古人有很多写忧愁烦恼的诗句你知道哪些请写，李白写的愁情诗有哪些诗

谁道闲情抛掷久，每到春来，惆怅还依然。

愁肠已断无由醉，酒未到，先成泪。

此情无计可消除，才下眉头，又上心头。

默念两首，自己理解.我住长江头，君住长江尾，日日思君不见君，共饮长江水。《众鸟高飞尽，孤雲独去闲。相看两不厌，唯有敬亭山》。

李煜的《虞美人》：

问君能有几多愁 ，

恰似一江春水向东流。

古人写忧愁的诗句有不少，象李清照的《武陵春》:只恐双溪舴艋舟，载不动不少愁！还有白居易的《长恨歌》:天长地久有的时候，尽，此恨绵绵无绝期。白居易还有《长乐坡送人赋得愁字》:行人南北分征路，流水东西接御沟。终日坡前恨离别，漫名长乐是长愁。

古人写诗词，不一样的性格和人生经历，会有不一样风格的作品，例如豪放的李白，家国情怀的杜甫，空灵诡异的李贺等等。

写伤怀别绪更是古人的强项，也有主要以忧愁为基调的词人，例如缠绵于烟花柳巷的柳永，失国被囚的李煜，李清照的词更是干脆明了，直击内心。而有关忧愁烦恼的诗词更是数不胜数。个人相对比较喜欢词，有深入透彻印象的写忧愁烦离的诗词主要有以下几句：

伤情是晚凉天，憔悴斯人不堪言。

昨夜独上西楼，月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋。

别来春半，触目柔肠断。

花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁。

豪放的诗句也可以反应愁绪，假设辛弃疾的一句：青山遮不住，毕竟东流去。格局巨大，但这样的无力感的情绪也一目了然。

古代诗词确实是我们国内历史瑰宝，目前想一想这些诗句，都不由心潮澎湃

天街夜色凉如水,卧看牵牛织女星。

云母屏风烛影深 ， 长河渐落晓星沉。

“天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。”(李清照-渔家傲)

以酒写愁 　　 　　酒能使人想象丰富，能使人暂时忘却痛苦，因而诗人经常借酒销愁、借酒抒怀。 　　“抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。”李白的诗句表达了志不可以伸的苦闷 以流水、大海喻愁悠悠流水，延绵不绝，千古不变，人的愁情如绵远无比的流水汩汩滔滔，更如深遂无尽的大海不可估量。 “横江欲渡风波恶，一水牵愁万里长。”李白《横江词》 以月、雨、雁、柳等自然界的景物来比拟愁　月，连接古今，连接异地，游子思妇，彻夜难眠，只有天上的明月相伴，这个时候，月亮的清冷跟游子思妇的孤寂揉和到一块。 　　李白《静夜思》：“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。” 把愁写成详细可感的物体 把抽象的愁详细化是古人写愁为高妙之处。李白“白发三千丈，缘愁似个长”（《秋浦歌》）

有关愁，古诗中有各种表达，生离死别、踌躇不可以志、漂泊不定、前路迷茫等等。这当中，我记忆比较深入透彻的有：

“执手相看泪眼，竟无语凝噎”-柳永

“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”-李煜

“日暮乡关何处是，烟波江上使人愁”-崔颢

“抽刀断水水更流，举杯浇愁愁更愁”-李白

“剪持续性，理还乱是离愁，别是一番滋味上心头”-李煜

“君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池”-李商隐

“云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前”-韩愈

“花自飘零水自流。一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头”-李清照

“一怀愁绪，几年离索”-陆游

“过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠。肠断白频洲”-温庭筠

我们国内文化底蕴深厚，有非常多的诗词传承下来。这当中抒写“愁”的诗词自成一派，以李清照、李煜的诗词为突出。一个是离别在外的才女、一个是江山破败的亡国君主，下面我们来欣赏几首看他们究竟出现了怎样的故事！

