忍，便私正下凡，告知了百姓。于是百姓在正月十五晚上垒旺火，点火堆，扎花灯，放鞭炮，扮成各自不同的角色围着火堆又唱又跳，深夜，玉帝打开南天门一看，只见怀仁地面上火光一片，男女老少被大火烧得“狂奔乱跳”，便不可以再追究此事，怀仁人侥幸逃过一难。怀仁旺火寄寓了汉族劳动人民对美好生活的期盼，向往和追求。

21

平定塔火

平定塔火，大多数情况下是在每一年春节后，元宵节的前三天启动准备和进行。每当这个时节，平定县城内城外的街道上，铺面前，客栈前，全部朝街的工、商、兵、学等行业的门口，都要盘起一座塔火。就是街市旁的住户也不例外。在平定县的乡、镇、村庄里，相当大一部分人家也要垒起塔火。这样的塔火，用煤炭做燃料，燃烧时间长，烧红的炭火红焰鲜亮，气氛热烈。

22

南庄架火

南庄架火的兴盛地，位于榆次、太谷、清徐三县交界处，这是几百年来形成的晋中地区的民间传统文化艺术节目。启动于明代初年，距今已有六百余年的历史。

23

芮城合河古会

据考古发现，这里就是距今60万年前更新世中期的“合河文化遗址”。现目前，每一年二月二“青龙节”举行的“合河古会”，保持了古老的风韵。透过这原始稚朴的表演，把大家拉向那遥远的旧石器时代，看到了中华民族源远流长的文化长河。

24

晋祠古庙会

每一年旧历的七月初二是晋祠古庙会的集会日子。晋祠古庙会，已经有数百年的历史。太原附近二十五公里处的晋祠是著名的风景名胜游览地。这里，作为晋国开国君姬虞的祠堂，大家也时常寄于期望，而且，把这样的期望神化了。因为这个原因，晋祠古庙会又成为祭神的日子。

25

乡宁油糕会

山西吕梁山南端的乡宁县，一年一度地把每一年旧历的四月初八定为“油糕会”。这是当地独树一帜的古庙会。乡宁“四月八”“油糕会”，启动于北宋建隆三年（公元 962年），距今已有一千多年的历史。乡宁县境内有“宁穷一年，不穷一天”，“有钱无钱，吃糕过会”的民间谚语。



山西的习俗有剪纸、戏曲、刺绣、木板年画、面塑、秧歌、炕画等，这当中剪纸是一种民间艺术形式，经常被贴在窗户或者房门，

戏曲是山西人在祭祀、祈雨、赛社时表演的节目，刺绣则出现在衣领、袖子还有童鞋等服饰中，有着装饰的作用。

游八仙，跑旱船，登高跷，剪纸，民间社火，威风锣鼓，民歌，戏曲，舞龙，面塑，秧歌，舞狮子，炕画，刺绣，闹花灯，打铁花，旺火，放烟火，九曲黄河灯。

剪纸。

剪纸山西有剪纸的习俗，每当进入春节后，山西人就可以用红纸、剪刀剪出各自不同的花鸟鱼虫、植物、建筑、人物等形式的剪纸，并故将他粘贴在墙上、窗户上还有房门口，可以打造热闹的氛围。

山西的七种民俗？

1、剪纸

山西民间剪纸是一门古老的汉族民间艺术，它的体裁格式，因事制宜。常见的是窗花，它的大小按照窗格的形状来定。窗户格式有菱形、圆形、多角等样式，窗花也随窗而异，小的寸许，精致灵巧，雅趣横生。

2、民间社火

山西民间社火是中国传统大年—春节这个时间段的民间自演自娱活动，其由来已久、起源于上古时期大家对土地与火的崇拜。社，即 土地神；火为火祖是传说中的火神。

3、唱民歌

山西民歌是一种很古老的传统民间艺术之一。以歌唱历史人物或历史传说故事为主。古人传说于尧天舜日之时就有传录的，如《击壤歌》、《南风歌》、还有《诗三百》中所收集的《魏风》、《唐风》共十九篇，大多数采自山西。山西一百多个县，基本上每个县都拥有自己的民歌。

