以禅者的慧眼看世界,触目都是菩萨。水月相忘浑然一体,珠光交映圆融无碍,饥餐困眠天天都是好日子,山石点头处处充满情和意。
翠竹黄花皆佛性,白云流水是禅心。千江有水千江月,万里无云万里天。
命由己造,相由心生。世间万物皆是化相,心不动,万物皆不动,心不变,万物皆不变。
欲得净土,当净其心,随其心净,即佛土静。播种一个行动,你会收货一个习惯,播种一个习惯,你会收获一个个性,播种一个个性,你会收获一个命运。
目前的生活放远了,你就是别人眼中的风景。
菩提本无树,
明镜亦非台,
本来无一物,
何处惹尘埃。
若要快乐,就要随和;若要幸福,就要随缘。
快乐是心的愉悦,幸福是心的满足。
别和他人争吵,别和自己争吵,别和命运争吵。
无计较之心,心常愉悦;尽心之余,随缘起止,随遇而安,心常满足。
你随和,愉悦的是自己的心;别人计较,苦闷的是他自己。一天的心情靠随和,一生的幸福靠随缘。
1. 别人永远对,我永远错,这样子比较没烦恼。
2. 只要面对现实,你才可以超越现实。
3. 不懂得自爱的人是没有能力去爱别人的。
4. 学参禅就是在学做人罢了。
5念妄心才动,即具世间诸苦。如人在荆棘林,不动即刺不伤;妄心不起,恒处寂灭之乐。一念妄心才动,即被诸有刺伤。
凌晨一时半醒来无眠,感谢一次学佛机会。
佛在华严经里面说,集一千多像我们娑婆世界(地球)一样大的世界,为一个小千世界,集一千个小千世界为一个中千世界,集一千多中千世界,为一个大千世界,三千大千世界为一世界种海,佛又说虚空有无量很多世界种海。目前科学用哈勃望远镜拍摄能`观测到像银河系一样大的星系超千亿。还没有佛说的大,目前科学也不可以不证明佛在二千六百年前就揭示的真理。
目前敬录奉上佛法偈句-不忘初心,方得自始至终(华严经)。佛曰,一切众生,皆具如来智慧德相,但因妄想执着,不可以证得。佛曰,净心水器,莫不影显,常目前前,但器浊心之人生,不见如来法身之影。
佛曰,笑着去面对,不去埋怨,悠然随心,随性,随缘,注定让一生改变的,唯有那百年后,那一朵花开时间(极乐世界莲花化身)
佛曰,不为自己求安乐,但愿众生得离苦。
佛曰,大慈与一切众生乐,大悲拔一切众生苦。
只要自觉心安,东西南北都好。
知彼如空华,即能免流转,又如梦中人,醒时不可得-园觉经。
心若调适,道可得矣,于道若暴,暴即身疲,其身若疲,意即生恼,行卽退矣,其行既退,罪必加矣,但清静虚空,道不失矣。-四十二章经
佛曰,觉知多欲为苦,生死疲劳,从贪欲起,少欲无为,身心自在。
佛曰,观诸众生是佛化身,观于自己,实为愚夫,观诸有情,作尊贵想,观于自己,为童仆想,又观众生,作父母想,观自己身,如儿女想。出家菩萨常作是观,或被打骂,终不加报,善巧方便,调伏其身。
万物为泡,意如野马,居世若幻,奈何乐此-法句经
是非憎爱世偏多,认真思想奈我何,宽却肚腸心忍辱,豁开心地任从他-布袋和尚
佛曰,扬人善事,隐他过咎,人所惭耻处,终不宣说,闻他秘事,不向余说。
佛曰,夫当以五事爱敬供给妻子,妻子当以十三事善敬顺夫,若人慈悯妻子者,若人爱念丈夫者,必有增益,则无损耗。
佛曰,世间大地成为重,父母恩重过于彼,世间须弥成为高,父母恩高过于彼。
爱人以爱己,率己以随人。-华严
