核舟记的记表明了文章的体裁，核舟记细思极恐的地方

试题“核舟记”中的“记”表达了文章的体裁，在这里有摹写的意味。《核舟记》的文体是古代的散文。 “记”这样的体裁产生得很早，至唐宋而大盛。它可以记人和事，可以记山川名胜，可以记器物建筑，故又称“杂记”。在写法上大多以记叙为主，兼有议论、抒情成分。

　　总计这只船上，刻有五个人，八扇窗，箬竹船篷、船桨、茶炉、水壶、手卷、念珠各一件；对联、题名还有篆字印章，刻的字共有三十四个。可是量量核舟的长度，甚至还不满一寸。这原是挑选狭长的桃核雕刻成的。

　　魏子认真地看了这只核舟后，惊叹道：噫，技艺也真是神奇啊!《庄子》、《列子》书中所记载的能工巧匠，被誉为象是鬼斧神工的事情不少，可是有谁在不到一寸的材料上运刀自如地进行雕刻，而又能刻得胡须眉毛都清了解楚的?假设有既然如此那，一个人，拿我，来告诉我，我也一定会怀疑他在说谎。可目前这

　　反而我亲眼目睹的事实。从这件作品来看，在棘木刺的尖端，未必不可以雕刻出母猴来。噫，技艺也真是神奇啊!

核舟记细思极恐是因为核舟记雕刻技术超越了当时的生产力水平。

核舟记文中讲到，总计一条船上，刻有五个人，刻有窗户八扇，刻有箬竹叶做的船篷，刻有船桨，刻有炉子，刻有茶壶，刻有书画横幅，刻有念珠各一件，对联、题名和篆文，刻有文字共三十四个，可是计算它的长度，竟然不满一寸，原来是挑选桃核中又长又窄的雕刻成的，显示出工匠精神，做工精湛，详细入微，把每一个物动作人物各自不同的物件雕刻的惟妙惟肖。

《核舟记》文章的来源：

《核舟记》是明朝文学家魏学洢创作的一篇说明文，中国古代的雕塑工艺发展到明代已经很精湛，非常是微雕工艺更是如此，明代民间微雕艺人王叔远，雕刻了这艘核舟，并将之送给作者，作者惊叹其技艺高超，而作此文。

我觉。核舟记没啥细思极恐的。它只是显示的工匠精神。做工精湛。详细入微。把每一个物动作人物各自不同的物件雕刻的惟妙惟肖。

我们国家的文物一部分玉雕也是雕刻的，雕刻的惟妙惟肖。成为大家喜欢的物件。说明我们中华大地人才辈出。历史悠久，留下的中华文物数不胜数。也造受到了西方列强的掠夺和抢劫。

想起当年背诵过的名篇：“核舟记，魏学洢作，明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿 、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态。尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云……”

相信不少人都和我一样还记得背诵全文时，被语文老师所支配的恐惧。当然也一定会对那艘小小的核舟记忆深入透彻，持续性在脑海中幻想那艘小舟的模样。现目前虽然没有找到文章中的那艘小舟，但却可以看见更多精致的橄榄核雕。

现目前的匠大家在复刻出《核舟记》中艺术珍品的同时也加以创新，用更极致的技艺致敬前人经典。同时展现出核雕艺术的独特魅力。通过精细的镂空雕、圆雕、立雕等技法，在一枚橄榄上完美呈现想表达的主题。其细腻程度极高，可谓巧夺天工。橄榄核雕已经在 成为了非物质文化遗产，得到了国家的保护和大众的喜爱。特别是苏工，讲究整个过程手工制作，靠的就是匠人针对大家老祖宗流传下的技艺的传承与超越，这才是大家中国匠人的本色。

为制作橄榄核雕，匠人需平心静气摒弃一切杂念。利用二十余把刻刀工作数日，这当中平刀刻线、角刀出槽、斜刀修光。运刀，或正手平直，或反手扼拧。方寸间，尽是匠人对技艺的深入透彻领悟。因为其过于精小详细，因为这个原因就算是从艺几十年的老师傅也不敢保证可以一次故将他完成，稍有不慎就要都推翻重做！小小的核舟里，凝聚的是匠人千百次失败后的领悟，也正因如此才让这些作品被赋予了独一无二的灵气。

核雕不仅好看而且，好玩，假设你也喜欢这门古老又富有魅力的艺术既然如此那，就从目前启动了解它吧，相信你一定可在这个途中找到属于你的一份快乐！

时己势易，形势己变，人假设跟不上形势的变化，被社会淘汰是分分钟的事！

《核舟记》可能是描写核舟的著名的文章，一枚小小的核舟中所容纳的很多人物、器皿、文字，以致有人都觉得这枚核舟只是来自于作者的想象。

但其实，核舟是当时风行一时的文玩，士大夫们基本上人手一个。现存核舟文物不少，收藏于台北故宫博物院的，由广东艺人陈祖章雕刻于乾隆时的橄榄核舟算得上代表作，其内容同为苏东坡和友人携酒荡舟于赤壁之下。