4、山西戏曲

山西的地方戏曲艺术历史悠久、种类繁多，在中国戏曲舞台上占有重要地位。蒲剧、晋剧、北路梆子和上党梆子是山西地方戏曲的四大支柱，称为四大梆子。四大梆子系同根异枝，一脉相承，为梆子腔的正宗。积淀并代表着地方戏曲艺术的历史文化价值，同时也反映出流传区域的地方民风民俗。

5、炕围画

炕围画又称墙围画，墙围。是一种中国民间常见的室内装饰画。晋东南地区、吕梁地区、晋中地区、忻州地区、雁北地区均有分布，这当中尤以原平、代县的炕围画为著名。

6、刺绣

山西民间刺绣历史悠久，而且，题材广泛，内容丰富，具有反映山西风土人情的特色。它有着自己独特的艺术风格，图案纯朴、色彩艳丽、构图简洁、造型夸张、针法多样、绣工精致，名扬海内外。

7、平阳木版年画

平阳木版年画是一种民间美术样式，它早时间是在宋金，盛于元代，至明清进入发展的黄金时期。平阳木版年画涵盖中堂画、门画、影壁画、门头画、窗花、条屏画、灶龛画、桌裙等多个门类，其题材以传统内容为主，画面主题突出，形象夸张生动，色彩明快艳丽，显现出很强的装饰性，给人以豪放洒脱的印象。

8、祁太秧歌

祁太秧歌是一种山西晋中市祁县、太谷县还有周边县市的民间戏曲艺术。属于晋中盆地民间自编自演的小曲、杂说、歌舞、戏曲的综合体艺术。它以农村生活故事、民间习俗、传闻软事等为题材，以优美的曲调和表演形式，真实地反映人民生活。

9、山西民间面塑

它是一种历史悠久的传统手工艺品，在民间叫面花是作为仪礼、岁时等民俗节日中馈赠、祭祀、喜庆、装饰的信物或标志是一种由风俗习惯久而积淀成的极有代表性的地方文化。

10、晋南威风锣鼓

晋南威风锣鼓，早名为“锣鼓”，俗称“家伙”，流行于山西晋南地区的一种民间打击乐艺术形式，国家级非物质文化遗产之一。它起源自于尧舜时期，表演起来鼓声如雷、粗犷豪放；钹音清脆、荡气回肠；锣鸣镗镗、排山倒海，融音乐、舞蹈、技艺于一体，富有民族特色，反映民族精神，有着“天下第一鼓”的美称。

山西的习俗有剪纸、戏曲、刺绣、木板年画、面塑、秧歌、炕画等，这当中剪纸是一种民间艺术形式，经常被贴在窗户或者房门，戏曲是山西人在祭祀、祈雨、赛社时表演的节目，刺绣则出现在衣领、袖子还有童鞋等服饰中，有着装饰的作用。剪纸

1，剪纸

山西有剪纸的习俗，每当进入春节后，山西人就可以用红纸、剪刀剪出各自不同的花鸟鱼虫、植物、建筑、人物等形式的剪纸，并故将他粘贴在墙上、窗户上还有房门口，可以打造热闹的氛围。

2、戏曲

山西有戏曲的习俗，而且，山西是中国戏曲发源、发展的场地，在每一年举行赛社活动、宗祠祭祀祖先、天旱祈雨时，大家都会看戏曲表演，就连主人家举行宴会，也会邀请戏班唱戏。

3、刺绣

山西有刺绣的习俗，而且，在农村地区较为普遍，有的刺绣出现在衣领、平日用品还有典礼装饰上，有着装饰的作用，但相当大一部分的刺绣出现在衣服的背面、袖子等部位。

1.民间剪纸

山西人的剪纸文化流传已久，每一年过年，家家户户的窗户上都会贴满红纸剪好的窗花，剪纸就是这样一种扎根民众当中，与人民生活紧密关联，为千家万户增色添喜的一种民间艺术形式。

