端午节手抄报内容写什么，端午节手抄报内容 清晰

端午节起源：

端午亦称端五是我们国内大的传统节日之一。“端”的意思和“初”一样，称“端五”也就如称“初五”；端五的“五”字又与“午”相通，按地支顺序推测预计，五月正是“午”月。又因午时为“阳辰”，故此，端五也叫“端阳”。五月五日，月、日都是五，故称重五，也称重午。

除开这点端午还有不少又称，如：夏节、浴兰节、女儿节，天中节、地腊、诗人节等等。端午节的又称之多，间接说明了端午节俗起源的歧出。事实也正是这样的。有关端午节的来源，时至今日至少有四、五种说法，诸如：纪念屈原说；吴越民族图腾祭说；起于三代夏至节说；恶月恶日驱避说，等等。

扩展资料：

端午节，又称端阳节、龙舟节、重午节、龙节、正阳节、天中节等，起源于天象崇拜，由上古时代祭龙演变而来。仲夏端午，苍龙七宿飞升至正南中天是龙飞天的吉日

农历五月初五端午节是我们国内大的传统节日之一。端午亦称端五，“端”的意思和“初”一样，称“端五”也就如称“初五”；端五的“五”字又与“午”相通，按地支顺序推测预计，五月正是“午”月。又因午时为“阳辰”，故此，端五也叫“端阳”。五月五日，月、日都是五，故称重五，也称重午。

有关端午节的来历，时至今日至少有四、五种说法，诸如：纪念屈原说；吴越民族图腾祭说；起于三代夏至节说；恶月恶日驱避说，等等。迄今为止，影响广的端午起源的观点是纪念屈原说。在民俗文化领域，我们国内民众把端午节的龙舟竞渡和吃粽子都与屈原联系起来。传说屈原投江以后，当地人民伤其死，便驾舟奋力营救，因有竞渡风俗；又说大家常放食品到水中致祭屈原，但大多是蛟龙所食，后因屈原的提示才用楝树叶包饭，外缠彩丝，做成后来的粽子样。

《五月五日》 （宋·梅尧臣）

屈氏已沉死，楚人哀不容。

何尝奈谗谤，徒欲却蛟龙。

未泯生前恨，而追没后踪。

沅湘碧潭水，应自照千峰。

《端午》 （唐·文秀）

节分端午自谁言，

万古传闻为屈原，

堪笑楚江空渺渺，

不可以洗得直臣冤。

《和端午》 （张耒)

