送别作文800字有倒叙送别，求与离别有关的典故有哪些

“孩子，等等我！”寒风中，我似乎听到有人叫我，连忙回头一看，呀！是妈妈！她正气喘吁吁地向我这里赶，头发早已被风吹得凌乱不堪……我深情地望着母亲那瘦小的身躯。

一日，伯牙如约前来子期家拜访他，但是，子期已经不幸因病去世了。伯牙闻听悲痛欲绝，奔到子期墓前为他弹奏了一首充满怀念和悲伤的曲子，然后站立起来，将自己宝贵的琴砸碎于子期的墓前。从此，伯牙与琴绝缘，再也没有弹过琴。期望我的回答可以帮到你

俞伯牙和钟子期的生死离别。

俞伯牙是楚国著名的音乐家，从小很聪明，天赋极高，又很喜欢音乐，他拜当时很有名气的琴师成连为老师。学习了三年，俞伯牙琴艺大长，成了当地有名气的琴师。

有一次，俞伯牙乘船沿江旅游。船行到一座高山旁时，突然下起了大雨，船停在山边避雨。伯牙耳听淅沥的雨声，眼望雨打江面的生动情况，琴兴大发。伯牙正弹到兴头上，突然感到琴弦上有异样的颤抖，这是琴师的心灵感应，说明附近有人在听琴。

伯牙走出船外，果然看见岸上树林边坐着一个叫钟子期的打柴人。伯牙把子期请前往船上，两人互通了姓名，伯牙说：“我为你弹一首曲子听好吗？”子期马上表示洗耳恭听。伯牙即兴弹了一曲《高山》，子期赞叹道：“多么巍峨的高山啊！”

伯牙又弹了一曲《流水》子期称赞到“多么浩荡的江水啊！”伯牙又佩服又激动，对子期说：“这个世界上唯有你才懂得我的心声，你真是我的知音啊！”于是两个人结拜为生死之交。伯牙与子期约定，待周游结束要去他家去拜访他。

一日，伯牙如约前来子期家拜访他，但是，子期已经不幸因病去世了。伯牙闻听悲痛欲绝，奔到子期墓前为他弹奏了一首充满怀念和悲伤的曲子，然后站立起来，将自己宝贵的琴砸碎于子期的墓前。从此，伯牙与琴绝缘，再也没有弹过琴。

扩展资料：

俞伯牙在钟子期死后作诗祭奠好友，原文：

忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。但见一抔土，惨然伤我心！伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。来欢去何苦，江畔起愁云。此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！

白话文释义：

回忆去年春天，我在江边看到你，今天再次来访,却见不到知音的你了。只是见到一座坟，令我凄惨伤心。伤心伤心啊伤心，让我忍不住眼泪纷纷，要来见你时多么开心，清楚你已死，我离开时又是多么痛苦。连江边都起了愁云，我不会再弹这首曲子了，就折断这把琴为你陪葬吧！

赏析：

俞伯牙，虽为楚人，却任职晋国上大夫，且精通琴艺。他在子期的坟头摔了他心爱的琴，也表示他对知音的敬重和惋惜。那就是“伯牙摔琴谢知音”的故事，伯牙痛心疾首怀念子期，大家用此感叹知音难觅

李白写了《黄鹤楼送孟浩然之广陵》。这首诗，表现的是一种充满诗意的离别。其之故此，如此是因为这是两位风流潇洒的诗人的离别，还因为本次离别跟一个繁华的时候代、繁华的季节、繁华的地区相联系，在愉快的分手中还带着诗人李白的向往，这个问题就让本次离别有着无比的诗意。

李白与孟浩然的交往是在他刚出四川不久，正当年轻快意时，他眼里的世界，还基本上像黄金大多数情况下美好。比李白大十多岁的孟浩然，这时已经诗名满天下。

他给李白的印象是陶醉在山水当中，自由而愉快，故此，李白在《赠孟浩然》诗中说：“吾爱孟夫子，风流天下闻。红颜弃轩冕，白首卧松云。”本次离别正是开元盛世，太平而又繁荣，季节是烟花三月、春意浓时，从黄鹤楼顺着长江而下，这一路都是繁花似锦。

李白是那样一个浪漫、爱好游览的人，故此，本次离别完全是在很浓郁的畅想曲和抒情诗的气氛里进行的。李白心里没啥忧伤和不愉快，相反地觉得孟浩然这趟旅行快乐得很，他向往扬州地区，又向往孟浩然，故此，一边送别，一边心也就跟着飞翔，胸中有无穷的诗意随着江水荡漾。