2.山西民间社火

山西民间社火是中国传统大年—春节这个时间段的民间自演自娱活动，社，即 土地神；火为火祖是传说中的火神，燃起篝火尽情歌舞，心中也燃起了熊熊火焰。

3.威风锣鼓

威风锣鼓起源自于尧舜时代，兴盛于隋唐。目前的民间仍旧流传着这样一种热闹方法，锣鼓敲打起来，欢庆的氛围也就弥漫开来。

4.民歌

民歌：我们国内早的诗歌总集《诗经》中的《唐风》和《魏风》，目前这些诗歌仍旧出现在电视剧中，很具有代表性。

5.戏曲

山西是中国戏曲的摇篮。元曲四各位考生之中三人都是山西人：《窦娥冤》作者关汉卿、《倩女离魂》的作者郑光祖、《墙头马上》的作者白朴。

6.炕画

山西有在炕周围墙上作画的习俗。这些画用来装饰房间和保护粉刷的墙壁。炕画内容丰富，从风景，花鸟，野兽到历史和传说故事。

7.刺绣

山西农村的这样的手工作品十分普及。各地的刺绣都拥有它们独特的形式：有的华丽精美，有的庄严清晰，有的简单精制。

8.平阳木板年画

源自于宋朝平阳(古临汾)的木板年画艺术在元、明、清时期得到广泛发展。宋朝灭亡以后，元代统治者强迫不少印刷工人从南方迁到平阳，使这里成为印刷工业的中心，以此出现了平阳木板年画。

9.面塑

面塑，俗称面花、礼馍、花糕、捏面人是源自于山西的汉族民间传统艺术之一，以糯米面为主料，调成不一样色彩，用手和简单工具，塑造各自不同的栩栩如生的形象。

10.祁太秧歌

祁太秧歌是一种山西的汉族民间戏曲艺术。因其出现于祁县 、太谷而得名。又因其在榆次 、平遥、介休、交城、文水、汾阳、太原等晋中地区广为流传，故又称“晋中秧歌”。

山西民俗文化有闹花灯、闹红火、放烟火、高跷、跑旱船、跑竹马、小车舞、挑椅舞、狮子舞、龙舞、龙舟舞、中黄高台、倒悬花鼓、铁棍与背棍、渔翁戏海蚌、沈老爷坐轿、晋南血社火、黄河灯会、太原社火、怀仁旺火、平定塔火、南庄架火、威风锣鼓、

民间剪纸，民间社火，威风锣鼓，

戏曲，炕画，平阳木板年画，面塑

3、威风锣鼓

威风锣鼓:威风锣鼓起源自于尧舜时代，兴盛于隋唐。古人传说公元六-九年唐太宗李世民在霍州大战刘武周部将尉迟恭，以威风锣鼓演兵布阵，- -举大获全胜，继而便流传于民间,肝喜庆典礼、集会、社火、迎神祛邪。

1．民间剪纸

民间剪纸在山西是一种很普遍的群众艺术，剪纸就是这样一种扎根民众当中，与人民生活紧密关联，为千家万户增色添喜的一种民间艺术形式，代代古人传说，年深月久，渐渐形成一套在审美意味上、艺术表现上较为完整、成熟的程序；

2．山西民间社火

山西民间社火是中国传统大年—春节这个时间段的民间自演自娱活动，其由来已久、起源于上古时期大家对土地与火的崇拜，社，即土地神，火为火祖是传说中的火神，由此民间出现了祭祀社与火的风俗，还年年岁岁流传至今；

3．威风锣鼓

威风锣鼓起源自于尧舜时代，兴盛于隋唐，古人传说公元六一九年唐太宗李世民在霍州大战刘武周部将尉迟恭，以威风锣鼓演兵布阵，一举大获全胜，继而便流传于民间，用于喜庆典礼、集会、社火、迎神祛邪；