竞渡深悲千载冤，

忠魂一去讵能还。

国亡身殒今何有，

只留离骚在世间。

《已酉端午》 （贝琼）

风雨端阳生晦冥，

汨罗无处吊英灵。

海榴花发应相笑，

无酒渊明亦独醒。

《端午》 （唐·李隆基）

端午临中夏，时清日复长。

盐梅已佐鼎，曲糵且传觞。

事古人留迹，年深缕积长。

当轩知槿茂，向水觉芦香。

亿兆同归寿，群公共保昌。

忠贞如不替，贻厥后昆芳。

《竞渡诗》 （唐·卢肇）

石溪久住思端午，馆驿楼前看发机。

鼙鼓动时雷隐隐，兽头凌处雪微微。

冲波突出人齐譀，跃浪争先鸟退飞。

向道是龙刚不信，果然夺得锦标归。

《乙卯重五诗》（南宋·陆游）

重五山村好，榴花忽已繁。

粽包分两髻，艾束著危冠。

旧俗方储药，羸躯亦点丹。

日斜吾事毕，一笑向杯盘。

《七律　端午》 （老舍）

端午偏逢风雨狂，村童仍着旧衣裳

相邀情重携蓑笠，敢为泥深恋草堂；

有客同心当骨肉，无钱买酒卖文章

当年此会鱼三尺，不似今朝豆味香。

《浣溪沙 》（宋·苏轼）

轻汗微微透碧纨。明朝端午浴芳兰。

流香涨腻满晴川。彩线轻缠红玉臂，

小符斜挂绿云鬟。佳人相见一千年。

《端阳采撷》（许文通）

玉粽袭香千舸竞，艾叶黄酒可驱邪。

骑父稚子香囊佩，粉俏媳妇把景撷。

《端午六幺令·天中节》 （宋·苏轼）

虎符缠臂，佳节又端午。

门前艾蒲青翠，天淡纸鸢舞。

粽叶香飘十里，对酒携樽俎。

龙舟争渡，助威呐喊，凭吊祭江诵君赋。

感叹怀王昏聩，悲戚秦吞楚。异客垂涕淫淫，鬓白知几许？

朝夕新亭对泣，泪竭陵阳处。

汨罗江渚，湘累已逝，惟有万千断肠句。

《满江红·端阳前作》（不详）

千载悠悠，成习俗，天中端午。

逢佳节，粼粼波上，百舟争渡。

万户家中缠米粽，三闾庙外吟君赋。

祭圣贤，忠义荡乾坤，伤君去。

奸当道，谣言布；遭放逐，悲难诉。

叹家亡国破，汨罗归处。

志洁行廉争日月，辞微文约传千古。

子沉江，鹤驾泪淫淫，何其苦。

《菩萨蛮》（宋·陈与义）

包中香黍分边角。彩丝剪就交绒索。

樽俎泛菖蒲。年年五月初。

主人恩义重。对景承欢宠。

何日玩山家。葵蒿三四花。

《渔家傲》 （宋·欧阳修）

五月榴花妖艳烘。

绿杨带雨垂垂重。

五色新丝缠角粽。

金盘送。

生绡画扇盘双凤。

正是浴兰时节动。

菖蒲酒美清尊共。

叶里黄骊时一弄。

犹松等闲惊破纱窗梦。

《竞渡曲》（唐·刘禹锡）

灵均何年歌已矣，哀谣振楫从此起。

扬桴击节雷阗阗，乱流齐进声轰然。

蛟龙得雨耆鬣动，螮蝀饮河形影联。

刺史临流褰翠帏，揭竿命爵分雄雌。

先鸣余勇争鼓舞，未至衔枚颜色沮。

百胜本自有前期，一飞由来无定所。

风俗如狂重这个时候，纵观云委江之湄。

彩旗夹岸照蛟室，罗袜凌波呈水嬉。

曲终人散空愁暮，招屈亭前水车注。

《竹枝歌》（宋·范成大）

五月五日岚气开，南门竞船争看来。

云安酒浓麴米贱，家家扶得醉人回。

端午节为什么要吃粽子

端午吃粽子，目前大家只清楚这是为了纪念伟大诗人屈原。传说，爱国诗人、楚国大夫屈原，面临亡国之痛，于五月五日，悲愤地怀抱大石投汩罗江，为了不使鱼虾损伤他的躯体，大家纷纷用竹筒装米投入江中。以后，为了表示对屈原的崇敬和怀念，每到这一天，大家便用竹筒装米，投江祭奠，那就是我们国内早的粽子 -“筒粽”的由来。

端午节为什么要划龙舟

赛龙舟是端午节的主要习俗。古人传说起源自于古时楚国人因舍不可以贤臣屈原投江死去，不少人划船追赶拯救。他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹。后面每一年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼，避免鱼吃掉屈原的身体。端午节是我们国内非常的重要的一个节日，各地有各自不同的各样的习俗。在很多习俗中，重要，要优先集中精力的就是划龙舟习俗了。

端午节文章

又到了端午节。每当这时，我就想起端午节的粽子。

端午节前几天，妈妈就从市场上买来包粽子的粽叶、糯米、绿豆等，到端午节那天，就把它们拿出来，用水浸湿，洗干净，然后启动包粽子。她拿起一部分粽叶，叠成开列一排，随后一层糯米、一层绿豆、一粒猪肉，后加上一层糯米把绿豆和猪肉包在中间，再把叠好的粽叶，压紧，按平，折叠，后用线捆住，就这样一个粽子在她们的手上包好了。

粽子包完后，她就把粽子放进锅里，加上适合的水，让它蒸煮。大概煮到两个小时吧，厨房里飘散出一股粽子的清香，深深地闻一口，沁透心脾。这时，馋嘴的我就迫不及待地让妈妈从锅里抓起一条粽子，不管它炙热烫手，就解开线团，送进嘴里，用牙齿咬一口，滚烫的粽子，有的时候，弄得我牙齿根，舌头嘴上顿时起满了大大小小的泡泡，尽管这样我还是不肯吐出来，味道好极啦。

