In life,the right to love hardly ever comes at the right time for loving.Nature does not often answer a call for love,until the caller is tired of calling.In this case,as in millions,it was not the two halves of a perfect whole who met.Amissing half wandered somewhere else,arriving much later.
· 凡是有甜美的鸟歌唱的地方,也都拥有毒蛇嘶嘶地
毒蛇总在甜蜜的鸟儿歌唱的地方发出咝咝的声音: 鲜艳,时常出于无忧:苍白,却总是因为多愁。
胸中没了思虑使她美丽无瑕,但凡是烦愁涌起,便又容色憔悴 呵呵,我还没看完这部小说呢1、凡是有鸟歌唱的地方,也都拥有毒蛇嘶嘶地叫。
2、越是有智慧的人,越能发现别人的本色。
3、人生意义的大小,不在乎外界的变迁,而在乎内心的经验。
4、在他的神态和目光里,隐藏着某种混乱、模糊和心不在焉的东西,叫人一看就清楚他这个人也许对未来的物质生活,既没有明确的目标,也不怎么关心。可是当他还是一个少年时,大家就说过,他是那种想做什么就可以把什么做好的人。
5、“要认为灵魂出窍,一种简单的方式,”苔丝继续说,“就是晚上躺在草地上,用眼睛紧紧盯着天上某颗又大又亮的星星;你把思想集中到那颗星星上,不久你就可以发现你离开自己的肉体有好几千里路远了,而你又似乎根本不想离开既然如此那,远。”
6、她老不去找户内的工作,因为她不清楚,有智力,有体力,又干的了,又愿意干的人,不管在什么地方一界里,都是很地缺的,她只清楚害怕市镇和大户,害怕有钱的,事故深的人家还有礼貌和乡下人不一样的人家。
7、一个阶级里贤而智的女子,和别的阶级里贤而智的女子,真正的差别比较小;一个阶级里贤而智的女子,和同一个阶级里恶而愚的女子,真正的差别相对较大。
8、路上走来两帮人,一帮是男人和后生,一帮是女人。两帮人的脑袋沐浴在朝阳里,脚还处在黎明中。
9、过去的毕竟过去了,不管过去怎么样,眼前反而不存在了。
要认为灵魂出窍,一种简单的方式,”苔丝继续说,“就是晚上躺在草地上,用眼睛紧紧盯着天上某颗又大又亮的星星;你把思想集中到那颗星星上,不久你就可以发现你离开自己的肉体有好几千里路远了,而你又似乎根本不想离开既然如此那,远。”
2.不过这样完美的文明,不可以预言在先,甚至于也不可以悬想为可能.我们只晓得,目前这件公案,也和几百万件别的公案一样,并非一个完全整体的两半,正当完全适宜时,两两相遇;而是两半里,那迷失不见的一半,在愚蠢冥顽中,自己独立到处游荡,一直游荡到事过境非.无可奈何时.因为这样的行动的拙笨迁延,就生出来了种种焦虑.失望.惊恐.灾祸.和很离奇的命运.
爱情与婚姻
-论苔丝的性格悲剧
假设你想让整个世界倾听,既然如此那,你目前就一定要说他们在这里后五年到二十年内想些什么和说些什。假设你这么做了,既然如此那,你肯定要得罪你那些守旧的朋友。
-托马斯.哈代
哈代也正是用自己的实质上行动践行着这句话。当我们回顾英国辉煌的文坛时,哈代无疑是一颗灿烂的巨星。作为19世纪杰出的现实主义小说家之一,他用小说的方法抨击、教育了那个时代的大家。
他的作品突出地反映了人物性格与自然环境的冲突还有人物与命运抗争的无奈和弱小。因为这个原因,他把自己的作品称为“性格与环境小说”,他觉得性格和环境的冲突导致了个性的毁灭。他的作品在这里方面具代表性的是“威塞克斯”系列小说。而这当中具代表性的无疑是《德伯家的苔丝》。
通过阅读小说,我们可以发现苔丝身上的种种优缺点:纯粹质朴、不谙世事;自立、自尊、要强;孝顺,强烈的责任感、真诚;反抗、保守。这些东西也正是她命运悲剧出现的原因,与其说苔丝的悲剧源自于她的性格中的不完整,还不如说是源自于她性格的完整。
一、纯粹质朴、不谙世事
约翰.德北在听当地牧师讲他是骑士家族德伯氏的嫡传子孙后,这个阿Q似的人物为了处理自家的窘迫处境,竟荒唐地让女儿去附近素不相识的农场主德伯家认亲。作为受过正规教育的女儿苔丝自然是回绝了父亲的要求,从中可以看得出来她的纯粹和质朴。然而,不幸的是家里的老马“王子”的死亡,使苔丝家陷入了困境,苔丝在强烈的责任感和母亲的说长道短中踏上了去德伯家认亲的路。初探回来,苔丝也还是不情愿离家,却无奈家庭的压力,去了亚雷.德伯家务工。
