＂还＂字在姓氏中读什么，姓huan是哪个字?

　　还[还、缳、环、蠉、轘，读音作xuán，亦可读作huàn、huán，但不可读hái]　　姓氏渊源　　第一个渊源　　源自于姬姓，出自西周时期还途之官，属于以官职称谓为氏。　　据典籍《周礼·冬官考工记》的记载，有环涂之官。“环涂”，亦称“还途”、“轘途”，就是春秋战国时期的环城之道。督管和守护环城之道的官员，即称“环涂之官”，在史籍中亦称其为“还途之官”、“轘途之官”。　　还途(环涂、轘途)之官的后裔子孙中，有以先祖的官职称谓为姓氏者，称还氏、环氏、轘氏，读音作xuán(ㄒㄩㄢˊ)。　　第二个渊源　　源自于姬姓，出自西周时期环人官位，属于以官职称谓为氏。　　在西周初期，王朝设置有“环人”之官，为军制，主要负责掌管阵前勇士，类似于后世的督战官。据典籍《周礼·夏官》的记载：“环人掌致师，察军匿，环四方之敌，巡邦国，搏谍贼，讼敌国，扬军旅。[注]巡察内外，若环之相循不穷。致师，谓犯敌以诱其出。军慝，谓敌怀诈潜入我师也。四方有兵戎之故，则环绕而巡之。”　　在春秋时期，“环人”与“还人”在官制中通义，因为这个原因又称为“还人”。　　此外在西周的秋官之属中，亦有还人(环人)之官，负责掌管迎送邦国宾客之护卫军队。后来在南北朝时期的北周政权中，也设置有“司还中士”，职正二命(品)，位高权重，职能与周朝的“还人”相仿。　　还人、司还中士的后裔子孙中，有以先祖官职称谓为姓氏者，称还氏、环氏，读音作huán(ㄏㄨㄢˊ)。　　第三个渊源　　源自于子姓，出自春秋战国时期宋国王族后裔，属于以职业称谓为氏。　　据文献记载，周武王姬发封商纣王之子武庚于邶(今河南汤阴)。周武王逝世后，周成王姬诵即位，武庚反叛，周公姬旦用了三年时间予以征灭。周成王后以商帝乙之元子微子封于宋(今河南商丘)，为周之宾。宋国传三十二世而被齐、魏、楚三国联合灭之，三分其地。宋国后裔有还氏。　　战国时期，在宋、魏、陈、楚等江淮一带的诸侯国里，“还”是“缳”的通假字，指的是“㯂”，又称“缳”、“楦”是一种纺织工具，针对用来槌击丝、麻、蒲草、树皮等纤维物体，使其至软并纤维分离，用以纺纱，其实，就是手工纺织工序中将浸泡的含纤维原料进行槌击的木槌。　　作此工序的匠人称“缳工”、“还工”，其后裔子孙中有以先祖职业为姓氏者，称还氏、缳氏、楦氏，读音作huàn(ㄏㄨㄢˋ)。　　注：　　古“㯂”字无法显示的，请安装方正超大汉字集库。　　第四个渊源　　源自于姬姓，出自春秋时期鲁国王族后裔的封地，属于以封邑名称为氏。　　该支还氏出自还水。还水，又称“环水”，古河流名称。　　据史籍《山海经》记载：“泰山环水出焉。”北魏时期著名的地理学家和散文家郦道元在《水经注》中明确指出：“环水出泰山，东流注于海。”　　还水，就是中天门右边中溪山东侧的溪水，从泰山之阳流出，向南流去，流经泰山南两庙当中，又与汶水汇流。　　春秋时期，鲁国有大夫被任命在还水之边，针对负责掌管上、中、下三庙，在古代帝王封禅泰山时还需要予以接待。