“记”是古代散文的一种文体。以叙事为主，也可抒情和议论，并非代表记叙文。《核舟记》和《桃花源记》是同一种文体，均属于说明文。

明·魏学洢《核舟记》原文：

明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态。尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。

舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。中轩敞者为舱，箬篷覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青糁之。

船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如带来一定语。

东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之-珠可历历数也。

舟尾横卧一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状。居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。

其船背稍夷，则题名其上，文曰“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，细若蚊足，钩画了了，其色墨。又用篆章一，文曰“初平山人”，其色丹。

通计一舟，为人五；为窗八；为箬篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；对联、题名并篆文，为字共三十有四。而计其长，曾不盈寸。盖简桃核修狭者为之。嘻，技亦灵怪矣哉！

白话释义：

明朝(有一个）有特殊技艺（技艺精巧）的人名字叫王叔远。（他）能用直径一寸的木头，雕刻出宫殿、器具、人物，还有飞鸟、走兽、树木、石头，都是根据材料原来的形状刻成各自不同的事物的形象，各有各的神情姿态。（他）曾经送给我一个用桃核雕刻成的小船，刻的是苏轼乘船游赤壁（的情形）。船头到船尾大概长八分多一点，大概有两个黄米粒既然如此那，高。

中间高起而开敞的部分是船舱，用箬竹叶做的船篷覆盖着它。旁边有小窗，左右各四扇，一共八扇。打开窗户来看，雕刻着花纹的栏杆左右相对。关上窗户，右边刻着，“山高月小，水落石出”，左边刻着，“清风徐来，水波不兴”，用石青涂在字的凹处。

船头坐着三个人，中间戴着高高的帽子，胡须浓密的人是苏东坡（苏轼），佛印（苏轼的好友）位于右边，鲁直(黄庭坚)位于左边。苏东坡，黄庭坚共同看着一幅书画长卷。苏东坡右手拿着卷的右端，左手轻按在鲁直的背上。

鲁直左手拿着卷的左端，右手指开始卷，好像在说些什么。苏东坡露出右脚，鲁直露出左脚，身子都）略微侧斜，他们相互靠近的两膝，都被遮蔽在手卷下边的衣褶里佛印极像佛教的弥勒菩萨，袒着胸脯，露出乳头，抬头仰望，神情和苏东坡、鲁直不相类似。

佛印卧倒右膝，弯曲着右臂支撑在船上，竖着他的左膝，靠在左膝上，念珠简直可以清了解楚地数出来。船尾横放着一支船桨。船桨的左右两边各有一名撑船的人。位于右边的撑船者梳着椎形发髻，仰着脸，左手倚着一根横木上，右手扳着右脚趾头，好像在大声呼喊的样子。

在左边的人右手拿着一把蒲葵扇，左手轻按着火炉，炉上有一把水壶，那个人的眼光正视着（茶炉），神色平静，好像在听茶水声音似的。船的背面较平，作者在上面提上自己的名字，文字是：“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，笔画像蚊子的脚一样细小，笔画清了解楚，它的颜色是黑的。还刻着一枚篆书图章，文字是：“初平山人”，它的颜色是红的。

总计一条船，刻了五个人，八扇窗户，箬竹叶做的船篷，做的船桨，做的炉子，做的茶壶，做的手卷，做的念珠各一件；对联、题名和篆文，刻的字总和是三十四个。可是计算它的长度，不满一寸。原来是挑选长而窄的桃核雕刻而成的。哈哈！技艺也真是神奇啊！

扩展资料

写作背景：

中国古代的雕塑工艺发展到明代已经很精湛，非常是微雕工艺更是如此。明代民间微雕艺人王叔远，雕刻了这艘核舟，并将之送给作者，作者惊叹其技艺高超，而作此文。

文章简介：

《核舟记》是明朝文学家魏学洢创作的一篇说明文。此文详细地描写了一件微雕工艺品-“核舟”的形象，其构思精巧，形象逼真，反映了中国古代雕刻艺术的卓越成就，表达了作者对王叔远精湛技术的赞美，还有对中国古代劳动人民的勤劳与智慧的高度赞扬。

全文语言生动平实、洗练，“核舟”的形象刻画得十分详细，其上的人物亦描绘得逼真而又生动，这些都全都反映了作者细腻的写作上的文章造诣。

作者简介：

魏学洢（约1596—约1625），字子敬，中国明朝末嘉善（今属浙江嘉兴市）人，明朝末年的散文作家。是当地有名的秀才，也是一代明臣魏大中的长子，其一生短暂，未做过官，好学善文，著有《茅檐集》。被清代人张潮收入《虞初新志》的《核舟记》是其代表作。