佛曰,若闻讥毁,心能堪忍,若闻赞叹,反生惭愧。
佛了法如幻,通达无障碍,心净离众著,调伏诸群生。-华严经。
不可恶语伤人,不可花言巧语骗人,不可大话欺人,要说真话,善言。-佛陀
此身不向今生度,更待什么时候度此生。-佛陀
佛教"四依法",依法不依人,依义不依语,依智不依识,依了义不依不了义-佛陀
出为入者也,入为出者也。出世是佛法,入世是世法,法法园融,兼含互摄。佛法真理,不离世法,出世入世,全在自心,心正,入世同样也是出世,心不正,出世同样也是入世。-佛陀
佛曰,命由己造,相由心生。
佛曰,坐亦禅,行亦禅,一花一世界,一叶一菩提,春来草自靑,秋至叶飘零,无穷般若心自在,语默动静体自然。
睹人施道,助之欢喜,得福甚大,沙门问曰,火福尽于,佛言,譬如一炬之火,数千百人各以炬来分取,熟食除冥,此炬如故,福亦如之。
金刚经-须菩提,如来是真语者,实语者,如语者,不诳语者,不异语者。须菩提,如来所得法,此法无实无虚。须菩提,若菩萨心。住于法而行布施。如人入暗,即无所见。若菩萨心。不住法而行布施,如人有目。日光明照。见种种色。须菩提。当来之世。若有善男子。善女人。能于此经受持读诵。即为如来。以佛智慧。悉知是人。悉见是人。皆得成就无量无边功德。
佛教著名偈语太多了,简单写哪些吧,推荐常精进菩萨—普贤王菩萨的警众偈。
是日已过,
命亦随减,
如水少鱼,
斯有何乐?
当勤精进。
如救头然,
但念无常,
慎无放逸。
普贤王菩萨这个偈子,多读会惊醒自己珍惜光阴,也会渐渐放下一部分对俗乐的沉迷,而注重于思想和心灵上的成长,加强对修学领域的专注与奋进。
想想是如此,今朝容颜老于昨晚,离生命终点又近了一天。且昨日之悲喜亦随上一天而去,斯有何乐?
再来是地藏菩萨偈颂。
四 赞地藏菩萨偈 稽首本然净心地
无尽佛藏大慈尊 南方世界涌香云
香雨花云及花雨 宝雨宝云很多种
为祥为瑞遍庄严 天人问佛是何因
佛言地藏菩萨至 三世如来同赞叹
十方菩萨共归依 我今宿植善因缘
称扬地藏真功德 慈因积善。
誓救众生。手中金锡。振开地狱之门。
掌上明珠。光摄大千世界。智慧音里。
吉祥云中。为阎浮提苦众生。
作大证明功德主。大悲大愿。大圣大慈。本尊地藏菩萨摩诃萨。
不会读(地藏经),不会念地藏王菩萨圣号的人,多念这个偈颂也很好。能和地藏王菩萨结下很殊胜的缘分。而且,(地藏经)有云,但凡对三宝,对地藏王菩萨,一偈一颂,一颔首,一合掌,甚至一念敬重心,后世都将取得无量无边的果报。感恩三宝无限的慈悲。华严颂偈:
华严第四会.夜摩天宫.无量菩萨来集.说偈赞佛. 尔时觉林菩萨.承佛威力.遍观十方.而说颂言:
譬如工画师.分布诸彩色.虚妄取异相.大种无差别. 大种中无色.色中无大种.亦不离大种.而有色可得. 心中无彩画.彩画中无心.然不离于心.有彩画可得. 彼心恒不住.无量难思议.示现一切色.各各不相知.
譬如工画师.不可以知自心.而由心故画.诸法性如是. 心如工画师.能画诸世间.五蕴悉丛生.没办法而不造. 如心佛亦尔.如佛众生然.应知佛与心.体性皆无尽. 若人知心行.普造诸世间.是人则见佛.了佛真实性. 心不住于身.身亦不住心.而能作佛事.自在未曾有. 若人欲了知.三世一切佛.应观法界性.一切唯心造.