李清照《武陵春》

闻说双溪春尚好，也拟泛轻舟。只恐双溪舴艋舟，载不动、不少愁。

李清照《醉花阴》

薄雾浓云愁永昼，瑞脑消金兽。佳节又重阳，玉枕纱橱，半夜凉初透。

东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。

李清照《一剪梅》

红藕香残玉簟秋。轻解罗裳，独上兰舟。云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼。

花自飘零水自流。一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头 。

李清照《声声慢》

寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候，难将息。

三杯两盏淡酒，怎敌他、晚来风急？雁过也，正伤心，反而旧时相识。

满地黄花堆积。憔悴损，现目前有谁堪摘？守著窗儿，自己独立怎生得黑？

梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。本次第，怎一个、愁字了得！

李煜《相见欢》

无言独上西楼，月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋。

剪持续性，理还乱是离愁。别是大多数情况下滋味在心头。

李煜 《虞美人》

春花秋月什么时候了，往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。

雕阑玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁，恰是一江春水向东流。

古代的诗人就是这样以婉转哀愁的诗词来表达自己心中情绪，抒写出一首首悲欢离合的故事！

辛弃疾有“为赋新词强说愁”一语。可见，自古以来，“愁”与诗词创作有着密切的联系，哪怕不是真正的愁，也要牵强附会弄出点愁的情绪来。

也正如此，古诗词里，包含“愁”字或者蕴含“愁”的感情的便非常多。

例如气宇轩昂、潇洒浪漫的李白，也写过很多“愁”的诗。

在其《秋浦歌》里，“愁”字贯穿自始至终：“秋浦长似秋，萧条使人愁”、“客愁不可度，行上东楼”、“秋浦猿夜愁，黄山堪白头”、“愁作秋浦客，强看秋浦花”，有名的当是这一句：白发三千丈，缘愁似个长。把整个愁的情绪渲染得淋漓尽致，描绘得生动贴切。

甚至在以“君不见黄河之水天上来”的豪迈开篇，以“天生我材必有用”的自信点睛的诗篇《将进酒》里，也忍不住提到“愁”，且是“万古愁”：呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。可见，在古诗篇里，“愁”经常是伴随着其他的情绪一并产生的，它们一起构筑着诗人复杂的内心世界。

又例如，陆游，以梅花来表达自己内心的愁：驿外断桥边，寂寞开无主，已是黄昏自己独立愁，更著风和雨。

再例如，崔颢在《黄鹤楼》里写道：日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。

甚至，连写《春江花月夜》这么幽美、寥廓又宁静的诗的张若虚，也忍不住在诗里添加些离情别绪：“白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。谁家今夜扁舟子？何处相思明月楼？”

举不胜举的诗人词人中，还有两个很应该拿出来说一下，我觉得他们简直把“愁”写到了极致。

这两个人一个是南唐后主李煜，各位考生对他的那句诗一点也不陌生：“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”-愁能计量出来吗？恐怕是不可以。但是，李煜给它计量出来了，很多，就像东流之水，源源持续性，无日无休。隔着时空，我们似乎都感受到了那压在后主身上的浓浓愁绪，简直密不透风，无比伤感。

还有一个是李清照。她虽然也豪迈大气地写“生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东”，但毕竟是女儿身，对情感的敏锐感知和细腻捕捉，非大多数情况下男性可以比拟。这里面便有她对愁情愁绪的渲染和表达。例如：

在《一剪梅》里，她写道：“一种相思，两处闲愁”；

在《武陵春·春晚》里，她写：“只恐双溪舴艋舟，载不动不少愁”；

在《醉花阴》里写：“薄雾浓云愁永昼，瑞脑消金兽。……莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦”；

在《声声慢·寻寻觅觅》里写：“梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。本次第，怎一个愁字了得！”

……

李清照的“愁”是不一样于寻常一个人的愁是有重量的愁是不分日夜的愁是说不尽的愁是身心俱有的愁。

基本上，她是写“愁”的各位考生。

（凌晨无眠，起来答题，写了两个，第一个已过高质量，这是第二个。因为喜欢，故此，热爱。感谢特别要注意关注：司南时光巷。与你一起，琴棋书画诗酒花，找寻文化之光。）

古代的文人骚客基本拥有的特质，就是多愁善感，感情细腻敏感，洞察力独特深入透彻，对事物的体察丰富多彩，联象力广袤灵动，唯有具备这些特点，才可以创作出别具一格、各具特点的诗词来。

比如杜甫的“感时花溅泪”“恨别鸟惊心”这样的诗句，不仅每个句子甚至每个字词都透露出诗人在当时国家分裂战乱状态下，结合个人所身处季节和心绪所描绘的“心声”。反映了诗人可以用恰如其分的字词来表达细微心境，并可以显现心境的变化。这样的功力不仅让不少士大夫所不及，更让后世的诗词人难望其项背。可以假想,这样微乎其微非常细腻的心境能出自一位粗枝大叶、粗犷豪放的诗人之手么！？？

言为心声，诗以言志。归根究竟，诗词是人情感心境的反映和反映。又因为诗的风格各异，细分为写实派、抒情派等多格流派，无一不是诗人感情真实流露，无一不是反映了诗人性格特点。