核舟记用了首尾呼应，记叙，描写，说明等等写作手法。

1﹒思路清晰，结构采取“总-分-总”的形式。开头总领，结尾归结，不仅首尾呼应，而且，都夹有评论。

2﹒说明有详有略，重点突出。就“核舟”的整体来说，详写船头、船舱两侧、船尾，略写船背；就正面来说，详写“船头”所坐的三人，略写船舱、船尾。之故此，这样具体安排详略，系由“大苏泛赤壁”这一主旨决定的。

3﹒说明语言简洁、生动。如讲解“核舟”上的五个人，运用的语言不仅简洁，而且，生动。讲解“船头”三人是详写，既描述其形貌，如“峨冠”“多髯”“袒胸露乳，矫首昂视”等，又描述其行动，如描述他们的手、足、膝、臂展现其不一样的姿态。讲解“舟尾”是略写，文字很少，但很详细、生动，把两个船夫的不一样特点鲜明地讲解出来。

整体结构上满分式，扣住“因势象形，各具情态”一句分写船舱、船头、船尾及船背，后总结。

局部采取动静对照手法-船头三人以苏轼黄庭坚为一组，动作神态都是变动，与佛印的静态形成对比。船尾两人居右者神态为动，动作为静；居左者神态为静，动作为动，相互对照。动静对照，反映出了“各具情态”的特点。

文章采取“总—分—总”的结构模式。

表达古代工艺的高超境界，我们国内古代劳动人民的智慧。

本篇文章使用从两头到中间，从正面到背面的空间顺序，讲解了“核舟”的形象,热情赞扬了我们国内明代的民间工艺匠人的雕刻艺术和才可以.表现了作者对王叔远精湛工艺的赞美。

1、《核舟记》主体部分的说明顺序是：空间顺序。

2、《核舟记》的整体思路，从文章的结构看，采取的是：总、分、总。

从写作手法上看，采取首尾呼应，记叙、描写、说明相结合等写作手法。

核舟记是背诵全文的，因为这一篇文章非常的重要。假设为了可以更熟练地背诵《核舟记》，还要有亲手画两幅图画（重点是船头和船尾），然后，标出手和脚。马上，庖丁解牛，一层一层的理解，并尝试背诵。可以尝试运用思维导图来理解并背诵课文。

静下心来，拿出书，翻到《核舟记》一页，跟着老师刚才所理的思路，指着图画，对着文字，理清思路，一层一层地去背诵，相信，你可以会有新的发现和感悟。

核舟记是八年级下册语文课本篇文章言文课文，作者是魏学伊。不用全文背诵，但要背诵重点句子。

《核舟记》是根据空间顺序进行说明讲解的。

文章先概括地讲解王叔远微雕技艺的“奇巧”还有他技术的全面，马上具体讲解核舟所表现的苏东坡赤壁泛舟的故事和意境，从全舟到局部，从船头到船尾，从陈设到人物，从容写来，层次分明，丝毫不乱。后对核舟所作的总结性说明，为的是加深读者对微雕作品所表达的主要内容之巨的印象

《核舟记》是根据空间顺序来写的，文章的结构采取的是总、分、总结构；从写作手法上看，采取首尾呼应，记叙、描写、说明相结合等写作手法。

　　核舟记主要内容

　　第一个(第1自然段)：概括讲解“奇巧人”王叔远的雕刻技巧，交代核舟和王叔远的关系及其雕刻的主题，给读者一个总印象。

　　第二个(第2—5自然段)：写核舟及舟上的都情景。

　　第三个(第6自然段)：总计核舟上的人、物的项目和数目,以赞叹核舟的艺术技巧结束全文。

《核舟记》不是鬼故事，而是明朝文学家魏学洢创作的一篇说明文，详细地描写了“奇巧人王叔远”赠给自己的一件微雕工艺品-核舟，所刻为苏东坡泛赤壁的故事。在小小的核舟上，窗、篷、雕栏，刻画详细，重要，要优先集中精力的是还刻画了苏轼、黄庭坚、佛印、左右舟子共五人。“通计一舟，为人五，为窗八，为箬篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一。对联题名并篆文，为字共三十有四，而计其长，曾不盈寸，盖简桃核修狭者为之。”令人惊叹。

刻舟求剑是成语故事，不是鬼故事

《核舟记》不是鬼故事。时明代魏学洢谢的一篇文章。

魏学洢（约1596-约1625），字子敬，中国明朝末嘉善(今属浙江嘉兴县）人，明朝末年的著名散文作家。是当地有名的秀才，也是一代明臣魏大中的长子，一生未做过官，好学善文，著有《茅檐集》。被清代人张潮编的《虞初新志》的《核舟记》是其代表作。《核舟记》生动的描述了一件精巧绝伦的微雕工艺品和雕刻人的高超境界。

《核舟记》是由明代作家魏学洢撰写的一篇文章，由同时代学者张潮编选到《虞初新志》