听大大家说，端午节这天有一个古老的故事。据史料记载，春秋时期楚国的大诗人屈因素仗义直言遭革职放逐。眼见国破家亡，百姓流离失所，屈原是有心报国而无力回天，愤然之下，于五月初五，在写下了绝笔作《怀沙》后面，抱石投汨罗江身死。传说屈原死后，百姓纷纷拥到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。有的还拿出食物丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体。因为这个原因，在以后每一年的五月初五，就有了龙舟竞渡、吃粽子等的风俗，从而来纪念屈原。时过境迁，人事物非，可端午节一直流传至今，成了中华民族的传统节日和文化。

农历五月初五，俗称“端午节”，端是“开端”、“初”的意思。初五可以称为端五。农历以地支纪月，正月建寅，二月为卯，顺次至五月为午，因为这个原因称五月为午月，“五”与“午”通，“五”又为阳数，故端午又名端五、重五、端阳、中天、重午、午日，除开这点，一部分地方又将端午节称之为五月节、艾节、夏节。从史籍上看，“端午”二字早出现在晋人周处《风土记》：“仲夏端午，烹鹜角黍”。端午节是我们国内汉族人民的传统节日。这一天一定不可以缺少的活动渐渐演变为：吃粽子，赛龙舟，挂菖蒲、艾叶，薰苍术、白芷，喝雄黄酒。吃粽子和赛龙舟是为了纪念屈原，故此，解放后曾把端午节定名为“诗人节”，以纪念屈原。至于挂菖蒲、艾叶，薰苍术、白芷，喝雄黄酒，则据说是为了压邪。 端午节从 起为国家国家规定的节假日。国家很重视非物质文化遗产的保护， 5月20日，该民俗经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产。 有关端午节的来历，归纳起来，总体有以下诸说： 迎涛神，此说出自东汉《曹娥碑》。曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。过了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。春秋时吴国忠臣伍子胥含冤而死后面，化为涛神，世人哀而祭之，故有端午节。 龙的节日，这样的说法来自闻一多的《端午考》、和《端午的历史教育》。他觉得，五月初五是古代吴越地区“龙”的部落举行图腾祭祀的日子。其主要理由是；(一)端午节两个主要的活动吃粽子和竞渡，都与龙有关。粽子投入水里常被蛟龙所窃，而竞渡则用的是龙舟。(二)竞渡与古代吴越地方的关系尤深，况且吴越百姓还有断发纹身“以像龙子”的习俗。(三)古代五月初五日有用“五彩丝系臂”的民间风俗，这需要是“像龙子”的纹身习俗的遗迹。 恶日，在先秦时代，普遍觉得五月是个毒月，五日是恶日，古人传说这天邪佞当道，五毒并出。据《礼记》载，端午源自于周代的蓄兰沐浴。《吕氏春秋》中《仲夏记》一章规定大家在五月要禁欲、斋戒。《夏小正》中记：“此日蓄药，以蠲除毒气。”《大戴礼》中记，“五月五日畜兰为沐浴”以浴驱邪觉得重五是死亡那天的传说也不少。《史记・孟尝君列传》记历史上有名的孟尝君，在五月五日出生。其父要其母不要生下他，觉得“五月子者，长于户齐，将不利其父母。”《风俗通》佚文，“俗说五月五日生子，男害父，女害母”。《论衡》的作者王充也记述：“讳举正月、五月子；以正月、五月子杀父与母，不可以举也。” 东晋大将王镇恶五月初五生，其祖父便给他取名为“镇恶”。宋徽宗赵佶五月初五生，从小寄养在宫外。可见，古代以五月初五为恶日是普遍情况。可见从先秦以后，此日都是不吉那天。这样，在这里日插菖蒲、艾叶以驱鬼，薰苍术、白芷和喝雄黄酒以避疫，就是顺理成章的事。并且大家还避“端五”忌讳，称之为“端午”。 夏至，持这一看法的刘德谦在《“端午”始源又一说》和《中国传统节日趣谈》中，提出三个主要理由：(一)权威性的岁时著作《荆楚岁时记》并没有提到五月初五日要吃粽子的节日风俗，却把吃粽子写在夏至节中。