其后裔子孙中有以居邑名称为姓氏，称还氏、或环氏，读音作huán(ㄏㄨㄢˊ)。　　第五个渊源　　源自于芈姓，出自战国时期楚国思想家还渊，属于以先祖名字为氏。　　据史籍《史记·田敬仲世家》记载：“环渊之徒七十六人。[注]楚人孟子传云：环渊著书上下篇。”在典籍《五音集韵》中也记载：“古有楚贤者环渊，后有环齐，撰要略一部。”　　还渊，芈姓熊氏是战国时期著名的楚国思想家，一作环渊、娟还、娟环、便娟，又称娟子、涓子。还渊专学黄老道德之术，与詹何齐名。　　稷下是战国时期齐国的学术中心，设在齐国都城临淄(今山东淄博)稷门附近，故称稷下。始建立于田齐桓公田午(公元前400～前356年)之时，经过齐威王田因齐，至齐宣王田辟疆时盛。还渊曾在稷下讲学，并整理了老子(李聃、李耳)语录，成《道德经》上下篇，对保存道家的原始思想资料作出了奉献。在史籍《汉书·艺文志》中著录有《蜎子》十三篇，可惜早已亡佚。　　还渊的后裔子孙中，有以先祖名字为姓氏者，称还氏、环氏、娟氏，读音作huán(ㄏㄨㄢˊ)。　　第六个渊源　　源自于地名，出自隋朝时期古环州、凉州，属于以居邑名称为氏。　　据典籍《韵会》记载：“古朔方鸣沙之地，隋置还州，以大河还曲名焉。”　　鸣沙，指隋朝时期的鸣沙县，即灵武郡治北还州(今甘肃灵武)，后因黄河九曲其间，改称环州，字义相通。到了唐朝时期，又在其南部设有还州，后称南环州(今甘肃环县)，在典籍《韵会》记载：“广南化外，唐开生獠，置还州。”　　不论是北环州，还是南环州，其地住民中皆有以地名为姓氏者，称还氏、环氏，读音作huán(ㄏㄨㄢˊ)。　　此外在唐天宝十四年(公元755年)爆发的“安史之乱”是唐王朝由盛转衰的启动。唐王朝的河西地区驻军因优秀将帅和驻防兵力内调平叛，致使边镇空虚。吐蕃部族趁虚而入，至唐广德二年(公元764年)，沙州、凉州及河西、陇右诸地尽陷于吐蕃。　　吐蕃是生活在青藏高原上的一个古老民族，属古羌族的后裔。公元七世纪初，吐蕃部族的第三十二世首领松赞干布统一了吐蕃各部落，他在加强王权的同时，遣使向唐朝求婚，唐太宗以文成公主许之，双方和好。松赞干布逝世后，唐、蕃双方关系趋于慌张，规模化战争时有出现。　　沙、凉二州及河西、陇右诸地凉州陷入吐蕃后，因为战争频仍，人民流离失所，不堪其苦，人民渴望唐军收复失地。后来，随着形势的发展，河西、陇右地区已不是战争的主要战场，情况才带来一定好转。　　直到唐大中二年(公元848年)，张议潮领导的沙州起义收复了河西诸州，凉州重又回归唐朝，结束了吐蕃占有诸州近一个世纪的局面。张议潮收复河西地区后，唐王朝任张议潮为河西节度使。张议潮逝世后，由其后代继任，一直到唐王朝灭亡。在这里这个时间段，凉州及河西一带一直维持着较为安定的局面。　　在张议潮的后裔子孙中，还有沙、凉二州的住民中，皆有改成还氏者，以纪念河西地区还归大唐王朝，世代古人传说至今，读音作huán(ㄏㄨㄢˊ)。

