儿童道德经背诵口诀，孩子读道德经好还是读三字经好呢
儿童道德经背诵口诀？
一、知者不言，言者不了解。
二、上善若水，水善利万物而不争。
三、天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。
四、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
五、信言不美。美言不信。善者不辩。辩者不善。知者不博。博者不了解。
六、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土。千里之行，早时间是在足下。
七、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。
八、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
1知者不言,言者不了解。
2.
上善若水,水善利万物而不争。 .
3.
天下难事,必作于易；天下大事,必作于细。
4.
天地不仁,
孩子读道德经好还是读三字经好？
都可以读
，好能背下来。可能目前他不理解，等他有一定的社会 生活阅历了，再回头读就轻车熟路了。
有悟性的，（思维方法和特殊的生活学习经历），道德经的主要内容会在大脑里放电影，加上自己的思考，一下就明白了。
补充：因为这本书里的不少内容都需其他学科来解释，读不懂就可以有疑惑，有疑惑就可以去探索，这样从此你的孩子就可以爱好学习。
小学道德经背哪几章？
需背这几章：
1、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不了解其名，字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大，天大，地大，王亦大。域中有四大，而王居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。（第25章)
2、道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。人之所恶，唯孤寡不谷，而王公以为称。故物或损之而益,或益之而损。人之所教，我亦教之。强梁者不可以其死，吾以为教父。 （第42章）
3、视之不见名曰夷，听之不闻名曰希，搏之不可以名曰微。此三者，不可致诘，故混而为一。其上不皦，其下不昧，绳绳不可名，复归于无物。是谓无状之状，无物之象是谓惚恍。迎之不见其首，随之不见其后。执古之道，以御今之有，能知古始是谓道纪。 （第14章）
4、孔德之容，惟道是从。道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，这当中有象；恍兮惚兮，这当中有物；窈兮冥兮，这当中有精；其精甚真，这当中有信。自古及今，其名不去，以阅众甫。吾何以知众甫之状哉，从而。（第21章）
5、道可道，很道；名可名，很名。无，名天地之始；有，名万物之母。故常无，欲以观其妙；时常伴有，欲以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。（第1章）
6、道冲，而用之或不盈，渊兮似万物之宗。挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。湛兮似或存，吾不了解谁之子，象帝之先。 （第4章）
7、谷神不死是谓玄牝。玄牝之门是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。（第6章）
8、反者，道之动；弱者，道之用。天下万物生于有，有生于无。 （第40章）
9、致虚极，守静笃。万物并作，吾以观复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静是谓复命。复命曰常，知常曰明。不了解常，妄作凶。知常容，容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久。没身不殆。 （第16章）
8岁的孩子背诵道德经好吗？
8岁的孩子背诵道德经挺好的。背《道德经》不仅对孩子有好处，对成年人也有百利而无一害，使人受益匪浅。
孩子诵读《道德经》的几点好处：第一《道德经》具备古诗词、古文所具备的文学语言价值，通过诵读会潜移默化地了解一部分基本的文学常识。
假设在诵读的途中再配合查字典记笔记，孩子的文字功底和用词造句的能力会大大的提高，不短的一个时期后面，孩子的作文水平肯定会提升。
其次，诵读《道德经》会引发孩子的思考和提问，假设要满足孩子的求知欲，好是大人一起和孩子诵读《道德经》，还有共考生习，共同探讨。
《道德经》里的相关人生的哲理，为人处世甚至持家养生的道理，在反复诵读后面，肯定会让孩子在今后的人生之中受益终身。
书读百遍，其义自见。有部分内容在孩子诵读时不用他弄懂，《道德经》本来就是一部要靠“悟”的天书，“道可道很道，名可名很名”，《道德经》里开头就是这样说的。
后一点就是，读书破万卷，下笔如有神。熟读一部《道德经》，就基本上等同于读了不少的其他书，里面的知识基本上包罗万象，很难穷尽。
没问题，让孩子先背下来，懂不懂都没关系。
孩子喜欢想背就背没什么好不好的。不过小孩子就算背了也未必理解里面的意思
当然好了，八岁的孩子已经有了是非的辨别力，这时候学习是很好的