在一片美景之中送别友人，真是别有一番滋味在心头，美景令人悦目，送别却令人伤怀，以景见情，含蓄深厚，有如弦外之音，达到使人神往，低徊遐想的艺术效果。

霸王别姬

故事来源自于在垓下被汉军包围的西楚霸王项羽与虞姬的生死离别的爱情故事。当是百万汉军团团包围了垓下，而项羽身边唯有八百名壮士了，项羽感叹自己空有一身顶天立地的力气，却不可以打败敌军，发出了一声“虞姬虞姬，为之奈何”的悲叹。

虞姬为了不托累夫君，期望他可以杀出重围，故此，刎颈自杀。项羽与八百壮士在虞姬后，勇敢的杀出了百万大军的包围，但项羽在后准备渡过乌江时，却选择了放弃，后被汉军所杀。不少人觉得，项羽心中后没有放下死去的虞姬，愿意与她一起赴死。

长亭外，古道边，芳草碧连天。

问君此去几时来，来时莫徘徊。

尺之涯，地之角，知交半零落。

一壶浊酒尽余欢，今宵别梦寒。

长亭外，古道边，芳草碧连天。

晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。

天之涯，地之角，知交半零落。人生难得是欢聚，只有别离多。孟浩然乘船东下，李白亲自送到江边。

1918年6月30日晚，在处理完一部分琐事后面，李叔同便把丰子恺等学生叫来，告诉他们说：“我要入山出家。”他让学生拿走自己的书籍和家什，自己只留了简陋的生活用品。

学生问他：“老师出家何为？”

李叔同淡淡地说：“无所为。”

学生再问：“忍抛骨肉乎？”

他说：“人事无常，如暴病而死，欲不抛又安可得？”

听闻他要出家的消息，日本妻子赶来，“你出家我咋办，应该如何处理？为什么要我回日本？”

李叔同只把手表留给她作纪念：“你有医术，想必回国生存不难。”

说罢，在茫茫白雾间乘舟而去，妻子在身后失声痛哭，他却头也不回。此后24年间，再未与妻儿相见。

消息一经放出，整个文化界为之震动。各自不同的猜疑不绝耳语，流言四起。大家纷纷揣测他为什么做此决定。

有人说他是追求灵魂的更高归宿，有人说他是无力承受俗世给他的负担。但不管如何，盛名之下，李叔同遁入空门，令当世者唏嘘不已。

事实上在他早期的文章中，就透露出了这样的向佛的根由。父亲的死，生母的地位，早熟的思悟，年少时看过的红尘浮象，人生悲苦，在他穿破了艺术一层又一层的至高境界后，仍旧没办法为自己的心找一个安稳的落处。

在历经断食，目睹僧侣生活后，他便将身心寄托在佛法上，想从而来超越无常的苦痛。一壶浊酒尽余欢，今宵别梦寒。

李叔同在写《送别》这首歌词时，还有一段动人故事。弘一法师在俗时，“天涯五好友”中有位叫许幻园的；有年冬天，大雪纷飞，当时旧上海是一片凄凉；许幻园站在门外喊出李叔同和叶子小姐，说：“叔同兄，我家破产了，大家后会有期。”说完，挥泪而别，连好友的家门也没进去。李叔同看着昔日好友远去的背影，在雪里站了整整一个小时，连叶子小姐多次的叫声，仿佛也没听见。随后，李叔同返身回到屋内，把门一关，让叶子小姐弹琴，他便含泪写下：长亭外，古道边，芳草碧连天……问君此去几时来，来时莫徘徊的传世佳作。

《送别》一词写的是人间的离别之情，述的是人间美好之缘，构筑的反而人生的天问风景。从歌词的字里行间，我们也感悟到人间事事本无常的道理。花开花落，生死无常，何况离别呢！在这首清词的丽句中，蕴藏着禅意是一幅生动感人的画面，作品中充溢着不朽的真情，感动着自己，也感动着熟悉的陌生的大家。在弘一法师的很多作品里，从另外一个的视角也反映了中国文化的意蕴和精神。“一音入耳来，万事离心去”。弘一法师的作品充满了人生哲理，蕴藏着禅意，给人启迪，宁静淡雅。法师的词象一杯清香的茶，清淡纯净，淡中知真味。

分路而行。比喻目标不一样，各走各的路或各干各的事。

出 处

《北史·河间公齐传》：“（元志）为洛阳令；不避强御；与御史中尉李彪争路；俱入见；面陈得失。……孝文曰：‘洛阳；我之丰沛；自应分路扬镳。自今以后；可分路而行。’及出；与彪折尺量道；各取其半。”例 句