　　还[还、缳、环、蠉、轘，读音作xuán，亦可读作huàn、huán，但不可读hái]　　姓氏渊源　　第一个渊源　　源自于姬姓，出自西周时期还途之官，属于以官职称谓为氏。　　据典籍《周礼·冬官考工记》的记载，有环涂之官。“环涂”，亦称“还途”、“轘途”，就是春秋战国时期的环城之道。督管和守护环城之道的官员，即称“环涂之官”，在史籍中亦称其为“还途之官”、“轘途之官”。　　还途(环涂、轘途)之官的后裔子孙中，有以先祖的官职称谓为姓氏者，称还氏、环氏、轘氏，读音作xuán(ㄒㄩㄢˊ)。　　第二个渊源　　源自于姬姓，出自西周时期环人官位，属于以官职称谓为氏。　　在西周初期，王朝设置有“环人”之官，为军制，主要负责掌管阵前勇士，类似于后世的督战官。据典籍《周礼·夏官》的记载：“环人掌致师，察军匿，环四方之敌，巡邦国，搏谍贼，讼敌国，扬军旅。[注]巡察内外，若环之相循不穷。致师，谓犯敌以诱其出。军慝，谓敌怀诈潜入我师也。四方有兵戎之故，则环绕而巡之。”　　在春秋时期，“环人”与“还人”在官制中通义，因为这个原因又称为“还人”。　　此外在西周的秋官之属中，亦有还人(环人)之官，负责掌管迎送邦国宾客之护卫军队。后来在南北朝时期的北周政权中，也设置有“司还中士”，职正二命(品)，位高权重，职能与周朝的“还人”相仿。　　还人、司还中士的后裔子孙中，有以先祖官职称谓为姓氏者，称还氏、环氏，读音作huán(ㄏㄨㄢˊ)。　　第三个渊源　　源自于子姓，出自春秋战国时期宋国王族后裔，属于以职业称谓为氏。　　据文献记载，周武王姬发封商纣王之子武庚于邶(今河南汤阴)。周武王逝世后，周成王姬诵即位，武庚反叛，周公姬旦用了三年时间予以征灭。周成王后以商帝乙之元子微子封于宋(今河南商丘)，为周之宾。宋国传三十二世而被齐、魏、楚三国联合灭之，三分其地。宋国后裔有还氏。　　战国时期，在宋、魏、陈、楚等江淮一带的诸侯国里，“还”是“缳”的通假字，指的是“㯂”，又称“缳”、“楦”是一种纺织工具，针对用来槌击丝、麻、蒲草、树皮等纤维物体，使其至软并纤维分离，用以纺纱，其实，就是手工纺织工序中将浸泡的含纤维原料进行槌击的木槌。　　作此工序的匠人称“缳工”、“还工”，其后裔子孙中有以先祖职业为姓氏者，称还氏、缳氏、楦氏，读音作huàn(ㄏㄨㄢˋ)。　　注：　　古“㯂”字无法显示的，请安装方正超大汉字集库。　　第四个渊源　　源自于姬姓，出自春秋时期鲁国王族后裔的封地，属于以封邑名称为氏。　　该支还氏出自还水。还水，又称“环水”，古河流名称。　　据史籍《山海经》记载：“泰山环水出焉。”北魏时期著名的地理学家和散文家郦道元在《水经注》中明确指出：“环水出泰山，东流注于海。”　　还水，就是中天门右边中溪山东侧的溪水，从泰山之阳流出，向南流去，流经泰山南两庙当中，又与汶水汇流。　　春秋时期，鲁国有大夫被任命在还水之边，针对负责掌管上、中、下三庙，在古代帝王封禅泰山时还需要予以接待。