至于竞渡，隋代杜台卿所作的《玉烛宝典》把它划入夏至日的娱乐活动，可见未必就是为了打捞投江的伟大诗人屈原。(二)端午节风俗中的一部分内容，如“踏百草”、“斗百草”、“采杂药”等，其实与屈原无关。(三)《岁时风物华纪丽》对端午节的第一个解释是：“日叶正阳，时当中即端午节正是夏季之中，故端午节又可称为天中节。由此端午节的早起源当系夏至。兑纷出，而以纪念屈原说影响为广泛。因为屈原的人格艺超群，大家也愿意把这一纪念日归之于他。 纪念女诗人秋瑾：秋瑾字睿卿竞雄，号鉴湖女侠，小字玉姑，浙江绍兴人，幼年擅长诗、词、歌、赋，并且喜欢骑马、击剑，有花木兰、秦良玉在世的说法。28岁时参与革命，影响非常大，在策划起义时为清兵所捕，至死不屈，于光绪三十三年六月五日在绍兴轩亨口英勇就义。后人为敬仰她的诗，哀悼她的忠勇事迹，于是，与诗人节合并来纪念她，而诗人节又是因纪念爱国诗人屈原而定为端午节。 纪念中国伟大的浪漫主义诗人之一屈原。 屈原是中国伟大的浪漫主义诗人之一，也是我们国内已知早的著名诗人和伟大的政治家。他创立了“楚辞”这样的文体（其实就是常说的创立了“词赋”这一文体），也开创了“香草美人”的传统。 据《史记》“屈原贾生列传”记载，屈原倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，受到贵族子兰等人的强烈反对，屈原遭馋去职，被赶出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，写下了忧国忧民的《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇，独具风貌，影响深远（因而，端午节也称诗人节）。公元前278年，秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是，自始至终不忍舍弃自己的祖国，于五月五日，在写下了绝笔作《怀沙》后面，抱石投汨罗江身死，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。 传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物，“扑通、扑通”地丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。大家见后纷纷仿效。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，避免伤害屈大夫。后来为怕饭团为蛟龙所食，大家想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成棕子。 以后，在每一年的农历五月初五，就有了划龙舟、吃粽子、喝雄黄酒的风俗；从而来纪念爱国诗人屈原。 纪念伍子胥：端午节的第二个传说，在江浙一带流传很广是纪念春秋时期（公元前770-前476年）的伍子胥。伍子胥名员，楚国人，父兄都是楚王所杀，后来子胥弃暗投明，奔向吴国，助吴伐楚，五战而入楚都郢城。当时楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以报杀父兄之仇。吴王阖庐死后，其子夫差继位，吴军士气高昂，百战百胜，越国大败，越王勾践请和，夫差许之。子胥建议，应彻底消灭越国，夫差不听，吴国大宰，受越国贿赂，谗言陷害子胥，夫差信之，赐子胥宝剑，子胥从而死。子胥本为忠良，视死如归，在死前对邻舍人说：“我死后，将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上，以看越国军队入城灭吴”，便自刎而死，夫差闻言大怒，令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江，因为这个原因古人传说端午节亦为纪念伍子胥那天。