本次争吵是导致他们俩～的重要因素。

近反义词

近义词 背道而驰 各奔前程 南辕北辙 分路扬镳 劳燕分飞

反义词 志同道合 打成一片 步调完全一样 济济一堂 白头偕老 精诚团结 连镳并轸 连镳并驾 道同志合

一、伯牙与子期

俞瑞，字伯牙，战国时的音乐家，曾担任晋国的外交官。

俞伯牙从小就酷爱音乐，他的老师成连曾带着他到东海的蓬莱山，领略大自然的壮美神奇，使他从中悟出了音乐的真谛。

他弹起琴来，琴声优美动听，犹如高山流水大多数情况下。虽然，有不少人赞美他的琴艺，但他却觉得一直没有碰见真正能听懂他琴声的人。他一直在寻觅自己的知音。

有一年，俞伯牙奉晋王之命出使楚国。八月十五那天，他乘船来到了汉阳江口。遇风浪，停泊在一座小山下。晚上，风浪渐渐平息了下来，云开月出，景色十分迷人。望着空中的一轮明月，俞伯牙琴兴大发，拿出随身带来的琴，专心致志地弹了起来。

他弹了一曲又一曲，正当他完全沉醉在优美的琴声之中时，猛然看到一个人在岸边一动不动地站着。俞伯牙吃了一惊，手下使劲，“啪”的一声，琴弦被拨断了一根。

俞伯牙已经在猜测岸边的人为什么而来，就听到那个人大声地对他说：“先生，您不要疑心，我是个打柴的，回家晚了，走到这里听到您在弹琴，认为琴声绝妙，不由得站在这里听了起来。”

俞伯牙借着月光认真一看，那个人身旁放着一担干柴，果然是个打柴的人。俞伯牙心想：一个打柴的樵夫，怎么会听懂我的琴呢？于是他就问：“你既然，懂得琴声，那就请你说说看，我弹的是一首什么曲子？”

听了俞伯牙的问话，那打柴的人笑着回答：“先生，您刚才弹的是孔子赞叹弟子颜回的曲谱，只可惜，您弹到第四句时，琴弦断了。”

打柴人的回答一点不错，俞伯牙不禁大喜，忙邀请他上船来细谈。那打柴人看到俞伯牙弹的琴，便说：“这是瑶琴，！古人传说是伏羲氏造的。

”马上他又把这瑶琴的来历说了出来。听了打柴人的这番讲述，俞伯牙心中不由得暗暗佩服。马上俞伯牙又为打柴人弹了几曲，请他辨识这当中之意。

当他弹奏的琴声雄壮高亢时，打柴人说：“这琴声，表达了高山的雄伟气势。”当琴声变得清新流畅时，打柴人说：“这后弹的琴声，表达的是无尽的流水。”

俞伯牙听了不禁惊喜万分，自己用琴声表达的心意，过去没人能听得懂，而眼前的这个樵夫，竟然听得明明白白。

没想到，在这野岭之下，竟碰见自己久久寻觅不到的知音，于是他问明打柴人名叫钟子期，和他喝起酒来。俩人越谈越投机，相见恨晚，结拜为兄弟。

约定来年的中秋再到这里相会。

和钟子期洒泪而别后第二年中秋，俞伯牙如约来到了汉阳江口，可是他等啊等，怎么也不见钟子期来赴约，于是他便弹起琴来召唤这位知音，可是又过了好久，还是不见人来。

次日，俞伯牙向一位老人打听钟子期的下落，老人告诉他，钟子期已不幸染病去世了。

临终前，他留下遗言，要把坟墓修在江边，到八月十五相会时，好听俞伯牙的琴声。

听了老人，俞伯牙万分悲痛，他来到钟子期的坟前，凄楚地弹起了古曲《高山流水》。弹罢，他挑断了琴弦，长叹了一声，把心爱的瑶琴在青石上摔了个粉碎。

他悲伤地说：我唯一的知音已不在人世了，这琴还弹给谁听呢？”

两位“知音”的友谊感动了后人，大家在他们相遇的地方，筑起了一座古琴台。直至今天，大家还经常会用到“知音”来形容朋友当中的情谊。

二、霸王别姬

故事来源自于在垓下被汉军包围的西楚霸王项羽与虞姬的生死离别的爱情故事。当是百万汉军团团包围了垓下，而项羽身边唯有八百名壮士了，项羽感叹自己空有一身顶天立地的力气，却不可以打败敌军，发出了一声“虞姬虞姬，为之奈何”的悲叹。