4．民歌

我们国内早的诗歌总集《诗经》中的《唐风》和《魏风》，大都是出现在山西地区的古老民歌。

山西的民俗有不少，例如有1.民间剪纸、

2.民间社火、

3.威风锣鼓、

4.面塑、

5.临汾的平阳木板年画

6.民歌和戏剧

7.炕画和刺绣

民风民俗手抄报内容怎么写？

不一样的地方生活习惯，风土人情也各不一样，可以按照当地的特色习惯，衣食住行等各个方面进行独自的描写。

拓展资料：

达斡尔族:年年高北方的达斡尔族有拜年的习惯，春节时，大家穿上节日盛装，逐家走访，相互祝贺。每家都备有蒸糕，拜年者-进门，主人就用蒸糕款待。

蒙古族:酒肉不尽北方的蒙古族过春节反而另一番情况，节前家家户户都备下了当年生长的公羊和各自不同的奶制品还有几坛美酒。除夕之夜,大家穿上漂亮的蒙古袍,全家席地坐在蒙古包中央,迎接新的一年的到来。

壮族:迎英雄居住在中国南方的壮族，称春节为"新年节”。这一天，大家出门不管碰见谁都要相互祝贺，觉得这样一年才可以吉祥。

布依族:姑娘抢挑第一担水居住在中国西南边疆的布依族， 年除夕晚上，*都通宵达旦地守岁。天亮，姑娘们争着到屋外去挑水,谁先挑回第一担水,谁就是勤劳的姑娘。而那里的景颇族人民喜欢在春节前举行打靶活动，姑娘们是这项活动的组织者和裁判员。

山西有什么民俗？

山西民俗有：

1、山西普米族“古梁”歌舞：又称“古梁子”是山西普米族的特有民俗文化，融合了音乐、舞蹈、说唱及剧本。

2、山西汾河族马头琴：汾河族有一种特殊的民族乐器，叫做马头琴，它的演奏方法与传统的琴类乐器有很大的不一样。

3、山西“拔河”：拔河是山西传统的民间体育项目，两个队伍拉着一根绳子相互拉扯，后谁把对方拉到对方队伍的一端就获胜。

4、山西“抛绣球”：抛绣球是山西传统的民间游戏，用一双手把小绣球抛向空中，绣球在空中转了几圈后，再用一双手接住。

5、山西“打针”：打针是山西传统的民间游戏，双方玩家用一根针，分别把它们插入到一块木头的两个洞里，谁先把针拔出来就获胜。

1、山西民间艺术：民间剪纸、民间面塑、民间炕围画民间玩具、民间雕刻、民间木版画太原曲艺、山西戏曲、唱票。

2、山西民间刺绣：绣荷包、绣衣、童帽、耳套、肚兜、马甲、童鞋、绣鞋、鞋垫、围嘴、钱袋面、钱袋子、窑帘、信插。

3、山西民间年画：福寿图、献寿图、福寿中堂、麻姑献寿、连年有余、吉庆有余、祖国花朵、木版年画、戏曲年画、门神年画、春节门画、春联、窗花。

4、山西民间社火：闹花灯、闹红火、放烟火、高跷、跑旱船、跑竹马、小车舞、挑椅舞、狮子舞、龙舞、龙舟舞、中黄高台、倒悬花鼓、铁棍与背棍、渔翁戏海蚌、沈老爷坐轿、晋南血社火黄河灯会、太原社火怀仁旺火、平定塔火、南庄架火威风锣鼓、绛州鼓乐。

5、山西民居习俗：村落、民居概况、建房风俗、合龙口、建筑材料、建房程序、民居形式、民居院落、四合院、地窨院、大同穿心院、长治民居、窑洞粮仓。

山西人多地广，各地的民俗明显不同。我只讲一部分我们当地的民俗与各位考生交流沟通。一、出嫁的女儿过年不可以在娘家。二、正月初十为十指，家家户户吃＂鱼鱼”。三、二月初二龙抬头，家家户户吃鸡蛋。