　　1、第一在手抄报的上方写出主题，在主题的右侧画上三个粽子，给粽子画上表情，它们是相爱的一家人，在粽子背后画上云朵。

2、在手抄报的左下角画上一艘龙舟，画出龙头和船身，注意细节，顺着龙舟画出一个方形边框。

3、在左上角画上一个粽子边框，粽子下面画上粽叶，左下角画上一个方形边框，边框的底部画上浪花，完整的版面设计就完成啦!

4、目前启动涂色啦，我们先给主题涂上黄色，给粽叶涂绿色，粽子涂肤色，在它们的脸上画上腮红。

5、继续给龙舟涂色，龙舟的身体我们涂上红色，龙头涂橘红色，龙角涂黄色，浪花涂蓝色，云朵也用蓝色描边。

6、再来给边框涂色，粽子边框涂上浅黄色，粽叶涂绿色，左下角边框涂金黄色，右侧边框涂青色。

7、后，我们在三个边框中画上横线，这份简单漂亮的端午节手抄报就完成啦!

端午节来临，作为四年级的学生要做一期手抄报，第一去设计好手抄报的板块，一块是讲解相关端午节来历的主要内容，旁边配上标题～端午节的来历，再配上插图。

一块是相关端午节的习俗，还有一块是相关端午节的古诗词，图文搭配，另外，主题和勾勒出花边，手抄报就成了。

端午节是我们中国的传统节日，写手抄报，可在上面画至少一条龙舟，再绘制哪些划船的粽子，文字框里写明端午节的来历还有风俗习惯。也可用可爱的粽子来作为手抄报的边框，把内容填在粽子肚子里。再绘画上开心的大家划船赛龙舟，然后把颜色涂上。

内容：1、端午节:端午节是我们国内著名的传统节日之一,划龙舟和吃粽子是端午节的两大习俗,这两大习俗在中国古代自古传承,至今不衰。大多数情况下来说,大家到了端午节会祭祀祖先,赛龙舟,吃粽子,点龙睛,烧艾叶,拴五色绳,饮雄黄酒,佩端午节香包。每个地方的习俗会有着略微的差异,但大体上习俗丰富,涵盖了衣食住行等多个环节。

2、端午历史渊源:端午节的来源与古人的信仰和祭祀相关,古代的大家认为端午节这一天是大吉大利之兆,故此，自发进行了不少习俗。与端午节的来源关系密切的就是屈原了,大家普遍觉得,端午节赛龙舟吃粽子的行为是与纪念屈原带来一定联系的。纪念屈原之说,一直站在主流地位。

端午节是用来纪念屈原的，早产生 在南朝的《续齐谐记》和《荆楚岁时记》。据说，屈原投江后，当地百姓闻讯马上划船打捞，一直航行了很远却自始至终不见屈原的尸体。那时，恰逢雨天，湖面上的小舟一起汇集在湖面上争相打捞屈原的尸体。于是便发展形成了划龙舟。百姓们没有打捞到屈原的尸体，又怕江河里的鱼虾吃掉他的身体，就纷纷回家拿米团投入江中，避免鱼虾咬食屈原的身体。这便形成了吃粽子的习俗。

端午节手抄报内容资料：饮雄黄酒：雄黄本属矿物， 含有三硫化砷成分，与酒混合。即成雄黄酒，用以驱虫解五毒，小儿涂于头额。耳鼻，手足心。 并洒墙壁问， 以法诸毒。流传民间之《白蛇传》故事，即是以雄黄酒解蛇虺诸毒，而现白蛇原形。此种习佰，在长江流域地区的人家很盛行。端午饮雄黄酒的习俗，从前在长江流域地区非常盛行。古语曾经说过，：“饮了雄黄酒，病魔都远走。”雄黄是一种矿物质，俗称“鸡冠石”，其主要成分是硫化砷，并含有汞，有毒。大多数情况下饮用的雄黄酒，只是在白酒或自酿的黄酒里加入微量雄黄而成，无纯饮的。雄黄酒有杀菌驱虫解五毒的功效，中医还用来治皮肤病。在没有碘酒之类消毒剂的古代，用雄黄泡酒，可以祛毒解痒。未到喝酒年龄的小孩子，大人则给他们的额头、耳鼻、手足心等处涂抹上雄黄酒，意在消毒防病，虫豸不叮。

这样的手抄报有不少，简单又好看。

1.第一画出端午的主题注意细节。再勾勒出“午”字.注意午字的画法。

2.用两条弧线画出左边的文字框。

3.我们的童年手抄报图片查看广告，在弧线的里面画出一部分图案。用同样的方式画出左下角的文字框。

4在主题的旁边画出一个粽子给它加上表情。用波浪线画出主题上方的云朵。

5.在主题的旁边也画上两片云朵。用可爱的小粽子装饰一下文字框的下方。

6.图画的右下角画出云朵的花边。马上在空白处画一部分小树苗。我们再把写文字的地方勾勒出来。

7.我们再把写文字的地方勾勒出来。

8.后完全就能够给手抄报涂上漂亮的颜色了。

端午节画手抄报可以选择一部分端午节的习俗，例如说挂艾草赛龙舟。大家聚在一起包粽子的场景画下来。在手抄报的上面写上端午安康。

然后在下面画上人物包粽子的情景。

远处画一部分水上面一部分人坐在上面赛龙舟，再画上横线，写上有关端午节的具体内容。