八岁的孩子可以背道德经，那样，会增多记忆力，但是，我认为不太适合，因为主要以学习为主，你可以备点别的，比如四书五经
挺好的，可以了解下传统文化。
挺好的，这样促进孩子在记忆力方面的增多，而且，针对道德经方面，孩子有一定的早一点理解
道德经的主要内容及启示
道德经主要讲述修身、治国、用兵、养生之道，涵盖做人的道理等等，都可在从中学到。道德经由春秋时期哲学家思想家老子（李耳）所著。贯穿全书重要，要优先集中精力的两个字就是辩证，想要大家用辩证的思维去想事情思考问题，培养独立的精神。《道德经》，春秋时期老子（李耳）的哲学作品，又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》是中国古代先秦诸子分家前的一部著作是道家哲学思想的重要来源。道德经分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后改成《道经》37章在前，第38章后面为《德经》，并分为81章。
《道德经》不仅是道教重要，要优先集中精力的经典，也是人类思想文化的重要宝藏。从如何更好地保持好、发展好、达到好生命之和、生活之和、生态之和来看，《道德经》给了我们这样的智慧启示:
第一，保持和发展道法自然的生命智慧
《道德经》说:“人法地，地法天，天法道，道法自然。”虽然天地万物都根本于“道”，但“道”对万物反而“生而不有”，丝毫不干涉万物的自然发展过程，这个问题就叫“道法自然”。老子期望大家以满足维护生命健康的自然需求为度，不要过分追求感官享受，不然“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋田猎令人心发狂”，反到是伤生。
第二，保持和发展见素抱朴的生命方法
《道德经》说:“见素抱朴，少私寡欲。”人生之初是自然纯朴的，但随着年长而身强，因为情欲的滋生和外物的牵缠，人在不了解不觉之中渐渐离纯朴真道愈来愈远，以至身命不保。因为这个原因，老子说:“治人事天，莫若啬。”教导大家应追求素朴纯真的生命方法，感知乐道安贫的精神生活。
第三，保持和发展柔弱不争的生命精神
《道德经》说:“天下之至柔，驰骋天下之至坚。”这里说的柔弱不争，并非懦弱无能，而是一种既能坚韧不屈又不争强好胜的精神与品格。老子说:“柔弱胜刚强。”又说:“人之生也柔弱，其死也坚强；草木之生也柔脆，其死也枯槁”。他告诫我们，要像婴儿一样专气致柔，柔弱不争的生命精神也因为这个原因将促进宇宙万物的繁荣生息。
第四，保持和发展清静无为的生命状态
《道德经》说:“清静以为天下正。”清静能使人心身得到好的休养生息，清静可以使人心胸明朗、智慧增长，清静还可以便帮助人正确地立身处世，实践宏愿。保持清静的生命状态，需要在无为而任自然，亦即寡欲而不妄为，身处尘世而不染不著，心以应物而不滞不留，处于万物之中，与天地浑然一体，顺物而自然，和光同尘。
第五，保持和发展上善若水的生命情怀
《道德经》说:“上善若水，水善利万物而不争，故几于道。”水具有处下不争、无形无色、能才能够圆、洗涤浊垢、应期而动、清明空虚、利济群生的上善情怀，它普济天下万物而不求索取，它无形无色却又能坚持自己的品质，它真而无伪，朴而无华，清而无杂，静而流居是道的品性的反映。
第六，保持和发展知止不殆的生命活力
《道德经》说:“知足不辱，知止不殆，可以长久。”知足者当知有福不可以享尽，有势不可以用尽，有力不可以使尽。知止者当知当止则止，适可而止，培养起正确的成就感，才不会受到亡身之灾。这个问题就要求人类在追求发展的途中，要充分考虑到自然界生态环境的承受限度，不要对自然资源的过度开发。
第七，保持和发展有容乃大的生命境界
《道德经》说:“知常容，容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久，殁身不殆。”老子告诉我们，要像道一样虚无清静，无所不容，犹如海纳百川，不拘细流。在现实世界来说，不一样人群和种族、不一样宗教和文化，构成了我们这个丰富多彩的世界，只要我们能虚怀包容，就可以相互促进，共同繁荣。
第一句话：“道可道，很道”。大家现在都知道，“道”是老子极致的人生观和宇宙观。意思是：人世间能口述的道理不是永恒的真理”。就是说：不要拘泥于对一事一物一时有什么不一样的看法，要用发展的眼光看问题，把控掌握事物的内在运动规律。譬如生活中，一个家庭的道是什么，就是家和万事兴。一个公职人员的道是什么，就是全心全意为人民服务。
第二句话：“知人者智也，自知者明也”。意思是：能正确认识别人的人是智慧的，能正确认识自己的人是聪明的。就是说：做一个明智的人，既要察人，更要察己。知人更要知己才可以收获智慧人生。
第三句话：“宠辱若惊，贵大患若身”。这里，宠辱若惊的“宠辱”，各位考生都清楚，荣耀和耻辱。就是告诉我们要培养正确的荣辱得失观，要时刻自查自省，慎独慎微，尽力做到宠辱不惊的人生境界。
第四句话：“甚爱必大费，多藏必厚亡”。这里的甚爱，就是过分喜爱，“大费”就是巨大的耗费。“多藏”，就是非常多地聚敛财物。“厚亡”，就是沉重的损失。意思就是你的追求过甚，损毁或消耗的就非常多；你的财物过多，就可以遭受大的损失。故此对老子的名利观，我的感悟是：知足才可以常乐，才可以取得完美人生。
总结历次经验来说，这四句话告诉我们，努力做一个豁达的、明智的、自省的、知足的人。假设做到了这一点，就离毛主席所说的“一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人”就更靠进了一步。