山西的民俗有哪些特点？

山西民俗特点有：

1、传统性：山西是中华民族和文明的重要发祥地之一，悠久的历史文化造就了不少数不清的传统民俗，像是精致的剪纸，洪亮的民歌、好听的戏曲和好看的秧歌等等

2、丰富多样性：有传统的秧歌舞，社火等古老风俗，也有炕围画、赏花灯等现代活动

3、历史悠久：山西民俗从我们中国古代流传至今，可谓是源远流长。

1.民间剪纸

民间剪纸：民间剪纸在山西是一种很普遍的群众艺术，剪纸就是这样一种扎根民众当中，与人民生活紧密关联，为千家万户增色添喜的一种民间艺术形式。代代古人传说，年深月久，渐渐形成一套在审美意味上、艺术表现上较为完整、成熟的程序。

2.山西民间社火

山西民间社火是中国传统大年—春节这个时间段的民间自演自娱活动，其由来已久、起源于上古时期大家对土地与火的崇拜。社，即土地神；火为火祖是传说中的火神。由此民间出现了祭祀社与火的风俗，还年年岁岁流传至今。

3.威风锣鼓

威风锣鼓：威风锣鼓起源自于尧舜时代，兴盛于隋唐。古人传说公元六一九年唐太宗李世民在霍州大战刘武周部将尉迟恭，以威风锣鼓演兵布阵，一举大获全胜，继而便流传于民间，用于喜庆典礼、集会、社火、迎神祛邪。

4.民歌

民歌：我们国内早的诗歌总集《诗经》中的《唐风》和《魏风》，大都是出现在山西地区的古老民歌。

5.戏曲

山西是中国戏曲的摇篮。元曲四各位考生之中三人都是山西人：《窦娥冤》作者关汉卿、《倩女离魂》的作者郑光祖、《墙头马上》的作者白朴。山西至今还保存有赛社也要唱戏，宗祠祭祀祖先要唱戏，天旱祈雨也要唱戏，消灾免病、晚年得子等等。还需要唱“还愿”戏。

添仓节，添仓就是在这里祝愿农家粮仓里添满粮食。添仓节在每一年农历正月的二十五日，实质上含意是要往粮仓里添东西，指望当年增产增收。

2、六月六节，晋南地区称为“回娘家节”。六月六日前后，小麦已经收打结束，正处在一个农闲阶段是探亲的绝佳时期，民间遂有“六月六，走罢麦”的俗语。六月初六日，在山西不少地方演化成了庙会。

山西民俗文化有什么？

1、剪纸

山西民间剪纸是一门古老的汉族民间艺术，它的体裁格式，因事制宜。常见的是窗花，它的大小按照窗格的形状来定。窗户格式有菱形、圆形、多角等样式，窗花也随窗而异，小的寸许，精致灵巧，雅趣横生。

2、民间社火

山西民间社火是中国传统大年—春节这个时间段的民间自演自娱活动，其由来已久、起源于上古时期大家对土地与火的崇拜。社，即 土地神；火为火祖是传说中的火神。

3、唱民歌

山西民歌是一种很古老的传统民间艺术之一。以歌唱历史人物或历史传说故事为主。古人传说于尧天舜日之时就有传录的，如《击壤歌》、《南风歌》、还有《诗三百》中所收集的《魏风》、《唐风》共十九篇，大多数采自山西。山西一百多个县，基本上每个县都拥有自己的民歌。

闹花灯、闹红火、放烟火、高跷、跑旱船、跑竹马、小车舞、挑椅舞、狮子舞、龙舞、龙舟舞、中黄高台、倒悬花鼓、铁棍与背棍、渔翁戏海蚌、沈老爷坐轿、晋南血社火,黄河灯会、太原社火,怀仁旺火、平定塔火、南庄架火,芮城合河古会、晋祠古庙会、乡宁油糕会、广胜寺古庙会、芮城蟠桃古会、大同城隍庙会、旧大同晾脚会、大同其它庙会 ,翻花、打麻将、猜谜语、九连环、七巧板、猜拳、行酒令、太原酒令、跳绳、踢毽子、打秋千、挠羊赛、滑冰、放风筝、其它游艺竞技　乔家大院、曹家大院、渠家大院、王家大院、何家大院、常家大院、阎锡山故居、孔祥熙故居、碛口西湾村、碛口李家山村、沁河古村落群