其后裔子孙中有以居邑名称为姓氏，称还氏、或环氏，读音作huán(ㄏㄨㄢˊ)。　　第五个渊源　　源自于芈姓，出自战国时期楚国思想家还渊，属于以先祖名字为氏。 　　据史籍《史记·田敬仲世家》记载：“环渊之徒七十六人。[注]楚人孟子传云：环渊著书上下篇。”在典籍《五音集韵》中也记载：“古有楚贤者环渊，后有环齐，撰要略一部。”　　还渊，芈姓熊氏是战国时期著名的楚国思想家，一作环渊、娟还、娟环、便娟，又称娟子、涓子。还渊专学黄老道德之术，与詹何齐名。　　稷下是战国时期齐国的学术中心，设在齐国都城临淄(今山东淄博)稷门附近，故称稷下。始建立于田齐桓公田午(公元前400～前356年)之时，经过齐威王田因齐，至齐宣王田辟疆时盛。还渊曾在稷下讲学，并整理了老子(李聃、李耳)语录，成《道德经》上下篇，对保存道家的原始思想资料作出了奉献。在史籍《汉书·艺文志》中著录有《蜎子》十三篇，可惜早已亡佚。　　还渊的后裔子孙中，有以先祖名字为姓氏者，称还氏、环氏、娟氏，读音作huán(ㄏㄨㄢˊ)。　　第六个渊源　　源自于地名，出自隋朝时期古环州、凉州，属于以居邑名称为氏。　　据典籍《韵会》记载：“古朔方鸣沙之地，隋置还州，以大河还曲名焉。”　　鸣沙，指隋朝时期的鸣沙县，即灵武郡治北还州(今甘肃灵武)，后因黄河九曲其间，改称环州，字义相通。到了唐朝时期，又在其南部设有还州，后称南环州(今甘肃环县)，在典籍《韵会》记载：“广南化外，唐开生獠，置还州。”　　不论是北环州，还是南环州，其地住民中皆有以地名为姓氏者，称还氏、环氏，读音作huán(ㄏㄨㄢˊ)。　　此外在唐天宝十四年(公元755年)爆发的“安史之乱”是唐王朝由盛转衰的启动。唐王朝的河西地区驻军因优秀将帅和驻防兵力内调平叛，致使边镇空虚。吐蕃部族趁虚而入，至唐广德二年(公元764年)，沙州、凉州及河西、陇右诸地尽陷于吐蕃。　　吐蕃是生活在青藏高原上的一个古老民族，属古羌族的后裔。公元七世纪初，吐蕃部族的第三十二世首领松赞干布统一了吐蕃各部落，他在加强王权的同时，遣使向唐朝求婚，唐太宗以文成公主许之，双方和好。松赞干布逝世后，唐、蕃双方关系趋于慌张，规模化战争时有出现。　　沙、凉二州及河西、陇右诸地凉州陷入吐蕃后，因为战争频仍，人民流离失所，不堪其苦，人民渴望唐军收复失地。后来，随着形势的发展，河西、陇右地区已不是战争的主要战场，情况才带来一定好转。　　直到唐大中二年(公元848年)，张议潮领导的沙州起义收复了河西诸州，凉州重又回归唐朝，结束了吐蕃占有诸州近一个世纪的局面。张议潮收复河西地区后，唐王朝任张议潮为河西节度使。张议潮逝世后，由其后代继任，一直到唐王朝灭亡。在这里这个时间段，凉州及河西一带一直维持着较为安定的局面。　　在张议潮的后裔子孙中，还有沙、凉二州的住民中，皆有改成还氏者，以纪念河西地区还归大唐王朝，世代古人传说至今，读音作huán(ㄏㄨㄢˊ)。