作为暴发户家的花花公子亚雷自是处处风流,对苔丝也不例外(在苔丝去亚雷家的路上亚雷就对苔丝非礼),苔丝有如“羊入虎口”。而苔丝对亚雷也是敬而远之,却在偶然(夜间行路和黑桃皇后“卡尔”姐妹争吵)和亚雷相处一境,结果却被亚雷诱奸。在遭受亚雷诱奸后,苔丝向母亲发问道:“你何不告诉我男人的危险呀,你何不警告我呢,夫人小姐们都清楚要提防什么,因为他们读小说,小说里告诉了他们这些花招;可是我没有机会读小说,哪能清楚呢。”由此可以看得出来苔丝是对男人和性无知的牺牲品,也正是因为她的纯粹质朴、不谙世事导致了这件事-她日后悲剧出现的根本。
同样在对待安玑.克莱的爱情时,也反映了她的不谙世事。她已经意识到在失身后想要结婚的困难程度,而她却把安玑当成了完美无缺的人,忘了“金无赤足、人无完人”。就算是安玑这样的思想前卫者也不可以完全超越他所身处的那个时代-维多利亚时期-的价值观、道德观。也没办法认识到安玑爱的正是她的纯洁(安玑在芙仑谷牛奶厂追求她时把她当做神,称他为阿尔忒弥斯,得墨忒尔)。没有将自己的历史告知安玑,也没试探安吉对这样的事的态度,便贸然地同安玑结了婚。必须说这是苔丝个人考虑不周。
二、自尊、自立、要强
在遭受亚雷的诱奸后,自尊使她从来没有向亚雷提起结婚的事。就算在亚雷的百般诱惑下,还有母亲的责备:“这档子事出现后,除了你之外,全部女人都会既然如此那,做。”她也没嫁给亚雷。后来,在新婚之夜受到安玑的抛弃后,她的自尊也使她没有强求他留下跟她在一起。这明显反映了了他性格中自尊的力量,不做别人希望她所做的事只做自己认定的事。这也是她自己对婚姻的选择-婚姻是建立在爱情的基础上的。
安玑离开她后,留下了一笔钱并嘱咐她说:有困难就到牧师公馆找他的父亲求助。事实是后来苔丝多次碰见窘境也未曾去求助,而是靠自己外出务工、勤俭节约处理。这样的自立,自尊在现代社会也是难能可贵的。
当我们在赞赏苔丝身上自尊,自立品格的难能可贵时,她自尊中的要强也使她选择走向悲剧。在安玑离开时她只是默默离去,没有解释,没有去挽留。但是,没有尝试为什么清楚结果是挽留不住呢,哪怕是在马车驶进马勒村时她的撒娇依恋,而且,她后也没能把自立、自尊、要强坚持到后。后迫于家人的生计,她沦落成为了亚雷的情妇。也就是在这个时候,他真爱的安玑也悔悟了,纠偏了之前贞操道德取向,苦苦相寻。苔丝可谓是功败垂成,若是继续等着,下一刻就是自己的春天。
三、孝顺、责任感、真诚
孝顺是苔丝从出场到走上绞刑架自始至终贯穿的品质:父亲醉酒,她半夜代父亲行商;为处理家里的窘境和生计她两次进入亚雷的陷阱;把自己仅仅只有的钱寄回家修葺房子;临死时的愿望是要求安玑娶自己的妹妹。某种程度上我们也可讲:苔丝的孝顺葬送了她的幸福。一次次违逆自己的意愿都也是为了自己的家庭,本次次违逆也使她循序渐进走近悲剧。
真诚:一向诚实的苔丝没办法忍受自己对安玑的不忠,在新婚之夜将自己的历史罪过一吐而尽。完全忘记了母亲的再三嘱咐,想不到收获的反而安玑的不接受和别离。留她一个人在漫长的等着中煎熬,而这也是她后半部悲剧的导火索。
四、反抗、保守
哈代塑造的苔丝正是要打破维多利亚时期的价值观、宗教观,道德观。苔丝自然具有反抗性。对宗教的反抗:她私自(没有神父主持)为私生子进行“洗礼”;请求神父将孩子根据教会的仪式安葬;对父母的反抗:不去亚雷家认亲;拒绝与亚雷结婚;后为了自己的那如烟花般短暂的爱杀死亚雷。这些行为全都反映了她身上强烈的反抗性。但从两次为了家庭进入亚雷的陷阱的情况来看,她的反抗具有妥协性,也是自己的幸福流走的因素。
同时苔丝作为时代过渡的代表人物,性格上也没有任何办法去避免地带上了保守性。如她在失身后,就发誓不可以再结婚-意识到想要再结婚的困难,这个问题就充分反映了苔丝性格中的保守性。因为她没办法超越她身处的时候代,一个贞操道德十分严格的时候代。
总结
综合上面所说得出所述,可以看得出来苔丝是在自己性格的影响下,循序渐进选择走向悲剧的。作为文学形象,“苔丝”是无可争辩的成功。正像文学评论家说:“每个人都可在阿Q身上找到自己的影子”一样,每个人都可在苔丝身上发现自己性格的优缺点。同时她反应的也不只是英伦一国的维多利亚时期的社会现状,每个读者都可在本国历史中发现本国的“维多利亚时期”。因为苔丝解释的是一类人的。
处境:揭示的是一个特定时代的价值观的悲剧。而不是像有部分评论家说的那样“在19世纪末,资本主义社会不道德的方方面面越来越明显。
大家渐渐认识到人际关系的冷漠和传统道德的虚伪。”而我想说的是:“小说揭示的主要内容与意识形态无关,每个国家都可能有类似的历史。”
爱情与婚姻,苔丝的选择是:无爱情,不婚姻。
黑旗继续不声不响地在风中飘着。他们等到有了力气,就站起来,又手拉开始往前走。
批评一个人人格的好坏,不单要看这个人已经做过的事,还需要看他的目标和动机,好坏的真正依据,不是已经是无法改变的行为,反而未成事实的意向。
苔丝是不幸的,但也是勇敢的,在她那个思想保守的年代敢于向传统婚姻道德观念提出挑战是难能可贵的。
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