民风民俗手抄报试题？

1、民风民俗是特定社会文化区域内历代大家共同遵循的行为模式。风俗的多样性是以习惯上，大家时常将由自然条件的不一样而导致的行为规范差异，称之为“风”；而将由社会文化的差异所导致的行为规则之不一样，称之为“俗”。这里说的“百里不一样风，千里不一样俗”正合适地反映了风俗因地而异的特点。我们国内56个民族的风俗习惯也是各不一样的。

2、不一样的地方生活习惯，风土人情也各不一样，可以按照当地的特色习惯，衣食住行等各个方面进行独自的描写，不只是中国56个民族，其他国外的风俗也同样可以写，只要是独特的都可以分门别类的写，这当中可以搭配图案，颜色和边框，没有固定的格式和要求。

扩展资料：

我们国内各民族民风民俗资料

1.蒙古族

蒙古族是一个历史悠久而又富有传奇色彩的民族，过着“逐水草而迁徙”的游牧生活。中国的大多数草原都留下了蒙古族牧民的足迹，因而被誉为“草原骄子”。每一年七、八月牲畜肥壮的季节举行“那达慕”大会是蒙古族历史悠久的传统节日，这是大家为了庆祝丰收而举行的文体娱乐大会。 “那达慕”大会上有惊险动人的赛马、摔跤，令人赞赏的射箭，有争强斗胜的棋艺，有引人入胜的歌舞，显示出草原民族独有的特色。

2.回族

回族是回回民族的简称。十三世纪，大批穆斯林从中亚迁入中国，并同当地的汉族、维吾尔族、蒙古族等融合，在长时间历史途中通过通婚等各种原因，渐渐形成了回族。回族民间节日开斋节（也叫肉孜节），又称大开斋。每一年希吉来历即伊斯兰历9月为斋月。凡回族男12岁、女9岁以上身体健康者都应封斋。解放后，国务院把开斋节定为回族的法定假日。

3.苗族

苗族的音乐舞蹈历史悠久，挑花、刺绣、织锦、蜡染、首饰制作等工艺美术在国际上享有盛名。苗族的先祖可追溯到原始社会时代活跃于中原地区的蚩尤部落。苗族过去信仰万物有灵，崇拜自然，祀奉祖先。节日有点多，除传统年节、祭祀节日外，还有针对与吃相关的节日，苗族有不少节日，但各地区叫法和过法有很多不一样的地方，传统节日以苗年为隆重。

4.傣族

傣族是一个历史悠久的民族，远在公元一世纪，汉文史籍已相关于傣族的记载。1949年后，根据傣族人民的意愿，定名为“傣族”。傣族自称“傣仂”、“傣雅”等。傣族普遍信仰小乘佛教，很多节日与佛教活动相关。在每一年傣历六月举行的泼水节是盛大的节日，这一节日傣语称“桑勘比迈”。到时候要赕佛，并大摆筵席，宴请僧侣和亲朋好友，以泼水的方法互致祝贺。目前，因泼水活动是傣历新年节庆活动的主要内容，这一活动深受各族人民的喜爱。

5.僳僳族

僳僳族在唐代称为“栗粟”。僳僳族早生活在四川、云南交界的金沙江流域一带，后因战争等因素，一步一步迁到滇西怒江地区定居下来。1985年6月11日，建立云南维西僳僳族自治县。节日：主要节日有阔时节（12月20日，基本上等同于汉族的春节）、火把节、收获节、中秋节、澡塘会、刀杆节等。每一年农历二月初八举行的“刀杆节”扣人心弦，听别人说上刀杆是为了使僳僳人具有“刀山敢上，火海敢闯”的精神而设立的。

参考资料：

百度百科-民风民俗