“还”字 详细内容的具体介绍： 还姓亦可读作huà、huán，为我们国内一不常见姓氏，主要分布在今江苏的盐城地区和兴化沙沟镇。“还”姓氏的渊源有点多，古人传说就有六个渊源。 还氏是一个多民族、多源流的古老姓氏群体，但是在今中国大陆的姓氏排行榜上未列入百家姓前一千位，在台湾则没有，多以泰山、河西、盐渎为郡望，今江苏的盐城、连云港、兴化多有还氏族人分布。

有。还姓为我们国内一不常见姓氏，主要分布在今江苏的盐城地区。“还”姓氏的渊源有点多，古人传说就有六个渊源。

有的，还姓 [hái xìng]为我们国内一不常见姓氏，主要分布在今江苏的盐城地区和兴化沙沟镇。

姓氏渊源

第一个渊源

源自于姬姓，出自西周时期还途之官，属于以官职称谓为氏。据典籍《周礼·冬官考工记》的记载，有环涂之官。“环涂”，亦称“还途”、“轘途”，就是春秋战国时期的环城之道。督管和守护环城之道的官员，即称“环涂之官”，在史籍中亦称其为“还途之官”、“轘途之官”。

还途(环涂、轘途)之官的后裔子孙中，有以先祖的官职称谓为姓氏者，称还氏、环氏、轘氏，读音作xuán(ㄒㄩㄢˊ)。

第二个渊源

源自于姬姓，出自西周时期环人官位，属于以官职称谓为氏。在西周初期，王朝设置有“环人”之官，为军制，主要负责掌管阵前勇士，类似于后世的督战官。据典籍《周礼·夏官》的记载：“环人掌致师，察军匿，环四方之敌，巡邦国，搏谍贼，讼敌国，扬军旅。[注]巡察内外，若环之相循不穷。致师，谓犯敌以诱其出。军慝，谓敌怀诈潜入我师也。四方有兵戎之故，则环绕而巡之。”在春秋时期，“环人”与“还人”在官制中通义，因为这个原因又称为“还人”。此外在西周的秋官之属中，亦有还人(环人)之官，负责掌管迎送邦国宾客之护卫军队。后来在南北朝时期的北周政权中，也设置有“司还中士”，职正二命(品)，位高权重，职能与周朝的“还人”相仿。

还人、司还中士的后裔子孙中，有以先祖官职称谓为姓氏者，称还氏、环氏，读音作huán(ㄏㄨㄢˊ)。

第三个渊源

源自于子姓，出自春秋战国时期宋国王族后裔，属于避难改姓为氏。据文献记载，周武王姬发灭殷商王朝后面，赐封商纣王之子武庚于邶(今河南汤阴)，以管理殷商遗民。周武王病逝后，周成王姬诵即位，武庚反叛，周公姬旦用了三年时间予以征灭。周成王后以商帝乙之元子微子启封于宋(今河南商丘)，管理殷商遗民，敬为周之宾。宋国传三十二世，历七百五十四年，在周赧王姬延二十九年(宋君子偃四十三年，田齐湣王田地十六年，楚顷襄王熊横十三年，韩釐王韩咎十年，公元前286年)被齐、魏、楚三国联合灭之，三分其地。亡国后面，在宋国王族后裔子孙中有改以“还”为姓氏者，以期复国，世代古人传说至今，史称还氏正宗。

子姓还氏族人大多尊奉微子启为得姓始祖，其姓氏读音作huán(ㄏㄨㄢˊ)。

还作姓氏时读作huán

“还”，普通话读音为hái，huán。“还”的基本含义为仍然，也还是，如这本书还没有看完；引申含义为更，现目前天比上一天还冷。

在平日使用中，“还”也常做副词，表示尚且，如小车还通不过，更别提大车了。

hái ， huán 。

是的，有两个读音。

组词是还有。

造句

在过去的圆明园中有假，山有明朝的清水，还有令人陶醉的夷靡风光。

天上的火烧云好看极了，有像小白兔的，有像小羊的，有像小马的，千姿百态。

第一个：hái

组词：还有，还剩，还好，也常常用于平日口语，有稍微的意思

第二个：huán

组词：返还，衣锦还乡，还某东西给他人，有回来的意思

“还”有两个读音，分别是[ hái ]和[ huán ]，表示回到原处或恢复原状、回报别人对自己的行动、偿付等意。

还[hái]

⒈仍旧，仍然:他身体~健康。工作~是干劲冲天。

2.再，又:~来一个。既要增多产量，~要提升质量。

3.尚可，勉强过得去:这篇文章~可以。他工作得~不算慢。

4.尚且:这些老同志干劲~这样大，我们年青人更应加油干呀!

5.用来加强语气或〈表〉未料到的:这~了得。她~真有办法。

6.〈表〉很好:~是这个办法好。

还[huán]

1. 回到原处或恢复原状 ：～乡。～俗。衣锦～乡。返老～童。

2. 回报别人对自己的行动。～手。～击。以眼～眼。以牙～牙。

3. 偿付 ：归～。偿～。～本。原物奉～。

4. 古同“环”，环绕。

5. 姓。