虞姬为了不托累夫君，期望他可以杀出重围，故此，刎颈自杀。项羽与八百壮士在虞姬后，勇敢的杀出了百万大军的包围，但项羽在后准备渡过乌江时，却选择了放弃，后被汉军所杀。不少人觉得，项羽心中后没有放下死去的虞姬，愿意与她一起赴死。

三、梁山伯与祝英台

越州有一女子祝英台，喜欢吟读诗书，一心想出外求学，但是，当时的女子不可以在外抛头露面，于是就和丫头银心乔装成男子，去杭州读书。二人在半途看到了也要去杭州念书的芜州书生梁山伯及书僮士久，梁山伯和祝英台二人一见如故，遂义结金兰，一同去杭州。

在杭州三年这个时间段，梁山伯和祝英台形影不离，白天一同读书、晚上同床共枕，祝英台内心暗暗地爱慕梁山伯，但梁山伯个性憨直，自始至终不清楚祝英台是个女的，更不清楚她的心意。

有一次清明节放假、二人去西湖游玩时，祝英台借景物屡次向梁山伯暗示，可是梁山伯完全没办法明白，甚至取笑祝英台把自己比喻成女子，后祝英台只得直接地向梁山伯表示，梁山伯才恍然大悟。

可是这件事全被在一旁偷看的马文才得知，马文才也清楚祝英台原来是个女的了。

后来家人写信催祝英台回家，临走前，祝英台留一封信告诉梁山伯「二八、三七、四六定」，意思是要梁山伯十天后去祝府提亲。

但是，梁山伯却以为是三个十天加在一起，故此，30天后才去提亲，等到梁山伯欢欢喜喜赶到祝家时，才清楚马文才已经抢先一步提亲、并且下了聘礼，梁山伯只得心碎地离开，祝英台沿路相送、难舍难分。

梁山伯回家后，相思病重，写信向祝英台要一部分没有找到、拿不到的药方，表示病情绝望了，同时期望祝英台能前来探望一番，祝英台则回信告诉梁山伯，今生无缘，只期望二人死后可以一起安葬在南山。

后来梁山伯病逝，祝英台假意应允马家婚事，但是，要求迎亲队伍一定要从南山经过，并且让她下轿祭拜梁山伯。当祝英台下轿拜墓，一时当中风雨大作、阴风惨惨，梁山伯的坟墓竟然裂开，祝英台见状，奋不顾身地跳进去，坟墓马上又合起来，不久，便从坟墓里飞出一对形影相随的蝴蝶。

四、舍命之交

左伯桃与羊角哀 两个人去京赶靠，路上遇饥荒，盘缠只够一个人，于是，一个人就把盘缠给了另一个，自己去死在一棵树下。

五、岳飞抗金

南宋时期，金军几次南下，南宋抗战将领英勇抵抗。岳飞率岳家军从金人手中收复建康；在郾城打败金军，收复不少失地。后来宋高宗赵构和宰相秦桧担心抗金力量壮大，会威胁到自己的统治，发布命令岳家军班师，并捏造莫须有的罪名，将岳飞杀害。

《送别》的故事是，在李叔同写这首歌歌词时，有位好友叫作许幻园，他在有一年大雪纷飞时，站在门外喊出李叔同和叶子小姐告别，许幻园说他已经破产，和两位友人后会有期，说完就挥泪告别，李叔同看着好友离去，在雪地里站了一个小时，后面回屋时，李叔同含泪写下《送别》的歌词。

《送别》是骊歌中传唱度很高一首，它的曲调选自美国歌曲《梦见家和母亲》，词由李叔同在内容框中填写。这首骊歌，后来也被作为不少影视剧的插曲或者主题曲，如电影《城南旧事》、《厨子戏子痞子》。

《送别》的故事：弘一法师在俗时，“天涯五好友”中有位叫许幻园的；有年冬天，大雪纷飞，当时旧上海是一片凄凉；许幻园站在门外喊出李叔同和叶子小姐，说：“叔同兄，我家破产了，大家后会有期。”说完，挥泪而别，连好友的家门也没进去。李叔同看着昔日好友远去的背影，在雪里站了整整一个小时，连叶子小姐多次的叫声，仿佛也没听见。

随后，李叔同返身回到屋内，把门一关，让叶子小姐弹琴，他便含泪写下：“长亭外，古道边，芳草碧连天……问君此去几时来，来时莫徘徊”的传世佳作。