这一段颂偈里藏着大智慧,譬如工画师,这一段里与(楞严经)里深藏的智慧之海,略有相似,值得一读再读。
而“应观法界性,一切唯心造”。这一句,且不说修道既然如此那,高远的境界,吾辈凡夫俗子,不如意时读一读,就算只可以解其深意两三分,再深重的烦恼,也可以得到释怀些许。
真正的文化在佛家。一偈一颂,时常包含了无尽真理。一字一句里,后面都是精彩典故。
假设有幸深入三藏十二部,暂时还没有入门之时,已感觉到无尽浩瀚之学海,一片璀璨的宇宙有很多珍宝,任我们选取。
感恩古往今来全部善知识,为我们留下经典,留下救命的良药,留下生命里芬芳的圣果。
(图起源于互联网,侵删。)
手把青秧插满田,
低头变见一片天,
心地清静方为道,
原来退后是向前。
太多啦。
《楞严经》:汝负我命,我还汝债。以是因缘,经百世千劫,常在生死;汝爱我心,我爱汝色,以是因缘,经百世千劫常在缠缚。
如人以手。指月示人。彼人因指。当应看月。”
《金刚经》:一切有为法,如梦幻泡影如露亦如电,应做如是观。
应如是生清净心,不应住色生心,不应住声香味触法生心,应无所住而生其心。
不应取法,不应取非法。法尚应舍,何况非法。无有定法,如来可说。
过去心不可得,目前心不可得,未来心不可得。若以色见我,以音声求我是人行邪道,不可以见如来。
《法华经》:愿从而功德,普及于一切,我等与众生,皆共成佛道。
《心经》色不异空,空不异色,色即是空,空即是色,受想行识,亦复如是。心无挂碍,无挂碍故,无有恐怖,远离颠倒梦想,究竟涅槃。
《华严经》:若人欲了知,三世一切佛,应观法界性,一切唯心造。
《地藏菩萨本愿经》:若得我母永离三途及斯下贱,乃至女人之身永劫不受者,愿我自今日后,对清净莲花目如来像前,劫后百千万亿劫中,应有世界,全部地狱,及三恶道诸罪苦众生,誓愿救拔,令离地狱恶趣,畜生饿鬼等,如是罪报等人,尽成佛竟,我然后方成正觉。……这也是地藏菩萨地狱不空誓不成佛的由来。
《大乘离文字普光明经》自爱身命,不应杀生。
一花一天堂,
一草一世界,
一树一菩提,
一土一如来,
一方一净土,
一笑一尘缘,
一念一清净,
心是莲花开。
南无阿弥陀佛!
傅大士:空手把锄头,
步行骑水牛。
桥从人上过,
桥流水不流。
真净偈:事事无碍,如意自在。
手把猪头,口诵净戒。
趁出淫房,未还酒债。
十字街头,解开布袋。
杨杰居土:无一可恋,无一可舍。
太虚空中,之乎者也。
将错就错, 西方极乐。
法秀禅师:来时无物去时空,
南北东西一事同。
六处隹持无所补,
珍重,珍重!
古灵神赞:空门不肯出,
投窗也大痴。
百年钻故纸,
何口出头时。
法海禅师:即心原是佛,
不悟而自屈。
我知定慧因,
双修离诸物。
无念深有:十方一粒米,
重于须弥山。
若还不了道,
披毛带角还
.
每一部佛经,都拥有一个谒语!说白了,就是这部佛经的主题及中心思想!各各不一样!
但每一部佛经,又都拥有一个共同的谒语
无上深深微妙法,百干万劫难遭遇。
我今见闻得受持,愿解如来真实意!
此乃开经谒是每一部佛经的开场白!
七佛总偈:诸恶莫作,众善奉行。自净其意是诸佛教。《楞严经》云:自己未度,能度人者,菩萨发心;自觉已圆,能觉他者,如来应世。燃灯古佛偈:诸行无常是生灭法;生灭灭已,寂灭为乐。
佛教著名偈语,《华严经》中多:
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