第一要说两点； 一、多愁善感是诗人一个特质，古人多愁， 今人也善感，诗人都拥有一颗敏感的心 。二、诗人不仅仅只有忧愁也有喜悦，只不过写忧愁多写喜悦少罢了。

喜悦之情时常短，不如意经常八九。愁绪一起难排解 ，辗转悱恻绵延久。

诗人感春风起相思，听夏蝉而生忧，见落叶起悲心，历寒霜而生愁。少年时感花伤月，老年来唏嘘白头。在家则思故友，在外便起乡愁。男子愁是思妻想母，女子愁是思儿想夫。潦倒时恨生不逢时 ，尊贵时悲难展宏图。居庙堂则忧民疾苦，处江湖则忧国忧主。愁完生死愁天地，愁完天地愁万物。愁的眉头起浮云，愁的双眼起迷雾。愁得美词满千卷，愁得妙诗多万首。世人皆说诗词好 ，谁解诗人心中愁。

古诗人总是多愁善感，那是什么让他们如此忧愁呢？个人觉得因素是多方面的，回答不周，还请指教！

忧国忧民的国愁

古文人从小是饱读圣贤之书，聆听圣贤之声，不管是居庙堂之高还是处江湖之远，都拥有强烈的家国情怀，以国家朝廷以帝王权治为己任。故此，他们的诗歌里常常流露出忧国忧民的愁绪。如陆游“遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年”对国家统一的渴望；如范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的为天下人先忧的爱国情怀。

思念家乡亲人的家愁

古文人做官或者客居他乡，常年漂泊在外，时间久了就可以出现浓烈的思乡之情的愁绪。因为古代交通工具不发达又没有通讯工具，故此，离家时间经常长达数年数十年。这样就免不了思念家乡、思念亲人。例如客游在外的李白听到思乡的笛声，作了“此夜曲中闻折柳，何人不起故园情”的思乡佳句；例如杜甫的“戍鼓断人行，边雁一秋声。露从今夜白，月是故乡明。”的思乡名句，连月亮都是故乡的才是明亮的。

怀才不遇的己愁

古文人很多是有才华的，可命运多舛，才智不扬，政治抱负没办法达到，他们也会经常抒发自己怪才不遇的苦闷哀愁！这种类型古文人渴望建功立业，渴望入主朝廷，渴望扬名立万，可一直抑郁不可以志。故此，他们的诗句可见端倪，例如辛弃疾的“却将万字平戎策，换得东家种树书”；例如陆游“面苍然，鬓皤然，满腹诗书不直钱”；例如杜甫“志士幽人莫怨嗟：古来材大难为用”。

政治失意的个愁

古文人因为政治失意被贬他乡或者被牵连被贬，他们内心的失落出现情绪的忧愁。例如辛弃疾“了却君王天下事，嬴得生前身后名。可怜白出现！”；例如孟浩然的“北阙休上书，南山归敝庐。不才明主弃，多病故人疏。白发催年老，青阳逼岁除。永怀愁不寐，松月夜窗虚。”

总而言之诗歌是那个时代能抒发个人内心情感的手段之一，而愁是古诗文里常见的诗文化内涵！

诗言志、歌咏言。

古代人是把写诗词作为创作正统文章的附庸的，主要用来抒发感情、记录见闻还有表达观点。诗词更有意思的用途是唱和表演，例如宋代婉约派词人柳永，有关他有一句话叫“凡有井水处，皆能歌柳词”。

由此可见，古人正是心带来一定感才去写诗作词的是多愁善感的情绪激发了创作灵感，也正因为这个原因诗词才容易引发共鸣，令人赏心悦目，没有感情、内容空洞的东西是不会被人传唱的。

谢谢邀请。多愁善感是诗人的天性，古代的诗人用心的生活，热爱生活，可以抓住每一个灵感，每一份情愫，才有很多伟大的诗作。应该不少人也是多愁善感的，诗人都比大多数情况下人敏感，对感情和生活什么的情感细腻，故此，非常多愁善感人的精神就像一个大囊只充气不放气（其实就是常说的没有发泄渠道）是要出问题的。古代不像今天有互联网，有电视有各种多样的方法可以给精神以疏导。郁结时多于发泄时，当然就化为伤感郁闷文字写在纸上了。‍‍有的是真的心系天下，忧国忧民。在儒家思想的教导之下，这些诗人对国家的感情更是深厚，故此他们为国家忧而忧，为人民愁而愁。至于为什么大多诗人都是忧愁的风格。认真想一下,大多好诗人的精典作品全部在失意时创作出的。在人生不可以志时,心情总是很复杂,故此，比较容易有丰富的情感,时常能出好作品,而且，,在心情没有亮眼表现的情况下写出的诗,不太容易有喜悦的情感吧。